⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏زهقت نفسه‏)‏ بالفتح والكسر زهوقا خرجت روحه ‏(‏وأزهقها‏)‏ الله وقولهم القتل إزهاق الحياة يريدون إبطالها وإذهابها على طريقة التسبيب وأما ‏(‏انزهقت نفسه‏)‏ وانزهاق الروح فليس من كلامهم ‏(‏وسهم زاهق‏)‏ جاوز الهدف فوقع خلفه ‏(‏ومنه‏)‏ قوله في الواقعات اتخذ هدفا في داره فزهق سهم مما رمى أي جاوز هدفه مستمرا على وجهه حتى خرج من داره‏.‏

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

زهقت نفسه زهقا من باب تعب وفي لغة بفتحتين زهوقا خرجت وأزهقها الله وزهق السهم باللغتين جاوز الهدف إلى ما وراءه وزهق الفرس يزهق بفتحتين وزهوقا تقدم وسبق وزهق الباطل زال وبطل وزهق الشيء تلف.

⭐ معجم المحيط في اللغة:

زهقت نفسه زهوقا: ذهبت. وزهقت مثله. وكل ما هلك فقد زهق. ويقال للبئر البعيدة القعر وللمتلفة البعيدة المهواة: زاهقة وزهوق. والزهق: الوهدة. والزاهق من الدواب: السمين. وقيل: المهزول الشديد الهزال. وزهقت الراحلة: تقدمت. وانزهقت: كذلك. وجاء زاهقا: أي أمام الخيل. وماء زاهق: شديد الجرية. وزهق السهم وزلق: بمعنى. وزهق السهم: أسرع. والحابي خير من الزاهق: وهو الذي يجاوز الهدف، والحابي: الذي يقع قريبا من الهدف. ونهر زاهق. وأزهقه السيل: طحره. والمزهق: الكثير الكلام. والزهوقة - بالهاء -: الخفيف. والزهزقة في سوء الضحك: كالقهقهة. ومخ زاهق: حسن السمن، وقيل: رار، وهومن الأضداد.

⭐ كتاب العين:

"زهق: زهقت نفسه، وهي تزهق زهوقا، أي: ذهبت. وكل شيء هلك وبطل فقد زهق ويقال للبئر البعيدة المهواة: زاهقة وزهوق. قال أبو ذؤيب: وأشعث كسبه فضلات ثرل

⭐ لسان العرب:

: زهق الشيء يزهق زهوقا ، فهو زاهق وزهوق : بطل وهلك وفي التنزيل : إن الباطل كان زهوقا . وزهق الباطل إذا ، وقد زاهق الحق الباطل . وزهق الباطل أي اضمحل ، . وقوله عز وجل : فإذا هو زاهق ، أي باطل ذاهب . وزهوق بطلانها . وقال قتادة : وزهق الباطل يعني الشيطان ، تزهق زهوقا وزهقت ، لغتان : خرجت . وفي الحديث : إن الحلق واللبة وأقروا الأنفس حتى تزهق أي حتى تخرج الذبيحة ولا يبقى فيها حركة ، ثم تسلخ وتقطع . وقال تعالى : وهم كافرون ؛ أي تخرج . وفي الحديث : دون الله سبعون ألف نور وظلمة وما تسمع نفس من حس تلك الحجب شيئا إلا هلكت وماتت . وزهق فلان بين أيدينا يزهق زهقا ، كلاهما : سبق وتقدم أمام الخيل ، وكذلك زهق الدابة ، . ابن السكيت : زهق الفرس وذهقت الراحلة تزهق سبقت وتقدمت ، والجمع زهق . وزهق مخه ، فهو زاهق إذا وهو زاهق المخ . وفرس زهقى إذا تقدم الخيل ؛ على قرا من زهقى مزل الدواب : السمين الممخ . وزهقت الدابة زهوقا : انتهى مخ عظمها واكتنز قصبها . وأزهقت : سمنت ؛ قال : وأخلصا الزاهق والزهق الذي ليس فوق سمنه سمن ، وقيل : الزاهق بمتناهي السمن ، وقيل : هو الشديد الهزال الذي تجد لحمه ، وقيل : هو الرقيق المخ . الأزهري : الزاهق الذي ومخه . الأزهري : الزاهق من الأضداد ، يقال الهالك والسمين من الدواب زاهق ؛ قال الشاعر : منكوبا دوابرها ، ومنها الزاهق الزهم : الزاهق السمين والزهم أسمن منه . والزهومة في كراهية رائحته من غير تغيير ولا نتن . وزهق العظم زهوقا مخه . وزهق المخ إذا اكتنز ، فهو زاهق ؛ عن وأما قول عثمان بن طارق « عثمان بن طارق » في هامش الأصل هنا قريبا ما نصه صوابه : عمارة بن طارق اهـ . وكذلك نسبه في الصحاح مادة مسد ). من أيانق ، ولا حقائق ، مخهن زاهق يقول : هو مرفوع والشعر مكفأ ، يقول : بل مخهن رفعه على الابتداء ، قال : ولا يجوز أن يريد ولا ضعاف زاهق لا يجوز أن تقول مررت برجل أبوه قائم بالخفض ؛ قال ابن بري : لا يجوز لك أن ترفع مخهن بزاهق فتقدم الفاعل على فعله ، قد جاء ذلك عن الكوفيين ، من ذلك قراءة من قرأ : ونخل طلعها وقول الزباء : مشيها وئيدا ؟ القيس : مقيل نحسه متغيب الزاهق ههنا بمعنى الذاهب كأنه قال : ولا ضعاف مخهن ، ثم على الضعاف ؛ والذي وقع في شعر عثمان : ذات مخ زاهق أبو زيد : على أيانق قليلات القراد اللازق ، ومخ زاهق وزاهق : بعيدة القعر ، وكذلك فج الجبل المشرف ؛ ذؤيب يصف مشتار العسل : فضلات ثول مهلكة زهوق بري : قوله وأشعث مخفوض بواو رب ، والبيت أول القصيدة ، وجواب بعده وهو قوله : فيها مساب ، مسدا بشيق جماعة النحل ، وكذلك المفازة النائية المهواة . : الوهدة وربما وقعت فيها الدواب فهلكت . يقال : أزهقت الحفر ؛ وقال رؤبة : تهاوى في الزهق : تهوي في الزهق ، يتعاطين الورق معنى الزهق التقدم في هذا البيت . وانزهقت الدابة : ورجل مزهوق : مضيق عليه . والقوم زهاق مائة وزهاق مائة أي هم ذلك في التقدير ، كقولهم زهاء مائة وزهاء مائة . وقال المزهق القاتل ، والمزهق المقتول . وزهق السهم أي جاوز وأزهقه صاحبه . وفي حديث عبد الرحمن بن عوف أنه تكلم يوم : إن جابيا خير من زاهق ؛ فالزاهق من السهام : الذي وقع دون الإصابة ولا يصيب ، والحابي : الذي وقع دون الهدف ثم الهدف فأصابه ، فأخبر أن الضعيف الذي يصيب الحق خير من لا يصيبه ، وضرب الزاهق والحابي من السهام لهما مثلا . : قلبته . ورأيت فلانا مزهقا أي مغذا في سيره . أزاهيق أي ذات جري سريع . قال أبو عبيد في المصنف : شيء منه زهق ، بالكسر ، وحكى بعضهم زهقت نفسه ، بالكسر ، لغة في زهقت . قال ابن بري : قال الهروي زهقت نفسه ، وقال ابن القوطية : زهقت نفسه ، بالكسر ، والفتح لغة . وفلان زهق . والزهق : المطمئن من الأرض . وأزهقت الدابة السرج وألقته على عنقها ، ويقال بالراء ؛ قال الراجز : تزهقه أو ينزرق : أنشدنيه أبو الغوث بالزاي . وانزهقت الدابة أي طفرت أو النفار . بزيادة اللام : السمين . قال الأصمعي في إناث حمر استوت متونها من الشحم قيل حمر زهالق . قال ابن بري : واحدها زهلق وهو الأملس ؛ قال عمارة : الحمر الزهالق : جاءت الخيل أزاهق وأزاهيق ، وهي جماعات في تفرقة .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

زهق :زهق العظم ، كمنع ، زهوقا : اكتنز مخه كما في الصحاح كأزهق كما في اللسان ، قال : وأزهقت عظامه وأخلصا وزهق المخ بنفسه : إذا اكتنز فهو زاهق ، نقله الجوهري عن يعقوب ، قال الجوهري . وأما قول الراجز ، وهو عمارة بن طارق : ومسد أمر من أيانق لسن بأنياب ولا حقائق ولا ضعاف مخهن زاهق فإن الفراء يقول : هو مرفوع والشعر مكفأ ، يقول : بل مخهن مكتن ز ، رفعه على الابتداء ، قال : ولا يجوز أن يريد ولا ضعاف زاهق مخهن ، كما لا يجوز أن تقول : مررت برجل أبوه قائم بالخفض ، وقال غيره : الزاهق هنا بمعنى الذاهب كأنه قال : ولا ضعاف مخهن ثم رد الزاهق على الضعاف انتهى . قال الصغاني : وكان للجوهري والفراء في تتبع الحق مندوحة عن التعليل الذي لا معول عليه والرجز لعمارة بن طارق والرواية : عيس عتاق ذات مخ زاهق ومن المجاز : زهق الباطل أي اضمحل وبطل وهلك وذلك إذا غلبه الحق وقال قتادة : وزهق ) الباطل يعني الشيطان وأزهقه الله تعالى أي : أبطله . ومن المجاز : زهقت الراحلة زهوقا : إذا سبقت وتقدمت أمام الخيل عن ابن السكيت وكذا زهق فلان بين أيدينا . ومن المجاز : زهق السهم زهوقا : إذا جاوز الهدف ووقع خلفه ، فهو زاهق ، وأزهقه صاحبه ، ومنه حديث عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه : أن حابيا خير من زاهق وهو الذي يحبو حتى يصيب ، أي : ضعيف يصيب الحق خير من قوي يخطئه . وزهقت نفسه زهوقا : خرجت وهلكت وماتت كزهقت ، كسمع ، لغتان ذكرهما ابن القوطية والهروي ، ورجحا الكسر ، وأبو عبيد رجح الفتح ، وفي حديث الذبيحة : وأقروا الأنفس حتى تزهق أي : حتى تخرج الروح منها ، ولا يبقى فيها حركة ، ثم تسلخ وتقطع ، وقال تعالى : وتزهق أنفسهم وهم كافرون . ومن المجاز : زهق الشيء : إذا بطل وهلك واضمحل فهو زاهق ، وزهوق ، ومنه قوله تعالى : إن الباطل كان زهوقا أي : باطلا ذاهبا . ومن المجاز : زهق فلان بين أيدينا زهقا وزهوقا : سبق وتقدم أمام الخيل كانزهق . وقال الأصمعى : الزاهق : اليابس أي : من الهزال . وفي الصحاح : الزاهق : السمين الممخ من الدواب وأنشد لزهير : ( القائد الخيل منكوبا دوابرها منها الشنون ومنها الزاهق الزهم ) وقد زهقت الدابة تزهق زهوقا : انتهى مخ عظمها ، واكتنز قصبها . والزاهق أيضا : الشديد الهزال الذي تجد زهومة غثوثة لحمه ، وقيل : هو الرقيق المخ ، وقيل : هو المنقى وليس بمتناهي السمن ، فهو ضد قال الأزهري : الزاهق من الأضداد ، يقال للهالك : زاهق وللسمين من الدواب : زاهق ، وقال بعضهم : الزاهق : السمين ، والزهم أسمن منه ، والزهومة في اللحم : كراهية رائحته من غير تغير ولا نتن . والزاهق : الرجل المنهزم نقله الجوهري عن ابن السكيت ، قال : و ج : زهق يحتمل أن يكون بالضم ، وبضمتين . ومن المجاز : الزاهق من المياه : الشديد الجري يقال : خليج زاهق : إذا كان سريع الجرية . والزهق ، محركة : المطمئن من الأرض نقله الجوهري ، وأنشد للراجز ، وهو رؤبة يصف ) الحمر : كأن أيديهن تهوى في الزهق أيدي جوار يتعاطين الورق وأنشد الصاغاني لرؤبة يصف الحمر : لواحق الأقراب فيها كالمقق تكاد أيديها تهاوى في الزهق وهذه الرواية أقعد ، وقيل : الزهق في قوله : هو التقدم ، ويروى : الرهق بالراء ، أي : من خوف الإدراك . ومن المجاز : الزهوق كصبور . البئر القعير أي : البعيدة القعر ، قال الجوهري : وكذلك فج الجبل المشرف ، وأنشد لأبي ذؤيب يصف مشتار العسل : ( وأشعث ماله فضلات ثول على أركان مهلكة زهوق ) ومن المجاز : الزهق ككتف : النزق . ويقال : هم زهاق مائة ، بالضم والكسر أي : زهاؤها ومقدارها ، وقال ابن فارس : فأما قول الناس : هم زهاق مائة ، فممكن إن كان صحيحا أن يكون من الأصل الذي ذكرنا ، أي على التقدم والمضي ، كأن عددهم تقدم حتى بلغ ذلك ، وممكن أن يكون من الإبدال ، كان الهمزة أبدلت قافا ، ويمكن أن يكون شاذا . وقال شمر : فرس زهقى ، كجمزى : إذا كانت تقدم الخيل ، وأنشد لأبي الخضري اليربوعي : أثبت من رويتب الأظل على قرى من زهقى مزل عنى بالرويتب القراد الثابت الراتب ، حتى كاد يدخل في اللحم . وفرس ذات أزاهيق أي : ذات جري سريع ، وفي الأساس : أي : أعاجيب في الجري والسبق ، جمع أزهوقة ، وهو مجاز . وأزاهيق : فرس زياد بن هنداية ، وهي أمه ، وأبوه حارثة بن عوف ابن قتيرة بن حارثة بن عبد شمس ابن معاوية بن جعفر بن أسامة بن سعد ابن أشرس بن شبيب بن السكن ، وكان فارسا ، قاله أبو محمد الأعرابي ، وقال ابن الكلبي : هو زياد بن عوف بن حارثة ، وهو الذي أسر ذا ) الغصة ، وكان يقول : لو أرسلت فرسي أزاهيق عريا لأسر ذا الغصة . وأزهقه أي الإناء : إذا ملأه كما في العباب ، والذي في اللسان : أزهقت الإناء : إذا قلبته ، فانظره ، و أزهق السهم من الهدف : إذا أجازه وهو مجاز . وأزهق في السير : إذا أغذ ، يقال : رأيت فلانا مزهقا ، أي : مغذا في سيره . وأزهقت الدابة السرج : إذا قدمته وألقته على عنقها قال الجوهري : ويقال بالراء ، قال الراجز : أخاف أن يزهقه أو ينزرق قال الجوهري : أنشدنيه أبو الغوث بالزاي . وانزهقت الدابة من الضرب ، أو النفار أي : طفرت ، كما في الصحاح ، وفي العباب : تقدمت . ومما يستدرك عليه : زاهق الحق الباطل : أزهقه . والزهق من الدواب ، ككتف : الذي ليس فوق سمنه سمن . وبئر زاهق : بعيدة القعر والزهق بالفتح : الوهدة ، وربما وقعت فيها الدواب فهلكت . والزهق ، بالفتح : الوهدة ، وربما وقعت فيها الدواب فهلكت . وانزهقت الدابة : تردت . ورجل مزهوق : مضيق عليه . وقال المؤرج : المزهق : القاتل . والمزهق : المقتول . وأزهقت الإناء : قلبته . قال أبو عبيد : جاءت الخيل أزاهق وأزاهيق ، وهي جماعات في تفرقة . ويقال : هذا الجمل مزهقة لأرواح المطي ، إذا كانوا يجهدون أنفسهم ولا يلحقونه وهو مجاز كما في الأساس . المطي : إذا كانوا يجهدون أنفسهم ولا يلحقونه ، وهو مجاز ، كما في الأساس . ز ه ل ق الزهلوق ، كعصفور كتبه بالأحمر على أنه مستدرك على الجوهري وأورده الجوهري في زهق على أن اللام زائدة ، وهو رأي الأكثرين ، وقال قوم : بل هاؤه زائدة ، وصنيع المصنف مع جماعة يقتضى أن يكون رباعيا ، وعلى كل حال فينبغي كتابته بالسواد ، وهو : السمين . وقال الأصمعي في إناث حمر الوحش إذا استوت متونها من الشحم : حمر زهالق . وقال ابن عباأد : الزهلق كزبرج : السريع الخفيف منا . قال : والزهلق : الريح الشديدة . وقال الليث : الزهلق : السراج ما دام في القنديل ، وكذلك النبراس والقراط ، وأنشد : زهلق لاح مسرج وقال ابن الأعرابي : القراط للسراج ، وهو الهزلق ، الهاء قبل الزاي ، وقال غيره : هو الزهلق . وقال الليث : الزهلقي من الرجال : هو الزملق الذي إذا أراد امرأة أنزل قبل أن يمسها ، قال : ونحو ذلك قال أبو عمر و . والزهلقى : فحل ينسب إليه كرام الخيل قاله أبو عمر و ، وأنشد لأبي النجم : فما تنى أولاد زهلقى بنات ذي الطوق وأعوجي قود الهوادي كنوى البرني والزهلقة : تبييض الثوب عن ابن عباد . والزهلقة : ضرب من المشي قراب الخطا ، يقال : فلان يزهلق المشي ، عن ابن عباد . قال : وتزهلق الثوب : ابيض وصفا . وتزهلق : إذا سمن قال رؤبة : أو أخدريا بالثماني سهوقا ذا جدد أكدر قد تزهلقا ومما يستدرك عليه : زهلق الشيء : ملسه . وحمار زهلق ، كزبرج : أملس المتن . وصفا زهلق : أملس ، قال : ) في زهلق زلق من فوق أطوار والزهلق : الحمار الهملاج ، قاله القزاز ، وكذلك الزهلقي ، وقال ابن الأعرابي : الزهلق الحمار الخفيف . وفي النوادر : زهلج له الحديث ، وزهلقه ، وزهمجه ، بمعنى واحد . وقال الثعالبي : الزهلقة في الحمار : مثل الهملجة في الفرس . والزهلق : موضع النار من الفتيل . والزهليق : السراج في القنديل . ز ه م ق الزهمق ، بالفتح أهمله الجوهري ، وقال الصاغاني : هو القصير المجتمع . وقال ابن دريد : الزهمقة : زهومة رائحة الجسد من صنان أو نتن ، وقال الليث : هي الزهومة السيئة تجدها من اللحم الغث ، وقال أبو زيد : شممت زهمقة يده ، أي : زهومتها ، وقال الراجز : يا ريها إذا علتني زهمقه كأنني جاني كناب البروقه ومما يستدرك عليه : امرأة مزهمقة ، أي : منتنة خبيثة الرائحة .

أظهر المزيد