⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏الشهب‏)‏ أن يغلب البياض السواد وبغلة ‏(‏شهباء‏)‏‏.‏

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

الشهب مصدر من باب تعب وهو أن يغلب البياض السواد والاسم الشهبة وبغل أشهب وبغلة شهباء.

⭐ معجم المحيط في اللغة:

الشهب: لون بياض يصدعه سواد في خلاله، واشهاب رأسه واشتهب. وكذلك الزرع إذا كان في خلاله خضرة قليلة. والشهبان: جمع الشهابين والشهاب. ويوم أشهب: ذو ريح باردة وليلة شهباء، وكتيبة كذلك: لما فيها من بياض السلاح. والرجل الماضي: شهاب حرب. والشهاب: شعلة نار ساطع، والجميع الشهب والشهبان. وشهبتهم السنة فهي شهوب: أي جردت أموالهم، وكذلك القر. والشهاب من اللبن: الضياح. ويقال للثلاث من الشهر: شهب. والقنة الشهباء تسمى: شهبة.

⭐ لسان العرب:

: الشهب والشهبة : لون بياض ، يصدعه سواد في وأنشد : ربع شيب أشهب لونه أشهب ؛ وقيل : الشهبة البياض الذي السواد . وقد شهب وشهب شهبة ، واشهب ، وجاء في شاهب ؛ قال : الجنان ، وعجلوا * رماريم فوار ، من النار ، شاهب ، وقد اشهب اشهـبابا ، واشهاب اشهيبابا ، مثله . إذا كان نسل خيله شهبا ؛ هذا قول أهل اللغة ، إلا أن ابن الأعرابي قال : ليس في الخيل شهب . عبيدة : الشهبة في ألوان الخيل ، أن تشق معظم لونه شعرة ، أو شعرات بـيض ، كميتا كان ، أو أشقر ، أو أدهم . واشتهب : غلب بياضه سواده ؛ قال امرؤ القيس : ، لـما جئتها : * شاب ، بعدي ، رأس هذا ، واشتهب : لـما فيها من بياض السلاح والحديد ، في حال وقيل : هي البيضاء الصافية الحديد . وفي التهذيب : وكتيبة شهابة ؛ ( 1 ) قوله « وكتيبة شهابة » هكذا في الأصل وشرح القاموس .) كتـيبة شهباء إذا كانت عليتها بياض الحديد . وسنة شهباء إذا كانت مجدبـة ، بيضاء من الجدب ، لا يرى فيها خضرة ؛ وقيل : الشهباء التي ليس فيها مطر ، ثم البيضاء ، ثم الـحمراء ؛ وأنشد الجوهري وغيره ، في فصل جحر ، لزهير بن أبي سلمى : الشهباء ، بالناس ، أجحفت ، * ونال كرام المال ، في الجحرة ، الأكل بري : الشهباء البيضاء ، أي هي بيضاء لكثرة الثلج ، وعدم النبات . وأجحفت : أضرت بهم ، وأهلكت أموالـهم . وقوله : ونال كرام المال ، يريد كرائم الإبل ، يعني أنها تنحر وتؤكل ، لأنهم لا يجدون لـبنا يغنـيهم عن أكلها . السـنة الشديدة التي تجحر الناس في البيوت . العباس ، قال يوم الفتح : يا أهل مكة ! أسلـموا تسلموا ، فقد استبطنتم بأشهب بازل ؛ أي رمـيتم بأمر صعب ، لا طاقة لكم به . ، وسنة شهباء ، وجيش أشهب أي قوي شديد . يستعمل في الشدة والكراهة ؛ جعله بازلا لأن بزول البعير نهايته في القوة . : 509 > حلـيمة : خرجت في سنة شهباء أي ذات قحط والشهباء : الأرض البيضاء التي لا خضرة فيها لقلة من الشهبة ، وهي البياض ، فسميت سنة الجدب بها ؛ وقوله أنشده ثعلب : وقد لفته شهباء قرة ، * على الرحل ، حتى الـمرء ، في الرحل ، جانح : شهباء ريح شديدة البرد ؛ فمن شدتها هو مائل في الرحل . قال : وعندي أنها ريح سنة شهباء ، أو ريح فيها برد وثلج ؛ فكأن الريح بيضاء لذلك . : شهب البرد الشجر إذا غير ألوانها ، وشهب الناس البرد . : برد بردا خفـيفا ، فلم يذهب سواده كله ؛ حكاه أبو حنيفة ، وأنشد : اليمنى ، لـمستعيرها ، * شهباء ، تروي الريش من بصـيرها تغل في الرمية حتى يشرب ريش السهم الدم . وفي الصحاح : النصل الأشهب الذي برد فذهب سواده . وغرة شهباء : وهو أن يكون في غرة الفرس شعر يخالف البياض . والشهباء من الـمعز : نحو الملحاء من الضأن . : قارب الـهيج فابيض ، وفي خلاله خضرة قليلة . ويقال : اشهابت مشافره . والشهاب : اللبن الضياح ؛ وقيل اللبن الذي ثلثاه ماء ، وثلثه لبن ، وذلك لتغير لونه ؛ وقيل الشهاب والشهابة ، بالضم ، عن كراع : اللبن الرقـيق الكثـير الماء ، وذلك لتغير لونه أيضا ، كما قيل له الخضار ؛ قال الأزهري : وسمعت غير واحد من العرب يقول للبن الـممزوج بالماء : شهاب ، كما ترى ، بفتح الشين . قال أبو حاتم : هو الشهابة ، بضم الشين ، وهو الفضـيخ ، والخضار ، والشهاب ، والسجاج ، والسجار ، ( 1 ) قوله « والسجار » هو هكذا في الأصل وشرح القاموس .) والسمار ، كله واحد . ويوم أشهب : ذو ريح باردة ؛ أراه لما فـيه من الثلج والصقيع والبرد . وليلة . الأزهري : ويوم أشهب : ذو حلـيت وأزيز ؛ وقوله أنشده سيبويه : لبني ذهل بن شيبان ، ناقتي ، * إذا كان يوم ذو كواكب ، أشهب يكون أشهب لبياض السلاح ، وأن يكون أشهب . والشهاب : شعلة نار ساطعة ، والجمع شهب وشهبان وأشهب ؛( 2 ) قوله « وأشهب » هو هكذا بفتح الهاء في الأصل والمحكم . وقال شارح القاموس : وأشهب ، بضم الهاء ، قال ابن منظور وأظنه اسما للجمع .) للجمع ؛ قال : وخلى ذو الـهوادة بيننا ، * بأشهب نارينا ، لدى القوم نرتمـي العزيز : أو آتـيكم بشهاب قبس ؛ قال الفراء : نون عاصم والأعمش فـيهما ؛ قال وأضافه أهل الـمدينة « بشهاب قبس »؛ قال : وهذا من إضافة الشيء إلى نفسه ، كما قالوا : حبة الخضراء ، ومسجد الجامع ، يضاف الشيء إلى نفسه ، ويضاف أوائلها إلى ثوانـيها ، وهـي هـي في المعنى . ومنه قوله : إن هذا لهو حق اليقـين . : 510 > عن ابن السكيت ، قال : الشهاب العود الذي فيه نار ؛ قال وقال أبو الـهيثم : الشهاب أصل خشبة أو عود فيها نار ويقال للكوكب الذي ينقض على أثر الشيطان بالليل : قال الله تعالى : فأتبعه شهاب ثاقب . والشهب : ، المعروفة بالدراري . وفي حديث استراق السمع : الشهاب ، قبل أن يلقـيها ؛ يعني الكلمة الـمسترقة ؛ وأراد بالشهاب : الذي ينقض بالليل شـبه الكوكب ، وهو ، في الأصل ، الشعلة من النار ؛ ويقال للرجل الماضي في الحرب : شهاب حرب أي ماض فيها ، على التشبيه بالكوكب في والجمع شهب وشهبان ؛ قال ذو الرمة : داعـيها ، أتته بمالك ، * وشهبان عمرو ، كل شوهاء صلدم : أي دعا الأب الأكبر . وأراد بشهبان عمرو : بني عمرو بن تميم . الـمنذر ، فإنهم يسمون الأشاهب ، لجمالهم ؛ قال الأعشى : الأشاهب ، بالحيــ * ــرة ، يمشون ، غدوة ، كالسيوف القنفذ . والشبهان والشهبان : شجر معروف ، يشبـه الثمام ؛ أنشد المازني : الديوان ، حتى تصعلكا ، * زمانا ، وحث الأشهبان غناهما عامان أبيضان ، ليس فيهما خضرة من النبات . : كثيرة الثلج ، جدبة ؛ والشهباء أمثل من البيضاء ، والـحمراء أشد من البيضاء ؛ وسنة غبراء : لا مطر فيها ؛ وقال : الشهباء حل حرامها الـميتة فيها .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

شهب : ( الشهب محركة ) : لون ( بياض يصدعه سواد ) في خلاله ( كالشهبة بالضم ) لا البياض الصافي كما وهم فيه بعض ، وأنشد : وعلا المفارق ربع شيب أشهب ، وقيل : الشهب والشهبة : البياض الذي غلب على السواد . ( وقد شهب وشهب ككرم وسمع ) شهبة ( واشهب ) كاحمر ، ( وهو أشهب . و ) جاء في شعر هذيل ( شاهب ) . قال : فعجلت ريحان الجنان وعجلوا زمازيم فوار من النار شاهب وفرس أشهب . وقد اشهب اشهبابا . اشهاب اشهيبابا مثله . ( و ) من المجاز : ( سنة شهباء ) إذا كانت مجدبة بيضاء من الجدب ( لا خضرة ) ترى ( فيها . أو ) التي ( لا مطر ) فيها ، ثم البيضاء ، ثم الحمراء . وأنشد الجوهري وغيره لزهير بن أبي سلمى : إذا السنة الشهباء بالناس أجحفت ونال كرام المال في الجحرة الأكل ، وقال ابن بري : الشهباء : البيضاء أي هي بيضاء لكثرة الثلج وعدم النبات . وأجحفت : أضرت بهم وأهلكت أموالهم . ونال كرام المال أي كرائم الإبل يعني أنها تنحر وتؤكل لأنهم لا يجدون لبنا يغنيهم عن أكلها . والجحرة : السنة الشديدة التي تجحر الناس في البيوت . ويوم أشهب ، وسنة شهباء ، وجيش أشهب أي قوي شديد . وأكثر ما يستعمل في الشدة والكراهة . وفي حديث حليمة : ( خرجت في سنة شهباء ) أي ذات قحط وجدب . وفي لسان العرب : وسنة شهباء كثيرة الثلج ( جدبة ) . والشهباء أمثل من البيضاء ، والحمراء أشد من البيضاء ، والغبراء التي لا مطر فيها . والشهباء أيضا : الأرض التي لا خضرة فيها لقلة المطر من الشهبة ، وهي البياض فسميت سنة الجدب بها . ( و ) من المجاز : سقاه ( الشهاب ) وهو ( بالفتح : اللبن ) الضياح أو ( الذي ثلثاه ماء ) وثلثه لبن ( كالشهابة بالضم ) عن كراع ، وذلك لتغير لونه . قال الأزهري : وسمعت غير واحد من العرب يقول للبن الممزوج بالماء شهاب كما ترى بفتح الشين . قال أبو حاتم : هو الشهابة وهو الفضيخ والخضار ، والشهاب والسجاج والسجار والضياح والسمار كله واحد . ( و ) شهاب ( ككتاب : شعلة من نار ساطعة ) . وروى الأزهري عن ابن السكيت قال : الشهاب : العود الذي فيه نار . قال : وقال أبو الهيثم : الش 2 اب : أصل خشبة أو عود فيها نار ساطعة . ويقال للكوكب الذي ينقض على أثر الشيطان بالليل شهاب . قال الله تعالى : { فأتبعه شهاب ثاقب } ( الصافات : 10 ) . وفي حديث استراق السمع : ( فربما أدركه الش 2 هاب قبل أن يلقيها ) يعني الكلمة المسترق ، وأراد بالشهاب الذي ينقض بالليل ، شبه الكوكب وهو في الأصل الشعلة من النار . وفي التنزيل العزيز : { أو ءاتيكم بشهاب قبس } ( النمل : 7 ) . قال الفراء : نون عاصم والأعمش فيهما ، قال : وأضابه أهل المدينة ( بشهاب قبس ) ، قال : وهذا من إضافة الشيء إلى نفسه كما قالوا حبة الخضراء ومسجد الجامع ، يضاف الشيء إلى نفسه ويضاف أوائلها إلى ثوانهيها ، وهي هي في المعنى ، كذا في لسان العرب . ( و ) من المجاز : الشهاب : ( الماضي في الأمر ) . يقال للرجل الماضي في الحرب شهاب حرب أي ماض فيها ، على التشبيه بالكوكب في مضيه ( ج شهب ) ككتب . وجوز بعض فيه التسكين تخفيفا ( وشهبان بالضم ) حكاه الجوهري عن الأخفش ( و ) شهبان ( بالكسر ) وهو غريب ( وأشهب ) بضم الهاء . قال ابن منظور : وأظنه اسما للجمع . قال : تركنا وخلى ذو الهوادة بيننا بأشهب نارينا لدى القوم نرتمي ، والشهبان بالضم : بنو عمرو بن تميم . قال ذو الرمة : إذا عم داعيها أتته بمالك وشهبان عمر و كل شوهاء صلدم عم داعيها أي دعا الأب الأكبر . ومن المجاز : هؤلاء شهبان الجيش . ( ويوم أشهب : بارد ) وهو مجاز . وفي لسان العرب أي ذو ريح باردة قال أراه لما فيه من الثلج والصيع والبرد . وليلة شهباء كذلك . وقال الأزهري : يوم أشهب : ذو حليت وأزيز . وقوله أنشده سيبويه : فدى لبني ذهل بن شيبان ناقتي إذا كان يوم ذو كواكب أشهب يجوز أن يكون أشهب لبياض السلاح وأن يكون أشهب لمكان الغبار . ( والشهب ككتب ) : النجوم السبعة المعروفة ، وهي ( الدراري ) . ( و ) الشهب أيضا : ( ثلاث ليال من الشهر ) تغير لونها . ( و ) الشهب ( بالفتح ) هو ( الجبل ) الذي ( علاه الثلج ) . ( و ) الشهب ( بالضم : ع ) نقله الصاغاني . ( والأشهب : الأسد ) . ذكره الصاغاني . ( والأمر الصعب ) الكريه في حديث العباس ، قال يم الفتح ( يا أهل مكة ، أسلموا تسلموا فقد استبطنتم بأشهب بازل ) أي رميتم بأمر صعب لا طاقة لكم به ، وجعله بازلا ، لأن بزول البعير نهايته في القوة . ( و ) الأشهب : ( اسم ) رجل ، وهو أشهب بن عبد العزيز بن داوود القيسي أبو محمد المصري الفقيه يقال اسمه مسكين ، مات سنة أربع بعد المائتين . ( و ) الأشهب ( من العنبر ) : الجيد لونه ، وهو ( الضارب إلى البياض . و ) أنشد المازني : وما أخذا الديوان حتى تصعلكا زمانا وحث ( الأشهبان ) غناهما هما ( عامان أبيضان ما بينهما خضرة ) من النبات . ( والشهباء من المعز : كالملحاء من الضأن ) . ( و ) الشهباء ( من الكتائب : العظيمة الكثيرة السلاح ) . يقال : كتيبة شهباء لما فيها من بياض لسلاح والحديد في حال السواد ، وقيل : هي البيضاء الصافية الحديد . وفي التهذيب : كتيبة شهابة ؟ وقيل : كتيبة شهباء إذا كانت عليتها بياض الحديد . ( و ) الشهباء : ( فرس للقتال البجلي ) ، وهو قيس بن الحارث . وغرة شهباء ، وهو أن يكون في غرة الفرس شعر يخالف البياض ، كذا في لسان العرب . ( والأشاهب : بنو المنذر ، لجمالهم ) . قال الأعشى : وبني المنذر الأشهب بالحير يمشون غدوة كالسيوف ، قلت : وهم إحدى كتائب النعمان بن المنذر ، وهم بنو عمه وأخواته وأخواتهم ، سموا بذلك لبياض وجوههم كذا في المستقصى . ( والشهبان محركة ) كالشبهان : ( شجر ) معروف ( كالثمام ) بالضم . ( والشوهب ) كجوهر : ( القنفذ . ( و ) يقال : ( شهبه الحر والبرد كمنعه : لوحه وغير لونه كشهبه ) مشددا عن الفراء . قال أبو عبيد ؛ شهب البرد الشجر إذا غير ألوانها . وشهب الناس البرد . من المجاز : نصل أشهب : برد بردا خفيفا فلم يذهب سواده كله ، حكاه أبو حنيفة ، وأنشد : وفي اليد اليمنى لمستعيرها شهباء تروي الريش من بصيرها يعني أنها تغل في الرمية حتى يشرب ريش السهم الدم . وفي الصحاح : النصل الأشهب : التي برد فذهب سواده . ( وأشهب الفحل ) إذا ( ولد له الشهب ) نقله الزجاج . وعبارة ابن منظور : وأشهب الرجل إذا كان نسل خيله شهبا ، هذا قول أهل اللغة إلا أن ابن الأعرابي قال : ليس في الخبل شهب . وقال أبو عبيد : الشهبة في ألوان الخيل : أن تشق معظم لونه شعرة أو شعرات بيض كميتا كان أو أشقر أو أدهم . واشهاب رأسه واشتهب : غلب بياضه سواده . قال امرؤ القيس : قالت الخنساء لما حئتها شاب بعدي رأس هذا واشتهب ، ( و ) أشهبت ( السنة القوم : جردت أموالهم ) وكذلك شهبتهم ، نقله الصاغاني . ومن المجاز : اشهاب الزرع : قارب المنح فابيض وهاج وفي خلاله خضرة فابيض وهاج وفي خلاله خضرة قليلة . ويقال : اشهابت مشفره كذا في لسان العرب . وشهاب : اسم شيطان كما ورد في الحديث ؛ ولذا غير النبي صلى الله عليه وسلم اسم رجل سمي شهابا . وأشهبان : اسم موضع في ديار العرب . أورده السهيلي . ومحمد بن شهاب الزهري من أتباع التابعين . والأخنس بن شهاب : شاعر . وابن شهيب : صوفي . وابن قاضي شهبة الضم : فقيه مؤرخ .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

شهب: الشهب والشهبة: لون بياض يصدعه سواد في خلاله. والعنبر الجيد لونه أشهب. وآشهاب رأسه، إذا غلب بياضه سواده، واشتهب كذلك. ويوم أشهب، أي: ذو ريح باردة، وليلة شهباء كذلك، وكتيبة شهباء لما فيها من بياض السلاح في خلال السواد. وآشهاب الزرع، إذا هاج وفي خلاله خضرة قليلة. والشهاب: شعلة من نار، والجميع: الشهب والشهبان، ويقال للرجل الماضي في الحرب: شهاب حدب.