⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏سحق‏)‏ الدواء دقه ومسك سحيق ومنه المجبوب يسحق فينزل ولعن الله السحاقات وقيل مساحقة النساء لفظ مولد وثوب سحق بال ويضاف للبيان فيقال سحق برد وسحق عمامة وعليه قوله اشترى سحق ثوب وقوله من كان له سحق درهم أي زائف على الاستعارة‏.‏

⭐ معجم المحيط في اللغة:

السحق: دون الدق. وهو في العدو: دون الحضر. والثوب البالي، يقال: سحقه البلى. والسحق: كالبعد، قبحا له وسحقا، وبعيد سحيق. والسحوق من النخل: الطويلة، وجمعه، سحق. وأتان سحوق وحمار سحوق، والجميع: السحق، وهي الطوال المسان. والعين تسحق الدمع سحقا، ودمع منسحق، ودموع مساحيق، كمنكسر ومكاسير. والإسحاق: ارتفاع الضرع ولصوقه بالبطن. والسحوق من السحاب: الرقيق، الواحد: سحق، عن أبي عمرو. والسوحق: الطويل. وسحقت الريح: مرت. الحاء والقاف والزاي

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

سحقت الدواء سحقا من باب نفع فانسحق. والسحوق النخلة الطويلة والجمع سحق وزان رسول ورسل. والسحق مثال فلس الثوب البالي ويضاف للبيان فيقال سحق برد وسحق عمامة وأسحق الثوب إسحاقا إذا بلي فهو سحق وفي الدعاء بعدا له وسحقا بالضم وسحق المكان فهو سحيق مثل : بعد بالضم فهو بعيد وزنا ومعنى.

⭐ كتاب العين:

"سحق: السحق: دون الدق، وفي العدو دون الحضر وفوق السحج، قال العجاج: سحقا من الجد وسحجا باطلا ويقال للثوب البالي: سحقه البلى ودعكه اللبس، قال: وليس عليك إلا طيلسان

⭐ لسان العرب:

: سحق الشيء يسحقه سحقا : دقه أشد الدق ، وقيل : السحق ، وقيل : هو الدق بعد الدق ، وقيل : السحق دون الدق . سحقت الريح الأرض وسهكتها إذا قشرت وجه الأرض بشدة وسحقت الشيء فانسحق إذا سهكته . ابن سيده : سحقت الريح سحقا إذا عفت الآثار وانتسفت الدقاق . أثر دبرة البعير إذا برأت وابيض موضعها . والسحق : البالي ؛ قال مزرد : غير سحق عمامة ، منها قسي وزائف ؛ قال الفرزدق : إن تهجو تميما وترتشي ، أو سحوق العمائم الانسحاق . وانسحق الثوب وأسحق إذا سقط زئبره وهو وسحقه البلى سحقا ؛ قال رؤبة : جدته فأنهجا البلى ودعك اللبس . وثوب سحق : وهو الخلق ؛ وقال هو الذي انسحق ولان . وفي حديث عمر ، رضي الله عنه ، أنه قال : من دراهمه فليأت بها السوق وليشتر بها ثوب يحالف الناس أنها جياد ؛ السحق : الثوب الخلق الذي انسحق بعد من الانتفاع به . وانسحق الثوب أي خلق ؛ قال أبو كالمرجلي المسحق البعير أي مرن . والإسحاق : ارتفاع الضرع ولزوقه بالبطن . : يبس وبلي وارتفع لبنه وذهب ما فيه ؛ قال لبيد : يبست وأسحق حالق ، إرضاعها وفطامها : ضمرت وذهب لبنها . وقال الأصمعي : أسحق يبس ، عبيد : أسحق الضرع ذهب وبلي . وانسحقت الدلو : ذهب ما الأزهري : ومساحقة النساء لفظ مولد . والسحق في العدو : وفوق السحج ؛ قال رؤبة : شده المكايلا الجد وسحجا باطلا لآخر : جارة ، فأزعجها النوى قدما العدو : فوق المشي ودون الحضر . وسحقت العين الدمع فانسحق : حدرته ، ودموع مساحيق ؛ وأنشد : إذا ما أفرغ انسحقا البعد ، وكذلك السحق مثل عسر وعسر . وقد سحق الشيء ، فهو سحيق أي بعيد ؛ قال ابن بري : ويقال سحيق وأسحق ؛ قال أبو البعيد الأسحق : سحقا له وبعدا ، نصبوه على إضمار الفعل غير المستعمل وسحقه الله وأسحقه الله أي أبعده ؛ ومنه قوله : النوى قدما وانسحق : بعد . ومكان سحيق : بعيد : وفي التنزيل : أو الريح في مكان سحيق ؛ ويجوز في الشعر ساحق . وسحق ساحق ، ، فإن دعوت فالمختار النصب . الأزهري : لغة أهل الحجاز وسحق له ، يجعلونه اسما ، والنصب على الدعاء عليه يريدون به ؛ وأسحقه سحقا وبعدا وإنه لبعيد سحيق . وقال الفراء فسحقا لأصحاب السعير : اجتمعوا على التخفيف ، ولو قرئت لغة حسنة ؛ قال الزجاج : فسحقا منصوب على المصدر أسحقهم أي باعدهم من رحمته مباعدة . وفي حديث الحوض : فأقول أي بعدا بعدا . ومكان سحيق : بعيد . ونخلة سحوق : وأنشد ابن بري للمفضل النكري : سحوق قس : كالنخلة السحوق أي الطويلة التي بعد ثمرها على قال الأصمعي : لا أدري لعل ذلك مع انحناء يكون ، والجمع سحق ؛ زهير : في غربي مقتلة ، ، تسقي جنة سحقا نخل جنة فحذف إلا أن يكونوا قد قالوا جنة سحق ، كقولهم وامرأة عطل . الأصمعي : إذا طالت النخلة مع انجراد فهي وقال شمر : هي الجرداء الطويلة التي لا كرب لها ؛ وأنشد : الليا أضرم فيها الغوي السعر الفرس بالنخلة الجرداء . وحمار سحوق : طويل مسن ، وكذلك والجمع سحخق ؛ وأنشد للبيد في صفة النخل : الصفا وسريه ، بينهن كروم السحوق للمرأة الطويلة ؛ وأنشد ابن الأعرابي : شد النهار ظعينة ، اليدين سحوق الطويل من الرجال ؛ قال ابن بري : شاهده قول الأخطل : : نالته العوالي ، تقاذفت الرجلين سانحة الصدر من الأمطار السحائق ، الواحدة سحيقة ، وهو المطر العظيم الوقع القليل العرم ، قال : ومنها السحيفة ، بالفاء ، تجرف ما مرت به . موضع ؛ قال سلمة العبسي : دماء كثيرة ، من حليب وحازر الرفيع ، وبالحازر الوضيع ، فسره يعقوب ؛ وأنشد الأزهري : تداركن ذالقا : من أيامهم . ومساحق : اسم . وإسحق : اسم أعجمي ؛ قال سيبويه : إعصار . وإسحق : اسم رجل ، فإن أردت به الاسم الأعجمي لم المعرفة لأنه غير عن جهته فوقع في كلام العرب غير معروف وإن أردت المصدر من قولك أسحقه السفر إسحاقا أي أبعده صرفته يغير . النخل : الطويلة ، والميم زائدة . قشرة رقيقة فوق عظم الرأس بها سميت الشجة إذا بلغت ؛ قال ابن بري : والسمحاق أثر الحنان ؛ قال الراجز : بين فخذه وساقه ، الأصل من سمحاقه : القطع الرقاق من الغيم ؛ وعلى ثرب الشاة شحم ؛ قال الجوهري : وأرى أن الميمات في هذه الكلمات

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

سحق :سحقه أي : الشيء كمنعه يسحقه سحقا : مثل سهكه سهكا ، نقله الجوهري . أو سحقه : دقه أشد الدق ، أو السحق : الدق الرقيق ، أو هو الدق بعد الدق ، وقيل : السحق : دون الدق قاله الليث . فانسحق : انسهك ، أو اندق . ومن المجاز : سحقت الريح الأرض تسحقها سحقا : إذا عفت آثارها وانتسفت الدقاق ، كذا في المحكم أو مرت كأنها تسحق التراب سحقا ، كما في العباب ، وفي التهذيب والأساس : سحقت الريح الأرض ، وسهكته : إذا قشرت وجه الأرض بشدة هبوبها . وسحق الثوب يسحقه سحقا : أبلاه وهو مجاز . وسحق الشيء الشديد : إذا لينه . وسحق القملة : قتلها . وسحق رأسه : إذا حلقه . وسحقت العين دمعها أي : أنفدته وحمرته ، فانسحق . وسحقت الدابة : عدت شديدا أو السحق في العدو : فوق المشي ، ودون الحضر كما في الصحاح ، وقال آخر : دون الحضر وفوق السحج ، قال رؤبة : فهي تعاطي شده المكايلا سحقا من الجد وسحجا باطلا وأنشد الأزهري لآخر : ( كانت لنا جارة فأزعجها قاذورة تسحق النوى قدما ) وفي العباب : قال رؤبة في الكامل فرس ميمون بن موسى المري : كيف ترى الكامل يقضي فرقا إلى مدى العقب وشدا سحقا والسحق : الثوب البالي نقله الجوهري ، زاد غيره : يقال : ثوب سحق ، سمي بالمصدر ، لأنه الذي سحقه مر الزمان سحقا ، حتى رق وبلي ، قال أعشى همدان : ( وليس عليك إلا سحق بت نصيبي وإلا جرد نيم ) وقد سحق ، ككرم سحوقة ، بالضم مثل : خلق خلوقة كأسحق وهذه عن يعقوب ، نقله الجوهري . ) والسحق : السحاب الرقيق شبه بالثوب الخلق . وقال الليث : دمع منسحق : مندفع ونص الأزهري : مندفق . ج : مساحيق وهو نادر وكذلك منكسر ومكاسير ، وأنشد : طلى طرف عينيه مساحيق ذرق والسحق ، بالضم ، وبضمتين مثال خلق وخلق : البعد وقرأ حمزة والكسائي : فسحقا لأصحاب السعير أجمعوا على التخفيف ، ولو قرئت فسحقا كانت لغة حسنة ، وقال الزجاج : فسحقا : منصوب على المصدر ، أسحقهم الله سحقا ، أي : باعدهم من رحمته مباعدة ، وفي حديث الحوض : فأقول لهم : سحقا سحقا أي : بعدا بعدا . وقد سحق ، ككرم وعلم ، سحقا بالغ واقتصر الجوهري على اللغة الأولى ، فهو سحيق . وسحقت النخلة ، ككرم طالت مع انجراد . ومكان سحيق ، كأمير : بعيد ويقال : إنه لبعيد سحيق . وعبد الله بن سحوق ، كصبور محدث ، وكأنها أمه ، وأما أبوه فإسحاق وفي العباب : وابن سحوق : من أصحاب الحديث ، واسمه عبد الله ابن إسحاق ، وليس في هذا ما يدل على أن سحوقا أمه ، ولعله من تحقير الأسماء ، كما يقولون لمحمد : حموده ، ولأحمد حميدان وحمد ، ثم رأيت الحافظ ذكر لي التبصير فقال : عبد الله بن إسحاق ، مولى غافق ، يعرف بابن سحقون ، مصري ، روي عن حرملة ، مات سنة انتهى ، فعلى هذا ما ذكره الصاغاني خطأ ، قلده المصنف من غير مراجعة ، فتأمل ، ثم رأيت في التكملة مثل ما في التبصير ، ونصه : وابن سحقون : من المحدثين ، واسمه عبد الله بن إسحاق . والسحوق من النخل ، والحمر ، والأتن : الطويلة ، ج : سحق بالضم قال لبيد رضي الله عنه يصف نخلا : سحق يمتعها الصفا وسريه عم نواعم بينهن كروم وفي حديث قس : كالنخلة السحوق أي : الطويلة التي بعد ثمرها على المجتنى ، قال الأصمعي : لا أدري لعل ذلك مع انحناء يكون . وقال شمر : السحوق هي الجرداء الطويلة التي لا كرب لها ، وأنشد : ( وسالفة كسحوق الليا ن أضرم فيها الغوي السعر ) ) شبه عنق الفرس بالنخلة الجرداء . وحمار سحوق : طويل ، مسن ، وكذلك الأتان . والسوحق ، كجوهر : الطويل من الرجال ، قال ابن بري : شاهده قول الأخطل : ( إذا قلت نالته العوالي تقاذفت به سوحق الرجلين سانحة الصدر ) وساحوق : علم . وأيضا : ع ، كانت فيه وقعة لبني ذبيان بن بغيض على عامر ابن صعصعة ، وقتلوا رجالا أشرافا ، كانوا يقرون الأضياف ، فلما قتلوا ذهب ذلك القرى ، فقال سلمة بن الخرشب الأنماري يذكر ذلك : ( هرقن بساحوق جفانا كثيرة وغادرن أخرى من حقين وحازر ) وامرأة سحاقة : نعت سوء لها ، في العباب . وقال الأزهري : ومساحقة النساء لفظة مولدة ، وفي الأساس : في المجاز : ولعن الله المساحقات . وقال الأصمعي : السحيقة : المطر العظيم القطر ، الشديد الوقع ، قال : ومن الأمطار السحيفة بالفاء ، وهي : المطرة العظيمة التي تجرف ما مرت به . وقال يعقوب : أسحق خف البعير أي : مرن نقله الجوهري . قال : و أسحق الضرع : ذهب لبنه ، وبلي ولصق بالبطن وأنشد للبيد رضي الله عنه يصف مهاة : ( حتى إذا يبست وأسحق حالق لم يبله إرضاعها وفطامها ) وقال الأصمعى : أسحق : يبس ، وقال أبو عبيد : أسحق الضرع : ذهب وبلي . وأسحق الله فلانا : أبعده من رحمته . وانسحق : اتسع ومنه المنسحق للمتسع ، قال رؤبة يصف حمارا وأتنه : ( حتى إذا أقحمها في المنسحق وانحسرت عنها شقاب المختنق ) وإسحاق : علم أعجمي وهو بالكسر ، وإنما أطلقه للشهرة ، ولكونه يفهم فيما بعد من قوله : إن نظر إلى أنه مصدر في الأصل قال سيبويه : ألحقوه ببناء إعصار ، وإسحاق : اسم رجل ، فإذا أريد ذلك لم تصرفه في المعرفة ، لأنه غير عن جهته ، فوقع في كلام العرب غير معروف المذهب ويصرف إن نظر إلى أنه مصدر في الأصل من قولك : أسحقه الله أي : أبعده ، وذلك لأنه لم يغير عن جهته ، كذا في الصحاح والعباب . ومما يستدرك عليه : ) السحق : أثر دبرة البعير إذا برأت وابيض موضعها . وانسحق الثوب : سقط زئبره وهو جديد . وجمع السحق الثوب البالي : سحوق ، قال الفرزدق : ( فإنك إن تهجو تميما وترتشي تبابين قيس أو سحوق العمائم ) وسحقه البلى سحقا ، قال رؤبة : سحق البلى جدته فأنهجا والمنسحق : الثوب الخلق ، قال أبو النجم : من دمنة كالمرجلي المنسحق والمسحق ، كمنبر : ما يسحق به . وانسحقت الدلو : ذهب ما فيها . والأسحق : البعيد ، كالسحيق ، قاله ابن بري ، وأنشد لأبي النجم : تعلو خناذيذ البعيد الأسحق وسحقه الله : أبعده ، وأسحق هو ، وانسحق : بعد . ومكان ساحق : بعيد ، جوزوه في الشعر . وسحق ساحق ، على المبالغة . وجنة سحق ، بضمتين ، كما قالوا : ناقة علط ، وامرأة عطل ، ومنه قول زهير : ( كأن عيني في غربي مقتلة من النواضح تسقى جنة سحقا ) ويقال : أراد نخل جنة ، فحذف . واستعار بعضهم السحوق للمرأة الطويلة ، وأنشد ابن الأعرابي : ( تطيف به شد النهار ظعينة طويلة أنقاء اليدين سحوق ) ومساحق : اسم . وقرأت في تاريخ الخطيب ، في ترجمة المتقي لله ، يقال : اجتمعت في أيامه إسحاقات ، فانسحقت خلافة بني العباس في زمانه ، وانهدمت قبة المنصور الخضراء التي كان بها فخرهم ، وذلك أنه كان يكنى أبا إسحاق ، ووزيره القراريطي كان يكنى أبا إسحاق كذلك ، وكان قاضيه أبو إسحاق الخرقي ، ومحتسبه أبو إسحاق بن بطحاء ، وصاحب شرطته أبو إسحاق بن أحمد ، ابن أمير خراسان ، وكانت داره القديمة في دار إسحاق ابن إبراهيم المصيصي وكانت الدار نفسها لإسحاق بن كنداج ، ودفن في دار إسحاق في تربته بالجانب الغربي . قلت : وشيخنا ) المعمر محمد بن إسحاق ابن أمير المؤمنين الصنعاني ، ممن حدث عن عبد الله بن سالم البصري ، توفى سنة . ومحلة إسحاق : بالغربية ، من أعمال مصر ، وكذا منية إسحاق ، ومن الأولى ناصر الدين أبو عبد الله محمد بن عثمان بن محمد الإسحاقي المالكي ، مات سنة ممن اشتغل بالفقه على الشيخ خليل المالكي ، وحفيده الرضي محمد بن محمد الإسحاقي لقيه السخاوي ، ومنها أيضا : المؤرخ عبد الباقي بن محمد الإسحاقي المنوفي المتأخر ، له تاريخ لطيف ، توفي ببلده سنة نيف وسبعين وألف . والإسحاقيون : بطن من العلويين منسوبون إلى أبي محمد إسحاق المؤتمن ابن جعفر الصادق ، منهم نقباء حلب والشام ، وجماعة ببعلبك . وأيضا : بطن من جعفر الطيار ، منسوب إلى إسحاق العريضي الأطرف ، وفيهم كثرة .

أظهر المزيد