⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏رجل‏)‏ ‏(‏رافه‏)‏ ومترفه مستريح ‏(‏ومنه‏)‏ التمتع الترفه بإسقاط إحدى السفرتين ورفه نفسه أراحها ترفيها ‏(‏ومنه‏)‏ التختم ليس بشرط إنما هو ترفيه أي تخفيف وتوسعة أو من قولهم رفه عن الغريم إذا نفس عنه وأنظره ويقال أيضا رفه علي أي أنظرني وأصله من الرفه وهو أن ترد الإبل الماء متى شاءت وقد رفهت من باب منع ثم قيل فيه عيش رافه أي واسع وقد رفه بالضم رفاهة ورفاهية‏.‏ الراء مع القاف

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

رفه العيش بالضم رفاهة ورفاهية بالتخفيف اتسع ولان وهو في رفاهية من العيش ورفهنا رفها من باب نفع ورفوها أصبنا نعمة وسعة من الرزق ويتعدى بالهمزة والتضعيف فيقال أرفهته ورفهته فترفه ورجل رافه مترفه مستمتع بنعمة ورفه نفسه ترفيها أراحها وليلة رافهة لينة.

⭐ معجم المحيط في اللغة:

رفه عيشه رفاهة ورفاهية ورفهة: أي رغد، ورجل رافه. ورفهت عن فلان: نفست عنه ورفقت به. وبيننا وبينهم ثلاث ليال روافه: أي يسار فيهن سيرا لينا. والرفه: السكون. وورود الإبل كل يوم، وأرفه القوم وهم مرفهون، وإبل روافه: تشرب رفها. والرفه: الصغار من النخل. ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الإرفاه، وفسر على التدهن في كل يوم. وقيل: الدعة والسعة. والرفهان: المستريح بعد الكلال والتعب، رفه يرفه رفوها فهو رفهان، والجميع رفاه ورفاهى.

⭐ كتاب العين:

"رفه: رفه عيشه رفاهة ورفاهية فهو رفيه العيش، وهو أرغد الخصب. والرفه: ورد كل يوم، يقال: أوردتها رفها. قال لبيد: يشربن رفها عراكا غير صادرة

⭐ لسان العرب:

: الرفاهة والرفاهية والرفهنية : رغد الخصب ، وكذلك الرفاغية والرفغنية والرفاغة . رفه فهو رفيه ورافه وأرفههم الله ورفههم ، ورفهنا ورفها ورفوها . والرفه ، بالكسر : أقصر الورد وهو أن تشرب الإبل الماء كل يوم ، وقيل : هو أن ترد كلما رفهت الإبل ، بالفتح ، ترفه رفها ورفوها وأرفهها ؛ الربعي : مرفها في إدناء ، طول وإغماء عنها : كذلك . وأرفه القوم : رفهت ماشيتهم ؛ الرفه في نخل نابتة على الماء فقال : غير صادية ، في الماء مغتمر : أقام قريبا من الماء في الحوض واضعا فيه . الادهان والترجيل كل يوم . وفي الحديث : أنه ، صلى الله ، نهى عن الإرفاه ؛ هو كثرة التدهن والتنعم ، وقيل : المطعم والمشرب ، وهو من الرفه ورد الإبل ، وذلك وردت كل يوم متى شاءت قيل وردت رفها ؛ قاله ويقال : قد أرفه القوم إذا فعلت إبلهم ذلك ، فهم مرفهون ، التدهن وإدامته به . والإرفاه : التنعم والدعة ومظاهرة الطعام واللباس على اللباس ، فكأنه نهى عن التنعم والدعة لأنه من فعل العجم وأرباب الدنيا ، وأمر بالتقشف . وقال بعضهم : الإرفاه الترجل كل يوم . ابن وأرفه الرجل دام على أكل النعيم كل يوم وقد نهي عنه . : كأنه أراد الإرفاه الذي فسره أبو عبيد أنه كثرة ويقال : بيني وبينك ليلة رافهة وثلاث ليال روافه إذا كان سيرا لينا . ورجل رافه أي وادع . وهو في رفاهة من سعة ، ورفاهية ، على فعالية ، ورفهنية ، وهو ملحق في آخره ، وإنما صارت ياء لكسرة ما قبلها . ورفه عن : رفق به . ورفه عنه : كان في ضيق فنفس عنه . غريمك ترفيها أي نفس عنه . والرفه : التبن ؛ عن والمعروف الرفة . وفي المثل : أغنى من التفة عن الرفة . الرفة التبن ، والتفة السبع ، وهو الذي يسمى عناق لا يقتات التبن . قال ابن بري : الذي ذكره ابن حمزة أفعل من كذا أغنى من التفة عن الرفة ، بالتخفيف يوقف عليها بالهاء ، قال : والأصل رفهة وجمعها رفات ، وقد في ذلك في فصل تفه . قال الأزهري : العرب تقول : إذا سقطت في الأرض الرفهة ؛ قال أبو الهيثم : « الرفهة الرحمة » وهي بفتح الراء والفاء كما صرح به ، ثم نقل عن ابن دريد رفه علي ترفيها أي أنظرني ، والرفهان المستريح ، والرفه أي بكسر فسكون صغار النخل ). قال أبو ليلى : رافه بفلان أي راحم له . ويقال : أما ترفه فلانا ؟ عينا الأسد كوكبان الجبهة أمامها وهي أربعة كواكب . : أرفه عندي واسترفه ورفه عندي وروح المعنى أقم واسترح واستجم واستنفه أيضا . وفي : فلما رفه عنه أي أزيل وأزيح عنه الضيق والتعب ؛ جابر : أراد أن يرفه عنه أي ينفس ويخفف . وفي مسعود : إن الرجل ليتكلم بالكلمة في الرفاهية من ترديه بعد ما بين السماء والأرض الرفاهية : السعة أنه ينطق بالكلمة على حسبان أن سخط الله تعالى نطق بها ، وأنه في سعة من التكلم بها ، وربما أوقعته في عظمها عند الله تعالى ما بين السماء والأرض . وأصل الخصب والسعة في المعاش . وفي حديث سلمان : على أرفه خمر الأرض تقع ؛ قال الخطابي : لست أدري الأصم ، بفتح الألف أو ضمها ، فإن كانت بالفتح فمعناه على الأرض ، وهو من الرفه وتكون الهاء أصلية ، وإن كانت الحد والعلم يجعل فاصلا بين أرضين ، وتكون مثلها في غرفة ، والله أعلم .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

رفه : ( الرفاهة والرفاهية ، مخففة ، والرفهنية ، كبلهنية : رغد الخصب ولين العيش ) ؛ ) وكذلك الرفاغة والرفاغية والرفغنية . قال الجوهري : الرفهنية ملحق بالخماسي بألف في آخره ، وإنما صارت ياء لكسرة ما قبلها . ( رفه عيشه ، ككرم ، فهو رفيه ورافه ) وادع . ( و ) رجل ( رفهان ومترفه ) : ) أي ( مستريح متنعم . ( وأرفههم الله تعالى ورفههم ترفيها ) : ) ألان عيشهم وأخصبهم . ( ورفه الرجل ، كمنع ، رفها ) ، بالفتح ( ويكسر ، ورفوها ) ، بالضم ، ( لان عيشه . ( و ) رفهت ( الإبل ( ترفه رفها ورفوها : ( وردت الماء ) كل يوم ( متى شاءت ) ؛ ) والاسم الرفه ، بالكسر ، كذا في الصحاح . ( وإبل روافه ) ، عن الزمخشري ، ( وأرفهتها ) أنا ؛ وعليه اقتصر الجوهري ؛ ( ورفهتها ) ترفيها : أوردتها كل يوم متى شاءت ؛ قال غيلان الربعي : ثمت فاظ مرفها في إدناءمداخلا في طول وإغماءوقيل : الرفه أقصر الورد وأسرعه ؛ واستعاره لبيد في نخل نابتة على الماء ، فقال : يشربن رفها عراكا غير صادية فكلها كارع في الماء مغتمر ( وأرفهوا : رفهت ماشيتهم ) ، أي وردت رفها ، عن الأصمعي . ( و ) أرفه ( المال : أقام قريبا من الماء ) في الحوض واضعا فيه . ( و ) أرفه ( الرجل : ادهن ) وترجل ( كل يوم ) ؛ ) وقد نهى عنه . ( و ) أيضا : ( داوم على أكل النعيم ) ، وهو التوسع في المطعم والمشرب ؛ وبهما فسر الحديث : نهى عن الإرفاه ؛ أي لأنه من فعل العجم وأرباب الدنيا ، وفيه الأمر بالتقشف وابتذال النفس . ( و ) أرفه ( عندنا ) : ) أقام و ( استراح كاسترفه ) ؛ ) عن ابن الأعرابي في النوادر . ( والرفه ، كصرد : التبن ) ، عن كراع . ومنه المثل : أغنى من التفه عن الرفه ؛ والتفه : عناق الأرض لأنه لا يقتات التبن ؛ كما في الصحاح ، وقد تقدم البحث في ( ت ف ه ) . ( و ) الرفه ، ( بالكسر : صغار النخل . ( والرفهة ، محركة : الرحمة والرأفة ) ؛ ) عن أبي الهيثم ، وبه فسر قولهم : إذا سقطت الطرفة قلت في الأرض الرفهة . ( و ) قال أبو ليلى : ( هو رافه به ) ، أي ( راحم له ) . ) ويقال : أما ترفه فلانا ؟ ( و ) يقال : ( بيننا ليلة رافهة و ) ثلاث ( ليال روافه ) ، أي ( لينة السير ) . ( وفي الصحاح : إذا كان يسار فيها سيرا لينا . ( ورفه عني ترفيها ) : ) كنت في ضيق و ( نفس ) عني . ومما يستدرك عليه : رفه عن الإبل ترفيها : إذا أوردها الماء كل يوم والترفيه : الرفق ؛ وأيضا : الإقامة والاستراحة ؛ عن ابن الأعرابي وهو أرفه منه : أكثر رفها . ورفه عنه التعب : أزيل . ومما يستدرك عليه :

أظهر المزيد