⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏السمط‏)‏ الخيط ما دام فيه الخرز أو اللؤلؤ وإلا فهو سلك ‏(‏وبه سمي‏)‏ والد شرحبيل بن السمط وما وقع في السير من فتح السين وكسر الميم سهو وفي حديث نافع ‏[‏لبس الحرير المسمط والديباج حرام‏]‏ تصحيف وإنما الصواب المصمت‏.‏

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

السماط وزان كتاب الجانب قال الجوهري السماطان من الناس والنخل الجانبان ويقال مشى بين السماطين والسمط وزان حمل القلادة وسمطت الجدي سمطا من بابي قتل وضرب نحيت شعره بالماء الحار فهو سميط ومسموط.

⭐ معجم المحيط في اللغة:

سمط يسمط ويسمط سموطا وسمطا: وهو فعلك بالحمل المسموط. وسمطه بالخشب: ضربه بها. وسمطته: قتلته. والمسمط من الشعر: الذي يكون في شطر البيت أبيات مشطورة أو منهوكة مقفاة ثم تجمعها قافية مخالفة لازمة في القصيدة. والسموط: المعاليق من السيور في السروج. وسموط القلادة: لها معاليق على الصدر. وسموط العمامة: ما فضل منها فناس. والسمط من الرجال: الخفيف في جسمه الداهية في أمره. وهو من الثياب: ما ظهر من تحت. ونعل سمط -وجمعها أسماط -: ليست بمخصوفة، ويقال لها: السميط. وناقة سمط وأسماط: ليس بها وسم. والأسماط من الثياب: التي لا حشو فيها، الواحد سمط. والسميط: الأجر القائم بعضه على بعض. وسمطت الناقة: إذا قرعت مرارا فلم تحمل، وكذلك النخلة. ويقولون: لك حكمك مسمطا أي مجوزا لك مسفلا عليك. وقيل: هو المرسل الذي لا يرد. وتسقط منك: أي تفلت. والسماط: معروف. وسماط الوادي: بعد أعلاه من أسفله. وهو الطريق أيضا، وكذلك السمطة. وربلة المرأة؛ في قوله: بين سماطي ركب محلوق وسراويل أسماط: بلفظ الجمع، كقولهم: نعل أسماط. السين والدال السين والدال مع الراء

أظهر المزيد

⭐ لسان العرب:

: سمط الجدي والحمل يسمطه ويسمطه سمطا ، فهو : نتف عنه الصوف ونظفه من الشعر بالماء الحار وقيل : نتف عنه الصوف بعد إدخاله في الماء الحار ؛ الليث : إذا صوفه ثم شوي بإهابه فهو سميط . وفي الحديث : ما أكل مشوية ، فعيل بمعنى مفعول ، وأصل السمط أن ينزع المذبوحة بالماء الحار ، وإنما يفعل بها ذلك في الغالب وسمط الشيء سمطا : علقه . والسمط : الخيط ما دام ، وإلا فهو سلك . خيط النظم لأنه يعلق ، وقيل : هي قلادة أطول من وجمعه سموط ؛ قال أبو الهيثم : السمط الخيط الواحد والسمطان اثنان ، يقال : رأيت في يد فلانة سمطا أي نظما له : يك رسن ، وإذا كانت القلادة ذات نظمين فهي ذات وأنشد لطرفة : أحوى ينفض المرد شادن ، لؤلؤ وزبرجد الدرع يعلقها الفارس على عجز فرسه ، وقيل : والسمط : واحد السموط ، وهي سبور تعلق من السرج . : علقته على السموط تسميطا . وسمطت لزمته ؛ قال الشاعر : حب دعد ، ونغتدي بأم درين نلزم حبنا وإن كان علينا فيه ضيقة . الشعر : أبيات مشطورة يجمعها قافية واحدة ، وقيل : الشعر ما قفي أرباع بيوته وسمط في قافية يقال : قصيدة مسمطة وسمطية كقول الشاعر ، وقال ابن بري هو : غير سود اللمم زورا وبهتانا : الشعر المسمط الذي يكون في صدر البيت أبيات مشطورة مقفاة ، ويجمعها قافية مخالفة لازمة للقصيدة حتى قال : وقال امرؤ القيس في قصيدتين سمطيتين على هذا المثال ، وصدر كل قصيدة مصراعان في بيت ثم سائره ذو سموط ، فقال في بالرمح ذيله ، ذي سفاسق ميله ، في ملتقى الخيل خيله ، « ملتقى الخيل » في القاموس : ملتقى الحي .) الطير تحجل حوله على سرباله ، نضح جريال بري مسمط امرئ القيس : هند معالم أطلال ، الدهر في الزمن الخالي هند خلت ومصايف ، صدى وعوازف الرياح العواصف ، ثم آخر رادف نوء السماكين هطال بري لآخر : لي شجنا ، حزنا ، مرتهنا ، والطرب عطل ، عسل ، كفل ، الحقب قلقا ، ألبست ، شفقا ، ، أو سرقا القشب مفرقها ، منطقها ، يؤرقها الوصب العرب السائرة قولهم لمن يجوز حكمه : حكمك مسمطا ، قال وهو على مذهب لك حكمك مسمطا أي متمما إلا أنهم لك ، يقال : حكمك مسمطا أي متمما ، معناه لك حكمك ولا يستعمل . قال ابن شميل : يقال للرجل حكمك مسمطا ، قال : معناه به جائزا . والمسمط : المرسل الذي لا يرد . ابن سيده : مسمطا أي سهلا مجوزا نافذا . وهو لك مسمطا أي هنيئا . سمط لغريمه إذا أرسله . سمطت الرجل يمينا على حقي أي استحلفته وقد سمط هو يسمط أي حلف . ويقال : سبط فلان على ذلك الأمر يمينا ، ، بالباء والميم ، أي حلف عليه . وقد سمطت يا رجل على فيه فاجر ، وذلك إذا وكد اليمين وأحلطها . ابن الأعرابي : ، والسمط السكوت عن الفضول . يقال : سمط إذا سكت . والسمط : الداهي في أمره الخفيف في الرجال وأكثر ما يوصف به الصياد ؛ قال رؤبة ونسبه الجوهري عنده الضآبلا ، ولدة زعابلا بري : الرجز لرؤبة وصواب إنشاده سمطا ، بالكسر « سمطا تقدم ضبطه في مادة ولد بالفتح تبعا للجوهري .) ، لأنه هنا شبه بالسمط من النظام في صغر جسمه ، وسمطا بدل من الضآبل . عمرو : يعني الصياد كأنه نظام في خفته وهزاله . والزعابل : وأورد هذا البيت في ترجمة زعبل ، وقال : السمط الفقير ؛ ومما في السمط الصائد : عاين روعا رائعا وسمطا قابعا وأسماط : لا وسم عليها كما يقال ناقة غفل . ونعل « سمط وسمط » الاولى بضمتين كما صرح به القاموس وضبط في ، والثانية لم يتعرض لها في القاموس وشرحه ولعلها كقفل .) : لا رقعة فيها ، وقيل : ليست بمخصفة . والسميط من الطاق الواحد ولا رقعة فيها ؛ قال الأسود بن يعفر : سعد بن عجل بأننا المثال سميطا قول ليلى الأخيلية : أسماط نعالهم ، لم يعلق بها الغمر أبي سليط : رأيت للنبي ، صلى الله عليه وسلم ، نعل هو جمع سميط هو من ذلك . وسراويل أسماط : غير محشوة . وقبل : يكون طاقا واحدا ؛ عن ثعلب ، وأنشد بيت الأسود ابن يعفر . وقال : السمط الثوب الذي ليست له بطانة طيلسان أو ما كان من ولا يقال كساء سمط ولا ملحفة سمط لأنها لا تبطن ؛ : أراد بالملحفة إزار الليل تسميه العرب اللحاف كان طاقا واحدا . والسميط والسميط : الآجر فوق بعض ؛ الأخيرة عن كراع . قال الأصمعي : وهو الذي يسمى . يسمط سمطا وسموطا : ذهبت عنه حلاوة الحلب طعمه ، وقيل : هو أول تغيره ، وقيل : السامط من اللبن الذي في السقاء لطراءته وخثورته ؛ قال الأصمعي : اللبن ما لم يخالطه ماء حلوا كان أو حامضا ، فإذا ذهبت عنه ولم يتغير طعمه فهو سامط ، فإن أخذ شيئا من الريح ، قال : والسامط أيضا الماء المغلى الذي يسمط والسامط : المعلق الشيء بحبل خلفه من السموط ؛ قال والأسامطا ناقة سمط لا سمة عليها ، وناقة علط موسومة . وسمط : أحدها ؛ عن كراع . : صفهم . ويقال : قام القوم حوله سماطين أي وكل صف من الرجال سماط . وسموط العمامة : ما أفضل منها والأكتاف . والسماطان من النخل « من النحل » هو بالأصل وشرح القاموس والنهاية .) والناس : الجانبان ، مشى بين السماطين . وفي حديث الإيمان : حتى سلم من طرف السماط : الجماعة من الناس والنحل ، والمراد في الحديث الجماعة جلوسا عن جانبيه . وسماط الوادي : ما بين صدره ومنتهاه . : حبله ؛ قال : استذرى له سمط رملة عهده بالدواهن « فلما غدا إلخ » قال في الاساس بعد أن نسبه للطرماح : أراد به جعله في لزومه للرملة كالسمط اللازم للعنق .) : اسمان . وأبو السمط : من كناهم ؛ عن اللحياني .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

سمط : سمط الجدي والحمل يسمطه ويسمطه ، من حد ضرب ونصر ، سمطا ، فهو مسموط وسميط ، إذا نتف عنه صوفه . وفي الصحاح : نظف عنه الشا عر بالماء الحار ليشويه ، وقيل : نتف عنه الصوف بعد إدخاله في الماء الحار . وقال الليث : إذا مرط منه صوفه ثم شوي بإهابه ، فهو سميط ، وفي الحديث : ما أكل شاة سميطا أي مشوية ، فعيل بمعنى مفعول ، وأصل السميط ، أن ينزع صوف الشاة المذبوحة بالماء الحار ، وإنما يفعل ذلك في الغالب لتشوى . وسمط الشيء سمطا : علقه . وسمط السكين سمطا : أحدها ، عن كراع . وسمط اللبن يسمط سمطا وسموطا : ذهبت عنه حلاوته ، أي حلاوة الحلب ولم يتغير طعمه ، أو هو ، أي السموط : أول تغيره . وقيل : السامط من اللبن : الذي لا يصوت في السقاء لطراءته وخثورته ، وقال الأصمعي : المحض من اللبن ما لم يخالطه ماء ، حلوا كان أو حامضا ، فإذا ذهبت عنه حلاوة الحلب ولم يتغير طعمه فهو سامط ، فإن أخذ شيئا من الريح فهو خامط . وقال ابن الأعرابي : سمط الرجل سمطا : سكت عن الفضول ، كسمط تسميطا ، وأسمط إسماطا . والسمط ، بالكسر : خيط النظم ، لأنه يعلق . وفي الصحاح : السمط : الخيط ما دام فيه الخرز ، وإلا فهو سلك ، وقيل : هي قلادة أطول من المخنقة ، قاله ابن دريد ، ج : سموط ، وقال أبو الهيثم : السمط : الخيط الواحد المنظوم ، والسمطان اثنان ، يقال : رأيت في يد فلانة سمطا ، أي نظما واحدا ، يقال له : يك رسن ، فإذا كانت القلادة ذات نظمين فهي ذات سمطين ، وأنشد لطرفة : ( وفي الحي أحوى ينفض المرد شادن مطاهر سمطي لؤلؤ وزبرجد ) قلت : وأنشد الزمخشري يرثي شيخه أبا مضر : ( وقائلة ما هذه الدر التي تساقطها عيناك سمطين سمطين ) ( فقلت لها الدر الذي كان قد حشا أبو مضر أذني تساقط من عيني ) والسمط : الدرع يعلقها الفارس على عجز فرسه ، وقد سمطها تسميطا ، إذا علقها . والسمط : السير يعلق من السرج ، جمعه : سموط ، نقله الجوهري . وقال ابن شميل : السمط : الثوب الذي ليست له بطانة ، طيلسان أو ما كان من قطن ، ولا يقال : كساء سمط ولا ملحفة سمط ، لأنها لا تبطن . قال الأزهري : أراد بالملحفة إزار الليل ، تسميه العرب اللحاف والملحفة : إذا كان طاقا واحدا . أو السمط من الثياب : ما ظهر من تحت ، أي جعل له ظهرا . والسمط : الرجل الداهي ) في أمره ، الخفيف في جسمه ، أو الصياد كذلك ، وهو أكثر ما يوصف به ، وهو مجاز . وأنشد الجوهري للعجاج . كذا بخط أبي سهل ، وقال ابن بري : هو لرؤبة ، ونبه عليه الصاغاني كذلك : سمطا يربي ولدة زعابلا وضبطه هكذا بفتح السين . قال ابن بري : صوابه سمطا ، بكسر السين لأنه هنا الصائد ، شبه بالسمط من النظام في صغر جسمه ، وصدره : جاءت فلاقت عنده الضآبلا وسمطا : بدل من الضآبل ، وأورد الأزهري هذا البيت في ترجمة زعبل ، قال : والزعابل : الصغار ، ونقل عن أبي عمر و في معناه : قال : يعني الصياد ، كأنه نظام في خفته وهزاله . قال : ومما قال رؤبة في السمط : حتى إذا عاين روعا رائعا كلاب كلاب وسمطا قابعا والسمط من الرمل : حبله المنتظم كأنه عقد . وهو مجاز . قال الشاعر : ( فلما غدا استذرى له سمط رملة لحولين أدنى عهده بالدواهن ) والسمط بن الأسود الكندي ، والد شرحبيل الصحابي أبو يزيد ، أمير حمص لمعاوية وكان من فرسانه ، واختلف في صحبته ، روى عنه جبير بن نفير ، وكثير بن مرة ، توفي سنة . قال الصاغاني : وأهل الغرب يقولون في اسم والده : السمط ، ككتف ، منهم أبو علي الغساني ، والصواب فيه كسر السين . والسمط : ما أفضل من العمامة على الصدر والكتفين ، جمعه سموط . وبنو السمط ، بالكسر : قوم من النصارى . وأبو السمط : من كناهم ، عن اللحياني ، أي من كنى العرب . والسمط ، بالضم : ثوب من الصوف . والسميط : الرجل الخفيف الحال ، نقله الجوهري ، وأنشد قول العجاج هنا ، وهو : سمطا يربي ولدة زعابلا وقد تقدم الكلام عليه قريبا . والسميط : الآجر القائم بعضه فوق بعض ، قال أبو عبيدة : هو الذي يسمى بالفارسية براستق كما في الصحاح والأساس ، وفي اللسان : هو قول الأصمعي ، كالسميط كزبير ، وهذه عن كراع . وناقة سمط ، بضمتين ، وأسماط : بلا سمة ، كما يقال : ناقة غفل ، وإذا كانت موسومة يقال : ناقة علط ، قاله الأصمعي . ونعل سمط ، وسميط ، وأسماط : لا ) رقعة فيها ، وقال أبو زيد : أي ليست بمخصوفة ، وأنشد : ( بيض السواعد أسماط نعالهم بكل ساحة قوم منهم أثر ) وقالت ليلى الأخيلية : ( شم العرانين أسماط نعالهم بيض السرابيل لم يعلق بها الغمر ) وقال الأسود بن يعفر : ( فأبلغ بني سعد بن عجل بأننا حذوناهم نعل المثال سميطا ) وفي حديث أبي سليط : رأيت للنبي صلى الله عليه وسلم نعل أسماط . وهو جمع سميط ، أي طاقا واحدا لا رقعة فيها . وسراويل أسماط : غير محشوة ، وقيل : هو أن تكون طاقا واحدا ، عن ثعلب ، وقال جساس بن قطيب يصف حاديا : معتجرا بخلق شمطاط على سراويل له أسماط وسمط غريمه ، وفي اللسان : لغريمه تسميطا : أرسله ، وقال أبو عمر و : المسمط : المرسل الذي لا يرد ، وهكذا نقله الجوهري أيضا . وأنشد لرؤبة : ينضو المطايا عنق المسمط وسمط الشيء تسميطا : علقه على السموط ، وهي السيور . والمسمط : كمعظم ، من الشعر : أبيات تجمعها قافية واحدة مخالفة لقوافي الأبيات ، وهو مجاز ، ويقال : قصيدة مسمطة ، وفي الأساس : شبهت أبياتها المقفاة بالسموط . قلت : وكذلك قصيدة سمطية ، وفي بعض نسخ الصحاح : سميطة . وقال الليث : الشعر المسمط : الذي يكون في صدر البيت أبيات مشطورة ، أو منهوكة مقفاة ، وتجمعها قافية مخالفة لازمة للقصيدة حتى تنقضي ، قال شيخنا : وهو الذي يقال له عند المولدين المخمس . قلت : ومن أنواعه أيضا المسبع والمثمن كقول امرئ القيس ، كما هو نص العين أو غيره ، قال الصاغاني : ليس هذا المسمط في شعر امرئ القيس بن حجر ، ولا في شعر من يقال له : امرؤ القيس سواه : ( ومستلئم كشفت بالرمح ذيله أقمت بعضب ذي سفاسق ميله ) ( فجعت به في ملتقى الحي خيله تركت عتاق الطير تحجل حوله ) كأن على أثوابه نضح جريال ) قال الجوهري : ولامرئ القيس قصيدتان سمطيتان ، إحداهما هذه التي ذكرها ، ولم يذكر الثانية ، وهكذا هو في العين . وقد روى الأزهري أيضا في كتابه على الوجه الذي ذكره الليث تقليدا ، وأنشد الجوهري للشاعر ، وقال ابن بري : لبعض المحدثين : ( وشيبة كالقسم غير سود اللمم ) ( داويتها بالكتم زورا وبهتانا ) وأورد ابن بري : مسمط امرئ القيس : ( توهمت من هند معالم أطلال عفاهن طول الدهر في الزمن الخالي ) ( مرابع من هند خلت ومصايف يصيح بمغناها صدى وعوازف ) ( وغيرها هوج الرياح العواصف وكل مسف ثم آخر رادف ) بأسحم من نوء السماكين هطال وأورد لآخر : ( خيال هاج لي شجنا فبت مكابدا حزنا ) ( عميد القلب مرتهنا بذكر اللهو والطرب ) ( سبتني ظبية عطل كأن رضابها عسل ) ( ينوء بخصرها كفل بنيل روادف الحقب ) ( يجول وشاحها قلقا إذا ما ألبست شفقا ) ( رقاق العصب أو سرقا من الموشية القشب ) ( يمج المسك مفرقها ويصبي العقل منطقها ) ( وتمسي ما يؤرقها سقام العاشق الوصب ) ومن أمثال العرب السائرة : حكمك مسمطا ، أي متمما أي لك حكمك مسمطا ، قال المبرد : أي متمما ، ولا تقل إلا محذوفا منه لك . وقال ابن شميل : يقال للرجل : حكمك مسمطا ، قال : معناه : مرسلا ، يعني به جائزا ، زاد الزمخشري لا اعتراض عليك . وقولهم : خذه مسمطا ، وفي المحكم : وخذ حقك مسمطا ، أي سهلا ، مجوزا نافذا . وفي الصحاح : خذ حكمك مسمطا ، أي مجوزا نافذا . وسماط القوم ، بالكسر : صفهم ، ومنه يقال : قام بين السماطين . ويقال : قام القوم حوله سماطين ، أي صفين . والسماط من الوادي : ما بين صدره ومنتهاه ، ج : سمط ، بضمتين . ) والسماط من الطعام : ما يمد عليه ، والعامة تضمه ، والجمع : أسمطة ، وسماطات . ويقال : هم على سماط واحد ، أي على نظم واحد ، قال رؤبة : في مصمعدات على السماط وسميط ، كزبير : اسم جماعة منهم : سميط بن سمير تابعي ، عن أبي موسى الأشعري ، والحسن بن سميط البخاري ، عن النضر بن شميل ، ومن المتأخرين شيخنا المحدث الصوفي محمد ابن زين باسميط الشبامي العلوي . أخذ عاليا عن خاتمة المتأخرين السيد محمد أبي علوي الحداد ، وأجازنا من بلده شبام . وتسمط الشيء : تعلق ، وقد سمطه تسميطا . ومما يستدرك عليه : سمطت الشيء تسميطا : لزمته ، قال الشاعر : ( تعالي نسمط حب دعد ونغتدي سواءين والمرعى بأم درين ) أي تعالي نلزم حبنا ، وإن كان علينا فيه ضيقة . وقصيدة سمطية ، بالكسر : مسمطة ، نقله الجوهري . ويقال : هو لك مسمطا ، أي هنيئا . ويقال : سمطت الرجل يمينا على حقي ، أي استحلفته ، وقد سمط هو علي اليمين يسمط ، أي حلف ، ويقال : سبط فلان على ذلك الأمر يمينا ، وسمط عليه ، بالباء والميم ، أي حلف عليه ، وقد سمطت يا رجل على أمر أنت فيه فاجر ، وذلك إذا وكد اليمين وأحلطها . والسمط ، بالفتح : الفقير ، نقله الأزهري في ترجمة زعبل ، وهو مجاز . والسامط : الماء المغلي الذي يسمط الشيء . والسامط : المعلق الشيء بحبل خلفه ، من السموط . وخذوا سماطي الطريق ، أي جانبيه ، وكذلك السماطان من النخل : الجانبان . والسموط : المعاليق من القلائد ، قال : ( وصاديت من ذي بهجة ورقيته عليه السموط عابس متغضب ) وقد سموا سمطا ، بالكسر ، وسمطا ، ككتف . ويقال : سرت يوما مسمطا ، أي لا يعوجني شيء . وأبو السميط سعيد بن أبي سعيد المهري عن أبيه ، وعنه حرملة بن عمران . وكأمير بكر ابن أبي السميط ، روى عن قتادة . وتسمط الشيء : تفلت . هكذا هو في التكملة ، ولعله تحريف من الكاتب والصواب تعلق ، كما هو في العباب على الصحة ، ويقال رأيته متسمطا لحما ، أي يحمله ، كما في الأساس . والسمطة ، محركة : قريتان بأعلى الصعيد ، قد رأيت إحداهما . س م خ ر ط ومما يستدرك عليه : سمخراط ، بضمتين : قرية من أعمال البحيرة بمصر .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

سمط: حمل مسموط: نتف منه الصوف وشوي، وسمط يسمط سمطا. ويقال: بل هو الخمط. والسمط: السلخ، وسمط يسمط. والسمط يجمع على سموط، وهو المعاليق من السيور في السرج. وسموط القلادة يكون لها معاليق على الصدر. والسمط: الرجل الخفيف في جسمه، الداهية في أمره، وأكثر ما يوسف به الصياد، وأنشد لرؤبة: سمطا يربي ولدة زعابلا والسامط: لبن ذهبت حلاوة الحلب منه ولم يتغير طعمه، وفعله سمط يسمط. ويقال: نعل سمط وسمط اذا لم يكن فيها رقاع، ويقال: نعل أسماط. والشعر المسمط: الذي يكون في صدر البيت أبيات مشطورة أو منهوكة مقفاة تجمعها قافية مخالفة لازمة للقصيدة حتى تنقضي. وقال امرؤ القيس قصيدتين على هذا المثال يسميان السمطين فصدر كل قصيدة مصراعان في بيت، ثم سائره في سموط، فقال في إحداهما: ومستلئم كشفت بالرمح ذيله أقمت بعضب ذي سفاسق ميله فجعت به في ملتقى الخيل خيله تركت عتاق الطير يحجلن حوله وقال: كأن على سرباله نضح جريال وناقة سمط وأسماط: لا وسم عليها، كما يقال: ناقة غفل. وقال العجاج يصف وحشيا وصيادا وكلابه فقال: عاين سمط قفرة مهفهفا وسرمطيات يجين السوفا باب السين والدال والراء معهما

أظهر المزيد