⭐ كتاب العين:

"زفر: الزفر: الزفير، والفعل: يزفر، وهو أن يملأ صدره غما ثم يزفر به، والشهيق مد النفس، ثم يزفر، أي: يرمي به ويخرجه من صدره. والمزفور من الدواب: الشديد تلاحم المفاصل، تقول: ما أشد وفرة هذا البعير، اي: هو مزفور الخلق. والزفر: السيد. وزفر: اسم رجل مدحه القطامي. والزفر: القربة، والزافر: الذي يعين على حمل القربة، قال: رئاب الصدوع غياث المضو

⭐ لسان العرب:

: الزفر والزفير : أن يملأ الرجل صدره غما ثم هو يزفر به ، والشهيق (* قوله : « والشهيق إلخ » كذا بالأصل ولعل هنا سقطا ). النفس ثم يرمي به . ابن سيده : زفر يزفر زفرا وزفيرا أخرج نفسه بعد مده ، وإزفير إفعيل منه . والزفرة والزفرة : التنفس . الليث : وفي التنزيل العزيز : لهم فيها زفير وشهيق ؛ الزفير : أول نهيق الحمار وشبهه ، والشهيق : آخره ، لأن الزفير إدخال النفس والشهيق إخراجه ، والاسم الزفرة ، والجمع زفرات ، بالتحريك ، لأنه اسم وليس بنعت ؛ وربما سكنها الشاعر للضرورة ، كما قال : من زفراتها : الزفر من شدة الأنين وقبيحه ، والشهيق الأنين الشديد المرتفع جدا ، والزفير اغتراق النفس للشدة . بالضم : وسط الفرس ؛ يقال : إنه لعظيم الزفرة . شيء وزفرته : وسطه . والزوافر : أضلاع الجنبين . وبعير مزفور : شديد تلاحم المفاصل . وما أشد زفرته أي هو . ويقال للفرس : إنه لعظيم الزفرة أي عظيم الجوف ؛ قال الجعدي : زفرة فتم ، ولم دقة ، ولا هضم كأنه زافر أبدا من عظم جوفه فكأنه زفر فخيط على ذلك ؛ وقال ابن السكيت في قول الراعي : على زفراتها ، قد نزلن نزولا قولان : أحدهما كأنها زفرت ثم خلفت على ذلك ، والقول الآخر : الزفرة الوسط . والقناطر : الأزج . بالكسر : الحمل ، والجمع أزفار ؛ قال : الأعناق لم يجدوا ، إذا راحت بأزفار الحمل . وازدفره : حمله . الجوهري : الزفر مصدر قولك زفر الحمل يزفره زفرا أي حمله وازدفره أيضا . الضخم : زفر ، والأسد زفر ، والرجل الشجاع زفر ، والرجل الجواد زفر . والزفر : القربة . والزفر : السقاء الذي يحمل فيه الراعي ماءه ، والجمع أزفار ، ومنه الزوافر الإماء اللواتي يحملن الأزفار ، والزافر : المعين على حملها ؛ وأنشد : التي كانت زمانا في النعم وتؤول بالغنم : في الشتاء عنا رأيتهم ، مثل العواتق إذا استقى فحمل . والزفر : السيد ، وبه سمي الرجل زفر . شمر : الزفر من الرجال القوي على الحمالات . يقال : إذا حمل ؛ قال الكميت : ، غياث المضو لأمتك الزفر النوفل : أن امرأة كانت تزفر القرب يوم خيبر تسقي الناس ؛ أي تحمل القرب المملوءة ماء . وفي الحديث : كان النساء يزفرن القرب يسقين الناس في الغزو ؛ أي يحملنها مملوءة ماء ؛ ومنه الحديث : كانت أم سليط تزفر لنا القرب يوم أحد . والزفر : قال أعشى باهلة : يعطيها ويسألها ، منه النوفل الزفر بالأموال في الحمالات مطيقا له ، وقوله منه مؤكدة للكلام ، كما قال تعالى : يغفر لكم من ذنوبكم ؛ والمعنى : يأبى الظلامة لأنه النوفل الزفر . والزفير : الداهية ، وأنشد أبو زيد : والزفيرا : الزفير الداهية ، وقد تقدم . والزفر والزافرة : الجماعة من الناس . والزافرة : الأنصار والعشيرة . وزافرة القوم : الفراء : جاءنا ومعه زافرته يعني رهطه وقومه . ويقال : هم زافرتهم عند السلطان أي الذين يقومون بأمرهم . وفي حديث علي ، كرم الله تعالى وجهه : كان إذا خلا مع صاغيته وزافرته انبسط ؛ زافرة الرجل : أنصاره وخاصته . وزافرة الرمح والسهم : نحو الثلث ، وهو أيضا ما دون الريش من السهم . الأصمعي : ما دون الريش من السهم فهو الزافرة ، وما دون ذلك إلى وسطه هو المتن . ابن شميل : زافرة السهم أسفل من النصل بقليل إلى النصل . الجوهري : زافرة السهم ما دون الريش منه . وقال عيسى بن عمر : زافرة السهم ما دون تلثيه مما يلي النصل . أبو الهيثم : الزافرة الكاهل وما يليه : وقال أبو عبيدة : في جؤجؤ الفرس المزدفر ، وهو الموضع الذي يزفر منه ؛ وأنشد : في بركة ، حسن المزدفر : ظهر نباتها . والزفر : التي يدعم بها الشجر . خشب تقام وتعرض عليها الدعم لتجري عليها نوامي وزوفر : أسماء .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

زفر : ( زفر يزفر ) ، من حد ضرب ، ( زفرا ) ، بالفتح ، ( وزفيرا ) ، كأمير : ( أخرج نفسه ) محركة ( بعد مده إياه ) ، كذا في المحكم . قال : وإزفير ، إفعيل منه . ( و ) زفر ( الشيء ) يزفره ( زفرا ) ، بالفتح : ( حمل ، كازدفره ) ، كذا في الصحاح . ( و ) زفر ( الماء ) يزفر : ( استقى ) فحمل . وفي الحديث ( أن امرأة كانت تزفر القرب يوم خيبر تسقي الناس ) أي تحمل القرب المملوءة ماء . ( و ) زفرت ( النار : سمع لتوقدها صوت ) ، وهو زفيرها . ( والمزدفر والمزفر ، والزفرة ) ، بالفتح ( ويضم : التنفس كذالك ) ، أي بعد المد . وجمع الزفرة الزفرات محركة ، لأنه اسم وليس بنعت . وربما سكنها الشاعر للضرورة كما قال : فتسريح النفس من زفراتها ( و ) المزدفر والمزفر ولزفرة والزفرة : ( المتنفس ) أيضا 8 ( وزفرة الشيء ) ، بالفتح ويضم : ( وسطه ) . وفي بعض النسخ : والزفرة من الشيء : وسطه . ومنه قولهم للفرس : إنه لعظيم الزفرة ، أي الوسط . وقيل : عظيم الجوف . والجمع الزفرات . قال الراعي : حوزية طويت على زفراتها طي القناطر قد نزلن نزولا قاله ابن السكيت : ( والزفر ، بالكسر : الحمل على الظهر ) ، والجمع أزفار . قال : طوال أنضية الأعناق لم يجدوا ريح الإماء إذا راحت بأزفار ويقال : على رأسه زفر من الأزفار ، أي حمل ثقيل يزفر منه . ( وفي البارع ) لأبي علي : الزفر : ( الحمل ، محركة ) ، وكلاهما صحيحان . ( و ) الزفر : ( القربة ) والسقاء الذي يحمل فيه الراعي ماءه . والجمع أزفار . ( و ) الزفر : ( جهاز المسافر ) ، يعم السقاء وغيره : ( و ) الزفر : ( الجماعة ) من الناس ( كالزافرة ) . ( و ) الزفر ، ( بالتحريك : الذي يدعم به الشجر ) ويسند . ( و ) الزفر ، ( كالصرد : الأسد . و ) الرجل ( الشجاع ، و ) هو ا ءيضا : ( البحر ) يزفر بتموجه . ( و ) الزفر : اسم ( النهر الكثير الماء ) فأشبه البحر . ( و ) الزفر ( من العطية : الكثيرة ) ، على التشبيه بالبحر . ( و ) الزفر : ( الذي يحمل الأثقال ، أي القوي على حمل القرب ) . وقال شمر : الزفر من الرجال : القوي على الحمالات . قال الكميت : رئاب الصدوع غياث المضوع لأمتك الزفر النوفل ، وقيل الزفر : السيد : قال أعشى باهلة : أخو رغائب يعطيها ويسألها يأبى الظلامة منه النوفل الزفر لأنه يزدفر بالأموال في الحمالات مطيقا له . وفي الأساس : ومن المجاز : هو نوفل زفر : للجواد ، شبه بالبحر الذي يزفر بتموجه . قلت فلو اقتصر المصنف على قوله : الذي يحمل الأثقال ، كان الأثقال ، كان أولى . ( و ) الزفر : ( الجمل الضخم ) ، لتحمله الأثقال ، نقله الصاغاني . ( و ) الزفر : ( الكتيبة ، كالزافرة ) ، وهي الجماعة من الناس ، وق ، تقدم . ( و ) زفر ، ( بلا لام : اسم جماعة ) ، منهم زفر بن الهذيل الفقيه ، تلميذ إمامنا الأعظم أبي حنيفة رحمه الله تعالى . وزفر بن الحارث العامري أبو مزاحم ، وزفر بن عقيل ، وزفر بن صعصعة بن مالك ، وزفر بن يزيد بن عبد الرحمن بن أردك ، وزفر بن أبي كثير ، وزفر العجلي ، وزفر بن عاصم . وسهيل بن أبي زفر ، وهاؤلاء في تاريخ البخاري . وزفر بن وثيمة ابن مالك بن أوس بن الحدثان البصري ، من كتاب الثقات لابن حبان : محدثون . وفي الصحابة ، وزفر بن الحدثان ابن الحارث النصري ، وزفر بن حذيفة سيد بني أسد ، وزفر بن يزيد ابن هاشم ، قاله ابن منده . ( والزافرة من البناء : ركن ) الذي يعتمد عليه ، والجمع الزوافر . ( و ) الزافرة ( من الرجل ) : أنصاره و ( عشيرته ) . قال الفراء : جاءنا ومعه زافرته ، يعني رهطه وقومه . قال الزمخشري : لأنهم يزفرون عنه الأثقال . وهو زافر قومه وزافرتهم عند السلطان : سندهم وحامل أعبائهم ، وهو مجاز . وفي حديث علي رضي الله عنه ( كان إذا خلا مع صاغيته وزافرته انبسط ) أي أنصاره وخاصته . ( و ) الزافرة : ( الضخم ) ، لأنه حامل الأثقال . ( و ) زافرة الرمح والسهم : نحو الثلث ، وهو أيضا ما دون الريش من السهم . وقال الأصمعي : ( ما دون الريش من السهم ) فهو الزافرة ، وما دون ذالك إلى وسطه هو المتن ، ومثله قول الجوهري . وقال ابن شميل : زافرة السهم : أسفل من النصل بقليل إلى النصل . ( أو ما دون ثلثيه مما يلي النصل ) ، قاله عيسى بن عمر . ( و ) الزافرة : ( السيد الكبير ) ، لأنه يحمل الحمالات ، وهو الجواد ، كزفر . ( و ) من المجاز : وبأيديهم الزوافر ، جمع زافرة ، وهي ( القوس ) ، على التشبيه بالضلوع . ( و ) المجاز قولهم : لمجدهم زوافر . ( زوافر المجد : أعمدته وأسبابه المقوية له ) ، تشبيها بزوافر الكرم ، وهي خشب تقام ويعرض عليها الدعم لتجري عليها نوامي الكرم . ( والزفير ) كأمير : ( الداهية ) كالزبير ، بالباء : وأنشد أبو زيد : والدلو والديلم والزفيرا ( و ) الزفير والزفر : أن يملأ الرجل صدره غما ثم هو يزفر به . وقيل : هو إخراج النفس مع صوت ممدود . وقال الراغب : أصل الزفير ترديد النفس حتى تنتفخ منه الضلوع . ويستعمل غالبا في ( أول صوت الحمار ) ، وهو النهيق ، ( والشهيق آخره ) ، أي رد الصوت في آخره ، أي غالبا . وقال الليث في تفسير قوله تعالى : { لهم فيها زفير وشهيق } ( الأنبياء : 1 ) الزفير : أول نهيق الحمار وشبهه ، والشهيق آخره ، لأن الزفير إدخال النفس والشهيق إخراجه ، والاسم الزفرة ، والجمع الزفرات . ( والمزفور من الدواب : الشديد تلاحم المفاصل ) . يقال : بعير مزفور . وما أشد زفرته ، أي هو مزفور الخلق . ( و ) قال أبو عبيدة : ( المزدفرفي جؤجؤ الفرس ) هو ( الموضع الذي يزفر منه ) ، وأنشد : ولوحا ذراعين في بركة إلى جؤ حسن المزدفر ( والأزفر : الفرس العظيم ) أضلاع ( النبين ) ، أو العظيم الجوف أو الوسط ، ( ج زفر ) ، بضم فسكون . ومما يستدرك عليه : الزوافر : الإماء اللواتي يحملن الأزفار . والزافر : المعين على حملها . وفرس شديد الزوافر ، وهي أضلاع الجنبين . وعظيم الزفرة : الجوف . والزفير الداهية . وقال أبو الهيثم : الزافرة : الكاهل وما يليه . وزفرت الأرض : ظهر نباتها . وزوفر ، كجوهر : اسم . قال ابن دريد : هو من الازدفار . وإزفير كإزميل من الزير . وأبو سليمان زافر بن سليمان القوهستاني الكوفي الإيادي ، نزل بغداد وورد الري حدث بمراسيل ترجمه البخاري في التاريخ . ووقع في صحيح البخاري . تزفر : تخبط . قال الجلال في التوشيح : لا يعرف هاذا في اللغة . هاكذا نقله شيخنا وسكت عنه . قلت : ويصح أن يكون بضرب من المجاز ، فتأمل . وزفر : اسم خازن الجنة ، ولقبه رضوان ، وقيل بالعكس .

أظهر المزيد