⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏السمح‏)‏ الجواد وقوله تسليم المشتري ‏(‏سمحا‏)‏ بغير كذا أي مسامحا مساهلا وقول عمر بن عبد العزيز- رحمه الله - أذن أذانا سمحا أي من غير تطريب ولا لحن ويقال أسمح وسمح وسامح إذا ساهل في الأمر ‏(‏ومنه‏)‏ حديث ابن عباس - رضي الله عنه - ما أنه سئل عن الوضوء باللبن فقال ما أباليه بالة اسمح يسمح لك أي سهل يسهل عليك‏.‏

⭐ معجم المحيط في اللغة:

رجل سمح، ورجال سمحاء. ورجل مسماح، ورجال مساميح. وقد سمح سماحة وسموحا وسماحا: إذا جاد بما لديه. ونسوة سماح. وسمح: بمعنى سامح، تسميحا. ويقولون: إذا لم تجد عزا فسمح: أي لن وهن. وسامحني فسمحته. والتسميح: السرعة. والمسامحة: المساهلة في الطعان والعدو وغيرهما. ورمح مسمح: ثقف حتى لان. وعود سمح بين السموحة والسماحة: لا أبن فيه. والسماح: بيوت من أدم. مسح

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

سمح بكذا يسمح بفتحتين سموحا وسماحة جاد وأعطى أو وافق على ما أريد منه وأسمح بالألف لغة وقال الأصمعي سمح ثلاثيا بماله وأسمح بقياده وسمح وزان خشن فهو خشن لغة وسكون الميم في الفاعل تخفيف وامرأة سمحة وقوم سمحاء ونساء سماح وسامحه بكذا أعطاه وتسامح وتسمح وأصله الاتساع ومنه يقال في الحق مسمح أي متسع ومندوحة عن الباطل وعود سمح مثل : سهل وزنا ومعنى. والسمحاق بكسر السين القشرة الرقيقة فوق عظم الرأس إذا بلغتها الشجة سميت سمحاقا وقال الأزهري أيضا هي جلدة رقيقة فوق قحف الرأس إذا انتهت الشجة إليها سميت سمحاقا وكل جلدة رقيقة تشبهها تسمى سمحاقا أيضا.

⭐ كتاب العين:

"سمح: رجل سمح، ورجال سمحاء، وقد سمح سماحة وجاد بماله، ورجل مسماح مساميح، قال: غلب المساميح الوليد سـمـاحة

⭐ لسان العرب:

: السماح والسماحة : الجود . « سمح سماحة » نقل شارح القاموس عن شيخه ما نصه : هذا الفعل أنه كمنع ، وعليه اقتصر ابن القطاع وابن القوطية وسمح ككرم معناه : صار من أهل السماحة ، كما في الصحاح وغيره ، فاقتصار الضم قصور ، وقد ذكرهما معا الجوهري والفيومي وابن الأثير وأئمة الصرف وغيرهم .) وسموحة وسماحا : جاد ؛ ورجل سمح من رجال ونساء سماح وسمحاء فيهما ، حكى الأخيرة أحمد بن يحيى . ورجل سميح ومسمح ومسماح : سمح ؛ ورجال مساميح ؛ قال جرير : الوليد سماحة ، المعضلات ، وسادها : بسط الأكف مسامح ، نديمهم لم يدثر : يقول الله عز وجل : أسمحوا لعبدي كإسماحه إلى عبادي ؛ لغة في السماح ؛ يقال : سمح وأسمح إذا جاد وأعطى عن ؛ وقيل : إنما يقال في السخاء سمح ، وأما أسمح فإنما المتابعة والانقياد ؛ ويقال : أسمحت نفسه إذا انقادت ، ؛ وسمح لي فلان أي أعطاني ؛ وسمح لي بذلك يسمح وأسمح وسامح : وافقني على المطلوب ؛ أنشد ثعلب : تعطي حين تسأل ، سامحت ، واحلولاك كل خليل المساهلة . وتسامحوا : تساهلوا . المشهور : السماح رباح أي المساهلة في الأشياء . : فعل شيئا فسهل فيه ؛ أنشد ثعلب : ما جل خطب فسامحت يوما ، كان للكره أذهبا : سمح له بحاجته وأسمح أي سهل له . وفي الحديث : عباس سئل عن رجل شرب لبنا محضا أيتوضأ ؟ قال : اسمح ؛ قال شمر : قال الأصمعي معناه سهل يسهل لك وعليك ؛ الحديث وأسمحت أسمحت أسهلت وانقادت ؛ أبو عبيدة : اسمح يسمح لك جميعا . وفي حديث عطاء : اسمح يسمح بك . الحنيفية السمحة ؛ ليس فيها ضيق ولا شدة . وما كان ولقد سمح ، بالضم ، سماحة وجاد بما لديه . وأسمحت الدابة بعد لانت وانقادت . سمح اللبعير بعد صعوبته إذا ذل ، وأسمحت قرونته إذا أطاعت وانقادت . أسمحت قرينته إذا ذل واستقام ، وسمحت الناقة إذا ، وأسمحت قرونته وسامحت كذلك أي ذلت نفسه ويقال : فلان سميح لميح وسمح لمح . المساهلة في الطعان والضراب والعدو ؛ قال : بالوشيج المقوم : عليك بالحق فإن فيه لمسمحا أي متسعا ،. كما إن فيه لمندوحة ؛ وقال ابن مقبل : ، وفي الحق مسمح ، باغي العرف ، أن أتعذرا الفرج حكاية عن بعض الأعراب قال : السباح والسماح بيوت ؛ وأنشد : المسارح كالسماح بين السماحة والسموحة : لا عقدة فيه . ويقال : إذا كان غلظها مستوي النبتة وطرفاها لا يفوتان ولا جميع ما بين طرفيه من نبتته ، وإن اختلف طرفاه وتقاربا ، أيضا ؛ قال الشافعي « وقال الشافعي إلخ » لعله قال أبو كذا بهامش الأصل .): وكل ما استوت نبتته حتى يكون ما بين طرفيه بأدق من طرفيه أو أحدهما ؛ فهو من السمح . : تثقيفه . وقوس سمحة : ضد كزة ؛ قال : قسي زارة حمـ ، عدادها غرد : ثقف حتى لان . والتسميح : السرعة ؛ قال : بلادا قيا التسميح السير السهل . وقيل : سمح هرب .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

سمح : ( سمح ، ككرم ، سماحا وسماحة وسموحا وسموحة ) ، بالضم فيهما ( وسمحا ) ، بفتح فسكون ( وسماحا ، ككتاب ) ، إذا ( جاد ) بما لديه ( وكرم ) قال شيخنا : المعروف في هاذا الفعل أنه سمح كمنع ، وعليه اقتصر ابن القطاع وابن القوطية وجماعة . وسمح ، ككرم ، معناه صار من أهل السماحة ، كما في ( الصحاح ) وغيره . فاقتصار المصنف على الضم قصور . وقد ذكرهما معا الجوهري والفيومي وابن الأثير وأرباب الأفعال وأئمة الصرف وغيرهم . انتهى ( كأسمح ) ، لغة في سمح . وفي الحديث : يقول الله تعالى : ( أسمحوا لعبدي كإسماحه إلى عبادي ) . يقال : سمح وأسمح : إذا جاد وأعطى عن كرم وسخاء ، وقيل : إنما يقال في السخاء : سمح ، وأما أسمح فإنما يقال في المتابعة والانقياد ؛ والصحيح الأول . وسمح لي فلان : أعطاني . وسمح لي بذالك يسمح سماحة ، وأسمح وسامح : وافقني على المطلوب ؛ أنشد ثعلب : لو كنت تعطي حين تسأل سامحت لك النفس واحلولاك كل خليل ( فهو سمح ) ، بفتح فسكون . قال شيخنا : كلامه صريح كالجوهري في أن السمح يستعمل مصدرا وصفة من سمح بالضم ، كضخم فهو ضخم . والذي في ( المصباح ) أنه ككتف ، وسكون الميم في الفاعل تخفيف . ( وتصغيره سميح ) ، على القياس ، ( وسميح ) ، بتشديد الياء ، وقد أنكره بعض . ( وسمحاء ككرماء ، كأنه جمع سميح ) كأمير ، ( ومساميح كأنه جمع مسماح ) ، بالكسر ، ومسمح ومسامح ، ( ونسوة سماح ليس غير ) ، عن ثعلب ؛ كذا في ( الصحاح ) . وفي ( المحكم ) و ( التهذيب ) : رجال ونساء سماح وسمحاء ، فيهما ؛ حكى الأخير الفارسي عن أحمد بن يحيى . ورجل سميح ومسمح ومسماح : سمح ، ورجال مساميح ، ونساء مساميح . قال جرير : غلب المساميح الوليد سماحة وكفى قريش المعضلات وسادها وقال آخر : في فتحية بسط الأكف مسامح عند الفضال قديمهم لم يدثر ( والسمحة للواحدة ) من النساء ( و ) السمحة : ( القوس المواتية ) وهي ضد الكزة . قال صخر الغي : وسمحة من قسي زارة حمراء هتوف عدادها غرد ( و ) قولهم : الحنيفية السمحة ، هي ( الملة التي ما فيها ضيق ولا شدة ) . ( والتسميح : السير السهل . ( و ) التسميح : ( تثقيف الرمح ) ورمح مسمح : ثقف حتى لان . ( و ) التسميح : ( السرعة ) . قال نهشل بن عبد الله العنبري : سمح واجتاب بلادا قيا ، وأورده الجوهري شاهدا على السير السهل . ( و ) التسميح : ( الهرب ) . وقد سمح : إذا هرب . ( والمساهلة : كالمسامحة ) ، فهما متقاربان وزنا ومعنى . وفي ( اللسان ) : والمسامحة : المساهلة في الطعان والضراب والعدو . قال : وسامحت ظعنا بالوشيج المقوم ( و ) السماح ( ككتاب ) كالسباح : ( بيوت من أدم ) حكاه ابن الفرج عن بعض الأعراب ، وأنشد : إذا كان المسارح كالسماح ( و ) تقول العرب : عليك بالحق ( فإن فيه لمسمحا كمسكن أي متسعا ) ، كما قالوا : إن فيه لمندوحة . وقال ابن مقبل : وإني لأستحيي وفي الحق مسمح إذا جاء باغي العرف أن أتعذرا ( وسمحة : فرس جعفر بن أبي طالب ) الطيار ذي الجناحين رضي الله عنه ، وهاذا الفرس من نسل خيل بني إياد ، وبيته مشهور موجود نسله إلى الآن . ( وسمحة بن سعد ، وابن هلال ، كلاهما بالضم . وسميحة ، كجحينة : بئر بالمدينة غزيرة ) الماء قديمة . ( وتسامحوا : تساهلوا ) . وفي الحديث المشهور ( ارسماح رباح ) ، أي المساهلة في الأشياء تربح صاحبها . ( وأسمحت قرونته ) وفي بعض النسخ : قرينته أي ( ذلت نفسه ) وتابعت ، وسامحت كذالك . ويقال : أسمحت قرينته إذا ذل واستقام . وأسمحت قرونته لذالك الأمر إذا أطاعت وانقادت . ( و ) أسمحت ( الدابة : لانت ) وانقادت ( بعد استصعاب ) . ( و ) من المجاز : ( عود سمح بين السماحة والسموحة : مستو لين ( لا عقدة فيه ) . ويقال : ساجة سمحة : قال أبو حنيفة : وكل ما استوت نبتته حتى يكون ما بين طرفيه منه ليس بأدق من طرفيه أو أحدهما : فهو من السمح . ( وأبو السمح ) : كحنية ( خادم النبي صلى الله عليه وسلم ومولاه ، روى عنه محل بن خليفة : يغسل من بول الجارية ) . ( و ) أبو السمح : ( تابعي ، يدعى عبد الرحمان ، ويلقب دراجا ) . ( ) ومما يستدرك عليه : سمح وتسمح : فعل شيئا فسهل فيه . وعن ابن الأعرابي : سمح بحاجته ، وأسمح : سهل له . ويقال فلان سميح لميح ، وسمح لمح .

أظهر المزيد