⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏الشيخ‏)‏ في اللغة المسن بعد الكهل وهو الذي انتهى شبابه والجمع أشياخ وشيوخ وشيخة بسكون الياء وفتحها كغلمة وعودة في جمعي غلام وعود ومنه قوله في المنتقى ولو قال للوكيل تصدق بها على الشيخة الضعفى الذين حطمهم الكبر أي كسرهم يعني‏:‏ أسنوا ‏(‏والمشيخة‏)‏ اسم جمع له والمشايخ جمعها ‏(‏وأما‏)‏ اقتلوا شيوخ المشركين واستحيوا شرخهم ففيه قولان ‏(‏أحدهما‏)‏ أن الشيوخ المسان الذين بهم جلد وقوة على القتال والشرخ الصغار الضعاف من الشبان ‏(‏والثاني‏)‏ أنه أريد بالشيوخ الهرمى الذين لا ينتفع بهم وبالشرخ الشبان الأقوياء على ظاهر اللغة وهو جمع شارخ كركب في راكب وتفسير الاستحياء بالاسترقاق توسع ومجاز وذلك أن الغرض من استبقائهم أحياء استرقاقهم واستخدامهم‏.‏

أظهر المزيد

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

الشيخ فوق الكهل وجمعه شيوخ وشيخان بالكسر وربما قيل أشياخ وشيخة مثل غلمة والشيخوخة مصدر شاخ يشيخ وامرأة شيخة والمشيخة اسم جمع للشيخ وجمعها مشايخ.

⭐ معجم المحيط في اللغة:

رجل شيخ ، بين الشيخوخة، والجميع الشيوخ والشيخان والمشيخة والمشيوخاء. والعجوز شيخة. والشيخ: شجرة يقال لها شجرة الشيوخ. ورجل شيخون: بمعنى شيخ.

⭐ كتاب العين:

"شيخ: رجل شيخ بين الشيخوخة، ويجمع على شيوخ ومشيخة ومشيوخاء رواية على غير قياس وقد شاخ يشيخ شيخوخة. والشيخة: المرأة، قال: وتضحك مني شيخة عبشمـية

⭐ لسان العرب:

: الشيخ : الذي استبانت فيه السن وظهر عليه الشيب ؛ وقيل : هو خمسين إلى آخره ؛ وقيل : هو من إحدى وخمسين إلى آخر عمره ؛ وقيل : الخمسين إلى الثمانين ، والجمع أشياخ وشيخان وشيوخ وشيخة ومشيخة ومشيوخاء ومشايخ ، وأنكره ابن دريد . ذكر شيخان قريش ، جمع شيخ كضيف وضيفان ، والأنثى قال عبيد بن الأبرص : طلوب ، وكرها القلوب أرم عذوبا ، رقوب بري : والضمير في باتت يعود على اللقوة وهي العقاب ، شبه بها انقضت للصيد . وعذوب : لم تأكل شيئا . والرقوب : التي خوفا أن يموت . يشيخ شيخا ، بالتحريك ، وشيوخة وشيوخية ؛ عن وشيخوخة وشيخوخية ، فهو شيخ . أي شاخ ، وأصل الياء في شيخوخة متحركة فسكنت في الكلام فعلول ، وما جاء على هذا من الواو مثل كينونة فأصله كينونة ، بالتشديد ، فخفف ولولا ذلك لقالوا ولا يجب ذلك في ذوات الياء مثل الحيدودة . وشيخته : دعوته شيخا للتبجيل ؛ وتصغير وشييخ أيضا ، بكسر الشين ، ولا تقل شويخ . أبو شيخت الرجل تشييخا وسمعت به تسميعا ونددت به فضحته . وشيخ عليه : شنع ؛ أبو العباس : شيخ بين والشيخوخة . : هي الدراري ؛ قال ابن الأعرابي : أشياخ النجوم هي تنزل في منازل القمر المسماة بنجوم الأخذ ؛ قال ابن سيده : أرى بالنجوم الكواكب الثابتة ؛ وقال ثعلب : إنما هي أسناخ النجوم التي عليها مدار الكواكب وسرها ؛ وقوله أنشده ثعلب عن ابن ، ما لم يعلما ، على كرسيه ، معمما أبان أو تكلما ، ، ولكن أعجما يصف وطب لبن شبهه برجل ملفف بكسائه وقال : ما لم فلما أطلق الميم ردها إلى اللام ، وأما سيبويه فقال : هو على أراد يعلمن ؛ قال : ونظيره في الضرورة قول جذيمة ربما أوفيت في علم شمالات : تطلع المثابا ؟ مهترا مصابا عني بالشيخ الوعل . نبتة لبياضها ، كما قالوا في ضرب من الحمض الهرم . المعتدل ؛ قال ابن سيده : وإنما قضينا على أن ألف شاخة ياء ش و خ » وإلا فقد كان حقها الواو لكونها عينا . قال أبو زيد : ومن وهي شجرة يقال لها شجرة الشيوخ ، وثمرتها جرو ، قال : وهي شجرة العصفر منبتها الرياض أحد ذكر شيخان « ذكر شيخان » قال ابن الأثير : بفتح النون . وقال ياقوت شيخان بلفظ تثنية شيخ ، ثم قال : وشيخة رملة بلاد أسد وحنظلة على الصحيح ). بفتح الشين : هو موضع بالمدينة سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، ليلة خرج إلى أحد الناس ، والله أعلم .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

شيخ : ( *!الشيخ *!والشيخون ) ، قال شيخنا الثاني غريب غير معروف في الأمهات المشهورة ، وأورده بعض شراح الفصيح وقالوا : هو مبالغة في الشيخ ( : من استبانت فيه السن ) وظهر عليه الشيب ، ( أو ) هو *!شيخ ( من خمسين ) إلى آخره ، ( أو ) هو من ( إحدى وخمسين إلى آخر عمره ) ، وقد ذكرهما شراح الفصيح ، ( أو ) هو من الخمسين ( إلى الثمانين ) ، حكاه ابن سيده في ( المخصص ) ، والقزاز في ( الجامع ) ، وكراع ، وغير واحد . ( ج *!شيوخ ) ، بالضم على القياس ، ( *!وشيوخ ) ، بالكسر لمناسبة التحتية ، كما في بيوت وبابه ، ( *!وأشياخ ) كبيت وأبيات ، ( *!وشيخة ) بكسر ففتح ، ( *!وشيخة ) كصيبية ، ذكره ابن سيده وكراع . ( *!وشيخان ) ، بالكسر كضيفان ( *!ومشيخة ) ، بفتح الميم وكسرها وسكون الشين وفتح التحتية وضمها ، وقد ذكر الروايتين اللحياني في ( النوادر ) ( *!ومشيخة ) ، بفتح الميم وكسر المعجمة ، ( *!ومشيوخاء ) ، وقد مر في الجيم أنه لا نظير له إلا ألفاظ ثلاثة ، ويزاد معبوداء ومعيوراء ، وسيأتي ذكرهما . ( *!ومشيخاء ) ، بحذف الواو منها ، ولم يذكره ابن منصور . ( *!ومشايخ ) ، وأنكره ابن دريد ، وقال القزاج في ( الجامع ) : لا أصل له في كلام العرب . وقال الزمخشري : *!المشايخ ليست جمعا *!لشيخ ، وتصلح أن تكون جمع الجمع . ونقل *!شيخنا عن عناية الخفاجي أثناء المائدة : قيل مشايخ جمع شيخ لا على القياس ، والتحقيق أنه جمع مشيخة كمأسدة ، وهي جمع شيخ . ومما أغفله من جموع الشيخ الأشاييخ . قال الزمخشري : ويقولون : هؤلاء *!الأشاييخ ، يراد جمع أشياخ ، مثل أناييب وأنياب ، نقله شراح الفصيح ، قاله شيخنا . ( وتصغيره *!شييخ ) بالضم ، على الأصل ، ( *!وشييخ ) ، بالكسر على ما جوزوه في اليائي العين ، كبييت ( *!وشويخ ) بالواو ، ( قليلة ) ، بل أنكره جماعة ، ( ولم يعرفها الجوهري ) الذي نص عبارته : ولا تقل شويخ . فانظره مع عبارة المصنف . ( وعبد اللطيف بن نصر ، وعبد الله بن محمد بن عبد الجليل ، المحدثان *!الشيخيان : نسبة إلى الشيخ ) القطب الإمام أبي نصر ( الميهني ) ، بكسر الميم ، نسبة إلى ميهنة بلدة بالعجم . ( وهي *!شيخة ) ، ولو قال : وهي بهاء كفى ، وكأنه صرح لبعد ذكر المذكر الذي يحال عليه ، قاله شيخنا . ثم إن إثباتها نقله القزاز وغيره من أئمة اللغة ، وأنشدوا قول عبيد بن الأبرص : مأنها لقوة طلوب تيبس في وكحرها القلوب باتت على أرم عذوبا كأنها شيخة رقوب قال ابن بري : الضمير في باتت يعود إلى اللقوة ، وهي العقاب ، شبه بها فرسه إذا انقضت للصيد . وعذوب : لم تأكل شيئا . والرقوب : التي ترقب ولدها خوفا أن يموت . ( و ) قد ( شاخ يشيخ *!شيخا محركة ، *!وشيوخة ) بضم ، الشين وكسرها كسهولة ( *!وشيوخية ) ، بضم الشين وكسرخها ، حكاه اليزيدي في ( نوادره ) . ( و ) زاد اللحياني ( *!شيخوخة *!وشيخوخية ) . فهو شيخ . ( *!وشيخ *!تشييخا *!وتشيخ ) : شاخ . وفي ( اللسان ) : أصل الياء في شيخوخة متحركة فسكنت ، لأنه ليس في الكلام فعلول ، وما جاء على هاذا من الواو مثل كينونة وقيدودة وهيعوعة فأصله كينونة ، بالتشديد ، فخفف ، ولولا ذالك لقالوا كونونة وقودودة ، ولا يجب ذالك في ذوات الياء مثل الحيدودة والطيرورة والشيخوخة . ( وأشياخ النجوم ) هي الدراري قال ابن الأعرابي : أشياخ النجوم هي التي لا تنزل في منازل القمر المسماة بنجوم الأخذ . قال ابن سيده : أرى أنه عنى بالنجوم الكواكب الثابتة . وقال ثعلب : إنما هي أسناخ النجوم ، وهي ( أصولها ) التي عليها مدار الكواكب وسيرها ، وقد تقدم في سنخ . ( والشيخ : شجرة ) ، قال أبو زيد : ومن الأشخار الشيخ ، وهي شجرة يقال لها شجرة الشيوخ ، وثمرتها جرو كجرو الخرع . قال : وهي شجرة العصفر ، منبتها الرياض والقربان . ( و ) الشيخ ( للمرأة : زوجها ) . ورستاق الشيخ : ع بأصفهان . ( *!وشيخان : لقب مصعب بن عبد الله المحدث . و ) شيخان مبنيا على الكسر على ما ضبطه ابن الأثير : ( ع بالمدينة ) ، على ساكنها أفضل الصلاة والسلام ، وهو ( معسكره صلى الله عليه وسلميوم أحد ) ، وبه عرض الناس . ( *!وشيخه ) *!تشييخا : ( دعاه *!شيخا ، تبجيلا ) وتعظيما . ( و ) *!شيخ ( عليه : عابه ) وشنع عليه . ( و ) شيخ ( به : فضحه ) . قال أبو زيد : شيخت بالرجل تشييخا وسمعت به تسميعا ، ونددت به تنديدا ، إذا فضحته . ( *!والشيخة ) ، مقتضى إطلاقه أنه بالفتح ، وقد حقق غير واحد أنه بالكسر : ( رملة بيضاء ببلاد أسد وحنظلة ) ، وهاكذا رواه الجرمي وغيره ، ( ومنه قول ذي الخرق ) خليفة بن حمل ( الطهوي ) نهسبة لطهية بالضم ، قبيلة يأتي ذكرها ، وإنما لقب بيت أو شعر ( على الصحيح ) ، خلافا لأبي عمر الزاهد وابن الأعرابي ، فإنهما روياه بالحاء المهملة : ويستخرج اليربوع من نافقائه ( ومن جحره بالشيخة اليتقصع ) وهو من أبيات سبعة أوردها أبو زيد في نوادره لذي الخرق ، وبسطه في ( شرح شواهد الرضي ) لعبد القادر البغدادي . ( و ) *!الشيخة ، ( بكسر الشين : ثنية ) ، كذا في سائر الأصول الموجودة عندنا ، وفي نسخة أخرى ( بنية ) ، بكسر الموحدة وسكون النون وفتح الياء التحتية ، وصحح شيخنا الأولى والصواب على ما في ( اللسان ) وغيره من الأمهات ( نبتة ) ، واحدة النبت ، وبالنون ثم الموحدة ، ( لبياضها ) ، كما قالوا في ضرب من الحمض : الهرم . ( *!والشاخة : المعتدل ) ، قال ابن سيده : وإنما قضينا على أن ألف شاخة ياء لعدم شوخ ، وإلا فقد كان حقها الواو لكونها عينا ، كذا في ( اللسان ) . ( ) ومما يستدرك عليه : قال أبو العباس : شيخ بين *!التشيخ *!والتشييخ *!والشيخوخة . والشيخ : وطب اللبن ، والشيخ : الوعل المسن . ومن المجاز : ورث من *!مشيخته الكرم ومن أشياخه : آبائه ، كذا في ( الأساس ) . 2 ( فصل الصاد ) المهملة مع الخاء المعجمة ) 2

أظهر المزيد