⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏الزمن‏)‏ الذي طال مرضه زمانا‏.‏ الزاي مع النون

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

الزمان مدة قابلة للقسمة ولهذا يطلق على الوقت القليل والكثير والجمع أزمنة والزمن مقصور منه والجمع أزمان مثل : سبب وأسباب وقد يجمع على أزمن والسنة أربعة أزمنة وهي الفصول أيضا فالأول الربيع وهو عند الناس الخريف سمته العرب ربيعا لأن أول المطر يكون فيه وبه ينبت الربيع وسماه الناس خريفا لأن الثمار تخترف فيه أي تقطع ودخوله عند حلول الشمس رأس الميزان والثاني الشتاء ودخوله عند حلول الشمس رأس الجدي والثالث الصيف ودخوله عند حلول الشمس رأس الحمل وهو عند الناس الربيع والرابع القيظ وهو عند الناس الصيف ودخوله عند حلول الشمس رأس السرطان وزمن الشخص زمنا وزمانة فهو زمن من باب تعب وهو مرض يدوم زمانا طويلا والقوم زمنى مثل : مرضى وأزمنه الله فهو مزمن.

أظهر المزيد

⭐ لسان العرب:

: الزمن والزمان : اسم لقليل الوقت وكثيره ، وفي المحكم : العصر ، والجمع أزمن وأزمان وأزمنة . وزمن شديد . وأزمن الشيء : طال عليه الزمان ، والاسم من ذلك ؛ عن ابن الأعرابي . وأزمن بالمكان : أقام به زمانا ، وزمانا من الزمن ؛ الأخيرة عن اللحياني . وقال شمر : واحد ؛ قال أبو الهيثم : أخطأ شمر ، الزمان زمان وزمان الحر والبرد ، قال : ويكون الزمان شهرين إلى ، قال : والدهر لا ينقطع ؛ قال أبو منصور : الدهر عند على وقت الزمان من الأزمنة وعلى مدة الدنيا كلها ، قال : وسمعت من العرب يقول أقمنا بموضع كذا وعلى ماء كذا دهرا ، وإن هذا يحملنا دهرا طويلا ، والزمان يقع على الفصل من فصول السنة وعلى الرجل وما أشبهه . وفي الحديث عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، لعجوز تحفى بها في السؤال وقال : كانت تأتينا أزمان أراد حياتها ، ثم قال : وإن حسن العهد من الإيمان . واستأجرته ؛ عنه أيضا ، كما يقال مشاهرة من الشهر . وما لقيته مذ زمان . والزمنة : البرهة . وأقام زمنة « وأقام ضبطه المجد والصاغاني بالتحريك ).، بفتح الزاي ؛ عن اللحياني ، أي ولقيته ذات الزمين أي في ساعة لها أعداد ، يريد بذلك تراخي كما يقال : لقيته ذات العويم أي بين الأعوام . والزمن : ذو والزمانة : آفة في الحيوانات . ورجل زمن أي مبتلى . والزمانة : العاهة ؛ زمن يزمن زمنا وزمنة فهو زمن ، والجمع زمنون ، وزمين ، والجمع زمنى لأنه التي يصابون بها ويدخلون فيها وهم لها كارهون ، فطابق باب فعيل مفعول ، وتكسيره على هذا البناء نحو جريح وجرحى وكليم والزمانة أيضا : الحب ؛ وقد روي بيت ابن علبة . من هواك زمانة ، ألقى منك إذ أنا مطلق الحديث : إذا تقارب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب ؛ قال : أراد استواء الليل والنهار واعتدالهما ، وقيل : أراد قرب الدنيا . والزمان يقع على جميع الدهر وبعضه . وزمان ، : أبو حي من بكر ، وهو زمان بن تيم الله بن ثعلبة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ، ومنهم الفند الزماني الفند الزماني » هذه عبارة الجوهري ، وفي التكملة ومادة ش هـ ل من أن اسمه شهل بالشين المعجمة ، ابن شيبان بن ربيعة بن زمان بن صعب بن علي بن بكر بن وائل . قال الشارح وسياق نسب زمان بن تيم الله ذاته إنما كون الفند منهم سهو لأن الفند من بني مازن .) قال ابن زمان فعلان من زممت ، قال : وحملها على الزيادة أولى ، فينبغي في فصل زمم ، قال : ويدلك على زيادة النون امتناع صرفه في قولك زمان .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

زمن : ( الزمن ، محركة ، وكسحاب : العصر ) ؛ كما في المحكم . ( و ) قيل : ( اسمان لقليل الوقت وكثيره ) ، كما في الصحاح . ولهم فروق بين الزمان والآن ، كما تقدم في أين وبينه وبين الأمد . وقال شمر : الزمان والدهر واحد . قال أبو الهيثم : أخطأ شمر : الزمان زمان الفاكهة والرطب وزمان الحر والبرد ، قال : ويكون الزمان شهرين إلى ستة أشهر ، والدهر لا ينقطع . قال الأزهري : الدهر عند العرب يقع على وقت الزمان من الأزمنة وعلى مدة الدنيا كلها ، قال : وسمعت غير واحد من العرب يقول : أقمنا بموضع كذا وعلى ماء كذا دهرا ، وإن هذا البلد لا يحملنا دهرا طويلا ، والزمان يقع على الفصل من فصول السنة وعلى مدة ولاية الرجل وأشبهه . وفي الحديث : ( إذا تقارب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب ) . قال ابن الأثير : أراد استواء الليل والنهار واعتدالهما ؛ وقيل : أراد قرب انتهاء أمد الدنيا . والزمان يقع على جميع الدهر وبعضه . وقال المناوي : الزمان : مدة قابلة للقسمة يطلق على القليل والكثير ، وعند الحكماء مقدار حركة الفلك الأطلس . وعند المتكلمين : متجدد معلوم يقدر به متجدد آخر موهوم ، كما يقال : آتيك عند طلوع الشمس ، فإن طلوعها معلوم ، ومجيئه موهوم ، فإذا قرن الموهوم بالمعلوم زال الإبهام . ( ج أزمان وأزمنة وأزمن ) ، بضم الميم . وفي الحديث : ( كانت تأتينا أزمان خديجة ) أي حياتها ؛ وقال الشاعر : أزمان سلمى لا يرى مثلها الراؤن في شام ولا في عراق ( ولقيه ذات الزمين ، كزبير ) : أي في ساعة لها أعداد . قال الجوهري : ( تريد بذلك تراخي الوقت ) ، كما يقال : لقيته ذات العويم ، أي بين الأعوام . ( وعامله مزامنة ) من الزمن ، ( كمشاهرة ) من الشهر ، نقله الجوهري . ( والزمانة : الحب ) ، وبه فسر بيت ابن علبة : ولكن عرتني من هواك زمانة كما كنت ألقى منك إذ أنا مطلق ( و ) الزمانة : ( العاهة ) . وفي الصحاح : آفة في الحيوانات . ( زمن ، كفرح ، زمنا ) ، بالتحريك ، ( وزمنة ، بالضم ، وزمانة ، فهو زمن وزمين ) ، ككتف وأمير ، ( ج زمنون وزمنى ) ، فيه لف وتشر مرتب ، والأخيرة نحو جريح وجرحى وكليم وكلمى لأنه جنس للبلايا التي يصابون بها ويدخلون فيها وهم لها كارهون ، فيطابق باب فعيل الذي بمعنى مفعول . ( و ) يقال : ما لقيته ( مذ زمنة ، محركة : أي ) مذ ( زمان ) ؛ عن اللحياني . ( وأزمن ) الشيء : ( أتى عليه الزمان ) وطال ، فهو مزمن ، والاسم من ذلك الزمن والزمنة ، بالضم ؛ عن ابن الأعرابي . ( وزمان ، بالكسر والشد : جد لفند الزماني واسم الفند شهل ) ، بالشين المعجمة ، ( ابن شيبان بن ربيعة بن زمان بن مالك بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ) بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار ، كان شجاعا شاعرا ، تقدم ذكره في الذال وفي اللام ، هذا هو الصحيح في نسبه . ( وقول الجوهري : زمان بن تيم اللها ) بن ثعلبة بن عكابة بن صعب ، ( الخ ، سهو ) وذلك لأنه بعد ما ساق النسب هكذا ، قال : ومنهم الفند الزماني ، والفند إنما هو من بني زمان بن مالك بن صعب لا أنه سها في سياق النسب كما يتوهمه بعض ، لأن سياقه في نسب زمان بن تيم اللها صحيح . قال القاسم بن سلام في أنسابه : وولد تيم اللها بن ثعلبة بن عكابة بن صعب الحارث ومالكا وهلالا وعبد اللها وحاجلة وزمان وعديا ، فتأمل ذلك . قال ابن بري : زمان فعلان من زممت ، قال : وحملها على الزيادة أولى ، ويدلك على ذلك امتناع صرفه في قولك : من بني زمان . قلت : وجرى عليه أبو حيان في الارتشاف ، وقد تقدمت الإشارة إليه في الميم . ( ومنهم : عبد اللها بن معبد التابعي ) عن أبي قتادة وأبي هريرة ، وعنه قتادة وغيلان بن جرير ؛ وقال أبو زرعة : لم يدرك عمر ، رضي الله تعالى عنه . ( وإسمعيل بن عباد ) عن سعيد بن أبي عروبة ؛ ( ومحمد بن يحيى بن فياض ) أبو الفضل البصري عن عبد الوهاب الثقفي وعبد الأعلى ، وعنه أبو داود وابن جوصى وابن صاعد ، حدث بدمشق سنة 216 ؛ ( المحدثان الزمانيون . ( و ) زمانة ، ( كسحابة : وثير بن المنذر بن حيك بن زمانة ) النسفي عن طاهر بن مزاحم ؛ ( و ) أبو نصر ( أحمد بن إبراهيم ) بن عبد اللها بن خالد ( بن زمانة ) الأقشواني ، ( محدثان ) ، الأخير حدث ببخارى بعد الأربعمائة . وفاته : علي بن الحسن بن خليل بن زمانة القهندزي البخاري ، محدث أيضا ؛ نقله الحافظ . ومما يستدرك عليه : أزمن بالمكان : أقام به زمانا . وعامله زمانا ، بالكسر عن اللحياني ، مثل مزامنة . والزمنة ، محركة : البرهة . وأزمن اللها فلانا : جعله زمنا ، أي مقعدا ، أو ذا عاهة وهم زمنة ، محركة ، جمع زمين . وأزمن عني عطاؤه : أبطأ علي ، وهو مجاز . وهو فاتر النشاط زمن الرغبة ، وهو مجاز أيضا . وزامين : بليدة بسمرقند منها أبو جعفر محمد بن أسد بن طاوس ، رفيق أبي العباس المستغفري ، مات ببخارى سنة 515 . وزمان ، بالكسر والتشديد : بطن في الأزد ، وهو زمان بن مالك بن جديلة ؛ وفيها أيضا : زمان بن تيم اللها . وفي قضاعة : زمان بن خزيمة بن نهد . وفي هوازن : زمان بن عوار بن جشم بن معاوية بن بكر . وزمان ، كشداد : بطنان في مذحج والسكون . وبالضم : المفرج بن زمان التغلبي : شاعر . وأبو عمر و صدقة بن سابق الزمن ككتف ، روى عن أبي إسحق . ومما يستدرك عليه :

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

زمن : الزمن: من الزمان. والزمن: ذو الزمانة، والفعل: زمن يزمن زمنا وزمانة، والجميع: الزمنى في الذكر والأنثى. وأزمن الشيء: طال عليه الزمان.