⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

الرغام بالفتح التراب ورغم أنفه رغما من باب قتل ورغم من باب تعب لغة كناية عن الذل كأنه لصق بالرغام هوانا ويتعدى بالألف فيقال أرغم الله أنفه وفعلته على رغم أنفه بالفتح والضم أي على كره منه وراغمته غاضبته وهذا ترغيم له أي إذلال وهذا من الأمثال التي جرت في كلامهم بأسماء الأعضاء ولا يريدون أعيانها بل وضعوها لمعان غير معاني الأسماء الظاهرة ولا حظ لظاهر الأسماء من طريق الحقيقة ومنه قولهم كلامه تحت قدمي وحاجته خلف ظهري يريدون الإهمال وعدم الاحتفال.

⭐ معجم المحيط في اللغة:

الرغم: فعل على ذل وكره . وترغمت فلانا: فعلت شيئا على رغمه. ورغم فلان : إذا لم يقدر على الانتصاف، وهو يرغم رغما ورغما له. وما أرغم منه شيئا: أي ما أكره. ورغمته: قلت له رغما. وأرغمته: حملته على ما يمتنع منه . والرغام: الثرى، أرغم الله أنفه. وما يسيل من الأنف، وكذلك الرغام ،ورغم أنفه. والرغامى: لغة في الرخامى. وقصب الرئة. والأنف وما حوله. والزيادة في الكبد، والمراغم مثله. وشاة رغماء: على طرف أنفها بياض . والرغام: زبد الماء يرمي به السيل. والمراغم: الهجران، من قوله عز وجل: مراغما كثيرا وسعة أي متسعا لهجرته. والمرغمة: لعبة. ولي عند فلان رغامة : أي طلبة ومغضب . وفلان لا يراغم شيئا: أي لا يعوزه شيء. والمترغم: المذهب والمضطرب، ومثله المرغم.

⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

قوله ‏(‏ترغيما‏)‏ للشيطان أي إذلالا يقال رغم أنفه وأرغمه والرغم الذل ‏(‏ومنه‏)‏ قوله حتى يخرج منه الرغم يعني حتى يخضع ويذل ويخرج منه كبر الشيطان وقد ‏(‏راغمه‏)‏ إذا فارقه على رغمه ‏(‏ومنه‏)‏ إذا خرج مراغما أي مغاضبا والمراغم المهرب‏.‏

⭐ لسان العرب:

: الرغم والرغم والرغم : الكره ، والمرغمة مثله . قال صلى الله عليه وسلم : بعثت مرغمة ؛ المرغمة : بعثت هوانا وذلا للمشركين ، وقد رغمه ورغمه ورغمت السائمة المرعى ترغمه وأنفته تأنفه : كرهته ؛ ذؤيب : لا يرغمن واحدة ، ولا يدرين كيف غد ما أرغم من ذلك شيئا أي ما أنقمه وما أكرهه . الذلة . ابن الأعرابي : الرغم التراب ، والرغم الذل ، والرغم « والرغم القسر » كذا هو بالسين المهملة في الأصل ، والذي في : القشر بالشين المعجمة ). قال : وفي الحديث وإن رغم ذل ؛ رواه بفتح الغين ؛ وقال ابن شميل : على رغم من رغم ، . وفي حديث معقل بن يسار : رغم أنفي لأمر الله أي ذل ورغم أنفي لله رغما ورغم يرغم ويرغم ورغم ؛ الهجري ، كله : ذل عن كره ، وأرغمه الذل . وفي الحديث : أحدكم فليلزم جبهته وأنفه الأرض حتى يخرج منه الرغم ؛ يخضع ويذل ويخرج منه كبر الشيطان ، وتقول : فعلت ذلك على أنفه . ورغم فلان ، بالفتح ، إذا لم يقدر على الانتصاف ، وهو ، وبهذا المعنى رغم أنفه . : الأنف ، وهو المرسن والمخطم قال الفرزدق يهجو جريرا : بالرغام على ابنها ، بالإعوال : أنه ، عليه السلام ، قال : رغم أنفه ثلاثا ، قيل : من يا ؟ قال : من أدرك أبويه أو أحدهما حيا ولم يدخل الجنة . أرغم الله أنفه أي ألزقه بالرغام ، وهو التراب ؛ هذا هو الأصل ، في الذل والعجز عن الانتصاف والانقياد على كره . وفي وإن رغم أنف أبي الدرداء أي وإن ذل ، وقيل : وإن كره . وفي حديث : كانتا ترغيما للشيطان . وفي حديث أسماء : إن أمي راغمة مشركة أفأصلها ؟ قال : نعم ؛ لما كان العاجز الذليل من غضب ، قالوا : ترغم إذا غضب ، وراغمة أي غاضبة ، تريد أنها غضبى لإسلامي وهجرتي متسخطة لأمري أو كارهة مجيئها مسيس الحاجة ، وقيل : هاربة من قومها من قوله تعالى : يجد في كثيرا ؛ أي مهربا ومتسعا ؛ ومنه الحديث : إن ربه إن أدخل أبويه النار أي يغاضبه . وفي حديث الشاة فلما أرغم رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أرغم بشر بن في فيه أي ألقى اللقمة من فيه في التراب . ورغم فلان خضع . وأرغمه : حمله على ما لا يقدر أن يمتنع منه . ورغمه : قال ودغما ، وهو راغم داغم ، ولأفعلن ذلك رغما وهوانا ، إضمار الفعل المتروك إظهاره . ورجل راغم داغم : إتباع ، وقد وأدغمه ، وقيل : أرغمه أسخطه ، وأدغمه ، سوده . : على طرف أنفها بياض أو لون يخالف سائر بدنها . : مغضبة لبعلها ؛ وفي الخبر : قال بينا عمر بن رحمه الله ، يطوف بالبيت إذ رأى رجلا يطوف وعلى عنقه مثل المهاة وهو جملا ذلولا ، السهولا ، أن تميلا ، تسقط أو تزولا ، نائلا جزيلا عمر : يا عبد الله من هذه التي وهبت لها حجك ؟ قال : امرأتي ، يا إنها حمقاء مرغامة ، أكول قامة ، ما تبقى لها خامة قال : لا تطلقها ؟ قال : يا أمير المؤمنين ، هي حسناء فلا تفرك ، وأم تترك قال : فشأنك بها إذا . الثرى . والرغام ، بالفتح : التراب ، وقيل : التراب اللين ؛ وقال : البيوت ، مطنبات ، من الرغام ، وقيل : الرغام رمل مختلط بتراب . الأصمعي : الرغام من بالذي يسيل من اليد . أبو عمرو : الرغام دقاق التراب ، ومنه أرغمته أي أهنته وألزقته بالتراب . وحكى ابن بري قال : قال الرغام رمل يغشى البصر ، وهي الرغمان ؛ وأنشد لنصيب : أن الحي أدنى مقيلهم أو رغمان بيض الدوائر ما استدار من الرمل . وأرغم الله أنفه ورغمه : ألزقه وفي حديث عائشة ، رضي الله عنها : أنها سئلت عن المرأة توضأت فقالت : اسلتيه وأرغميه ؛ معناه أهينيه وارمي به التراب . ورغم الأنف نفسه : لزق بالرغام . ويقال : رغم أنفه في التراب . ويقال : رغم فلان أنفه « ويقال رغم فلان عبارة التهذيب : ويقال رغم فلان أنفه وأرغمه إذا حمله على ما لا امتناع ). الليث : الرغام ما يسيل من الأنف من داء أو غيره ؛ قال هذا تصحيف ، وصوابه الرعام ، بالعين . وقال أبو العباس أحمد بن يحيى : الرغام فيما يسيل من الأنف فقد صحف ، وكان أبو إسحق الزجاج الحرف من كتاب الليث فوضعه في كتابه وتوهم أنه صحيح ، قال : وأراه على المبرد والقول ما قاله ثعلب « والقول ما قاله يعني أنه بالعين المهملة كما يستفاد من التكملة ). قال ابن سيده : « والرغام والرغام إلخ » هما بفتح الراء في في الثاني ، هكذا بضبط الأصل والمحكم ). ما يسيل من الأنف ، وهو والجمع أرغمة ، وخص اللحياني به الغنم والظباء . سال رغامها ، وقد تقدم في العين المهملة أيضا . الهجران والتباعد . والمراغمة : المغاضبة . وأرغم : هجرهم . وراغم قومه : نبذهم وخرج عنهم وعاداهم . رغم أنفه « ولم أبال رغم أنفه هو بهذا الضبط في أي وإن لصق أنفه بالتراب . التغضب ، وربما جاء بالزاي ؛ قال ابن بري : ومنه قوله لحييها ، إذا ما ترغمت ، العنكبوت الممدد السعة والمضطرب ، وقيل : المذهب والمهرب في وقال أبو إسحق في قوله تعالى : يجد في الأرض مراغما ؛ معنى ، المعنى يجد في الأرض مهاجرا لأن المهاجر لقومه واحدة وإن اختلف اللفظان ؛ وأنشد : غير داني المحل ، والمضطرب وهو مأخوذ من الرغام وهو التراب ، وقيل : مراغما مضطربا . « وعبد مراغم » مضبوط في نسخة من التهذيب بكسر الغين القاموس بفتح الغين ). أي مضطرب على مواليه . والمراغم : ؛ عن ابن الأعرابي ؛ وأنشد للجعدي : بأركانه ، والمهرب بري لسالم بن دارة : سالم أن قد حفرت له بين الحمض والشجر عن ذلك مرغم أي منع ولا دفع . زيادة الكبد مثل الرعامى ، بالغين والعين المهملة ، وقيل : الرئة ؛ قال أبو وجزة السعدي : قذوف الطرف خائفة ، وما همت بإدلاج يصف الحمر : وطورا ، كأنما والخياشم جارز بري : قال ابن دريد الرغامى قصب الرئة ؛ وأنشد : ماء الرغامى ليته ، سالئ حميته الأنف ؛ وقال ابن القوطية : الرغامى الأنف وما والرغامى : نبت ، لغة في الرخامى . والترغم : الغضب بكلام وغيره ؛ وقد روي بيت لبيد : ما يلقى به من ترغما . وقال المفضل في قوله فعلته على رغمه : أي على غضبه يقال : أرغمته أي أغضبته ؛ قال مرقش : في أن غزا ملك ، جفنة ، حازم مرغم . وفي حديث أبي هريرة : صل في مراح الغنم وامسح ؛ قال ابن الأثير : كذا رواه بعضهم ، بالغين المعجمة ، قال : ويجوز أراد مسح التراب عنها رعاية لها وإصلاحا لشأنها . اسم .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

رغم :| | ( الرغم : الكره ، ويثلث | كالمرغمة ) ، وفي الحديث : | ' بعثت مرغمة ' ، أي : هوانا وذلا | للمشركين عن كره ، وهو مجاز ، | وفعله رغما ، ولأنفه الرغم | والمرغمة ، ( و ) قد ( رغمه كعلمه | ومنعه ) رغما : ( كرهه ) ، ومنه رغمت | السائمة المرعى وأنفته : كرهته ، قال | أبو ذؤيب : | % ( وكن بالروض لا يرغمن واحدة % | من عيشهن ولا يدرين كيف غد ) % | | ويقال : ما أرغم من ذلك شيئا ، | أي : ما أكره ، أي : ما آنفه ، وما | أرغم منه إلا الكرم ، وهو مجاز . | | ( و ) الرغم : ( التراب ) ، عن ابن | الأعرابي ( كالرغام ) ، وأنشد | الجوهري : | ( ولم آت البيوت مطنبات | بأكثبة فردن من الرغام ) | | أي : انفردن | | ( و ) الرغم : ( القسر ) بالسين | المهملة ، وهو قريب من معنى | الكره . وفي بعض النسخ بالشين | المعجمة ، والأولى الصواب ، كما | هو نص ابن الأعرابي . | | ( و ) الرغم : ( الذل ) ، عن ابن | الأعرابي ، وهو مجاز . ( و ) في | حديث معقل بن يسار : ( رغم | | أنفي لله تعالى ) أي : لأمره ، | ( مثلثة ) الضم عن الهجري أي : ( ذل | عن كره ) ، وهو مجاز . ويقال : | ' فلان غرم ألفا ورغم أنفا ' ، | وفعله على رغمه ، وعلى الرغم منه . | وقال ابن شميل : على رغم من رغم | بالفتح ، وفي الحديث : ' إذا صلى | أحدكم فليلزم جبهته وأنفه الأرض | حتى يخرج منه الرغم ' أي : يخضع | ويذل ويخرج منه كبر الشيطان . | و ( أرغمه الذل ) : ألصقه بالرغام ، | هذا هو الأصل ، ثم استعمل بمعنى | الذل والانقياد على كره . | | ( و ) المرغم ( كمقعد ، ومجلس : | الأنف ) وهو المرسن ، والمخطم ، | والمعطس ، والجمع مراغم ، يعتبر | فيه ما حول الأنف . ومنه قولهم : | لأطأن مراغمك . | | ( ورغمه ترغيما : قال له رغما | رغما ) ، هكذا في النسخ ، والذي | في المحكم : رغمه : قال له | رغما ودغما ، وهو راغم داغم ، | ( وراغم داغم إتباع . و ) يقال : | ( أرغمه الله تعالى ) أي : ( أسخطه ، | و ) أدغمه مثله ، ( و ) قيل : ( أدغمه | بالدال : سوده ) ، وقد تقدم ذلك في | '

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

رغم: الرغم: محنة أن يفعل ما يكره على كره وذل. والرغام: الثرى، ورغم الله أنفه أي: لوثه في التراب. وأرغمته: حملته على ما لا يمتنع منه. ورغمته: قلت له: رغما ودغما وهو راغم داغم. والرغام: سيلان الأنف من داء. ورغم فلان إذا لم يقدر على الانتصاف، يرغم رغما. وفي الحديث: |إذا صلى أحدكم فليلزم جبهته وأنفه الأرض حتى يخرج منه الرغم| أي حت يخضع ويذل ويخرج منه كبر الشيطان. والرغام ليس بتراب خالص ولا برمل خالص. والرغامى لغة في الرخامى. وما أرغم منه شيئا أي ما أكره. والمراغمة: الهجران، هو يراغم أهله أياما ثم يرجع. وقوله تعالى: |مراغما كثيرا| أي متسعا لهجرته، قال الجعدي: عزيز المراغم والمهرب قال الضرير: الرغامى الرئة، والرغام: الزيادة.