⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏الصحيفة‏)‏ قطعة قرطاس مكتوب وجمعها صحف وقد جعلها محمد- رحمه الله - اسما لغير المكتوب في قوله وإن كانت السرقة ‏(‏صحفا‏)‏ ليس فيها كتاب أي مكتوب والنسبة إليها صحفي بفتحتين وهو الذي يأخذ العلم من الصحيفة ‏(‏والمصحف‏)‏ الكراسة وحقيقتها مجمع الصحف ‏(‏والتصحيف‏)‏ أن يقرأ الشيء على خلاف ما أراده ‏(‏كاتبه‏)‏ أو على غير ما اصطلحوا عليه ‏(‏والصحفة‏)‏ واحدة الصحاف وهي قطعة كبيرة منبسطة تشبع الخمسة‏.‏

⭐ معجم المحيط في اللغة:

الصحف: جماعة الصحيفة، ويخفف. وسمي المصحف لأنه أصحف: جعل جامعا للصحف. وصحيفة الوجه: بشرة جلده. والصحيف: وجه الأرض. والصحفة: شبه قصعة عريضة، والجميع: الصحاف. والمصحف: الذي يروي الخطأ على قراءة الصحف، وهو الصحفي أيضا. والصحاف: شبه حوض يتخذ للماء، وجمعه: صحف.

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

الصحفة إناء كالقصعة والجمع صحاف مثل كلبة وكلاب وقال الزمخشري الصحفة قصعة مستطيلة. والصحيفة قطعة من جلد أو قرطاس كتب فيه وإذا نسب إليها قيل رجل صحفي بفتحتين ومعناه يأخذ العلم منها دون المشايخ كما ينسب إلى حنيفة وبجيلة حنفي وبجلي وما أشبه ذلك والجمع صحف بضمتين وصحائف مثل كريم وكرائم والمصحف بضم الميم أشهر من كسرها والتصحيف تغيير اللفظ حتى يتغير المعنى المراد من الموضع وأصله الخطأ يقال صحفه فتصحف أي غيره فتغير حتى التبس.

⭐ لسان العرب:

: الصحيفة : التي يكتب فيها ، والجمع صحائف وصحف وصحف . وفي إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى ؛ يعني الكتب ، صلوات الله على نبينا وعليهما ؛ قال سيبويه : أما صحائف وصحف داخل عليه لأن فعلا في مثل هذا قليل ، وإنما وقلب وقضيب وقضب كأنهم جمعوا صحيفا حين علموا ذاهبة ، شبهوها بحفرة وحفار حين أجروها مجرى جمد قال الأزهري : الصحف جمع الصحيفة من النوادر وهو أن تجمع فعل ، قال : ومثله سفينة وسفن ، قال : وكان قياسهما صحائف وصحيفة الوجه : بشرة جلده ، وقيل : هي ما أقبل عليك منه ، ؛ وقوله : من وجهك الصحيف يكون جمع صحيفة التي هي بشرة جلده ، ويجوز أن يكون أراد . والصحيف : وجه الأرض ؛ قال : منجرد الصحيف التشبيه بالصحيفة التي يكتب فيها . : الجامع للصحف المكتوبة بين الدفتين ، والكسر والفتح فيه لغة ، قال أبو عبيد : تميم تكسرها وقيس ولم يذكر من يفتحها ولا أنها تفتح إنما ذلك عن اللحياني عن قال الأزهري : وإنما سمي المصحف مصحفا لأنه أصحف أي جعل جامعا بين الدفتين ، قال الفراء : يقال مصحف ومصحف كما ومطرف ؛ قال : وقوله مصحف من أصحف أي جمعت فيه جعل في طرفيه العلمان ، استثقلت العرب الضمة في الميم ، وأصلها الضم ، فمن ضم جاء به على أصله ، ومن كسره ، وكذلك قالوا في المغزل مغزلا ، والأصل أغزل أي أدير وفتل ، والمخدع والمجسد ؛ قال أبو تميم تقول المغزل والمطرف والمصحف ، وقيس تقول المطرف . قال الجوهري : أصحف جمعت فيه الصحف ، في طرفيه علمان ، وأجسد أي ألزق بالجسد . قال ابن بري : بالجساد وهو الزعفران . : والصحيفة الكتاب . وفي الحديث : أنه كتب لعيينة بن فلما أخذه قال : يا محمد ، أتراني حاملا إلى قومي كتابا ؟ الصحيفة : الكتاب ، والمتلمس : شاعر معروف واسمه عبد جرير ، وكان قدم هو وطرفة الشاعر على الملك عمرو بن هند ، أمرا فكتب لهما كتابين إلى عامله بالبحرين يأمره وقال : إني قد كتبت لكما بجائزة ، فاجتازا بالحيرة فأعطى المتلمس فقرأها فإذا فيها يأمر عامله بقتله ، فألقاها في الماء الشام ، وقال لطرفة : افعل مثل فعلي فإن صحيفتك مثل صحيفتي ، فأبى إلى عامله فقتله ، فضرب بهما المثل . : الذي يروي الخطأ عن قراءة الصحف ، مولدة القاموس : الصحفي الذي يخطئ في قراءة كالقصعة ، وقال ابن سيده : شبه قصعة مسلنطحة تشبع الخمسة ونحوهم ، والجمع صحاف . وفي التنزيل : يطاف عليهم ذهب ؛ وأنشد : من الفضـ تحت الرحال منها ، وهي تشبع الرجل ، وكأنه مصغر لا . قال الكسائي : أعظم القصاع الجفنة ، ثم القصعة تليها تشبع ثم الصحفة تشبع الخمسة ونحوهم ، ثم المئكلة تشبع الرجلين ثم الصحيفة تشبع الرجل . وفي الحديث : لا تسأل أختها لتستفرغ ما في صحفتها ، هو من ذلك ، وهذا مثل الاستئثار عليها بحظها فتكون كمن استفرغ صحفة غيره في إنائه . الخطأ في الصحيفة .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

صحف :الصحفة : م معروفة ، والجمع : صحاف ، قال الأعشى : % ( والمكاكيك والصحاف من الفض % ة والضامرات تحت الرجال ) % وقال ابن سيدة : الصفحة : شبه قصعة مسلنطحة عريضة ، وهي تشبع الخمسة ونحوهم ، وفي التنزيل : يطاف عليهم بصحاف من ذهب . وقال الكسائي : أعظم القصاع الجفنة ، ثم القصعة تليها ، تشبع العشرة ، ثم الصحفة تشبع الخمسة ، ثم المئكلة تشبع الرجلين والثلاثة ، ثم الصحيفة ، مصغرا ، تشبع الرجل ، هذا نص الكسائي ، وقال غيره في الأخير : وكأنه مصغر لا مكبر لهز والصحيفة : الكتاب ، ج : صحائف علي القياس ، وصحف ، ككتب ، ويخفف أيضا ، وهو نادر ، قال الليث : لأن فعيلة لا تجمع علي فعل ، قال سيبويه : أما صحائف فعلي بابه ، وصحف داخل عليه ، لأن فعلا في مثل هذا قليل ، وإنما شبهوه بقليب وقلب ، وقضيب وقضب ، كأنهم جمعوا صحيفا حين علموا أن الهاء ذاهبة ، شبهوها بحفرة وحفار ، حين أجروها مجرى جمد وجماد ، قال الأزهري : ومثله في الندرة ، سفينة وسفن ، والقياس : سفائن . والصحيف ، كأمير : وجه الأرض ، وهو مجاز علي التشبيه بما يكتب فيه ، قال الراجز : بل مهمه منجرد الصحيف وقال الشيباني : الصحاف ، ككتاب : مناقع صغار تتخذ للماء ، ج : صحف ، ككتب . والصحفي ، محركة ، من يخطئ في قراءة الصحيفة ، وقول العامة الصحفي ، بضمتين ، لحن ، والنسبة إلى الجمع نسبة إلى الواحد ، لأن الغرض الدلالة على الجنس ، والواحد يكفي في ذلك ، وأما ما كان علما ، كأنماري ، وكلابي ، ومعافري ومدائني ، فإنه لا يرد ، وكذا ما كان جاريا مجري العلم ، كأنصاري ، وأعرابي ، كما في العباب . والمصحف ، مثلثة الميم ، عن ثعلب ، قال : والفتح لغة . ) فصيحة ، وقال أبو عبيد : تميم تكسرها ، وقيس تضمها ، ولم يذكر من يفتحها ولا أنها تفتح ، إنما ذلك عن اللحياني عن الكسائي . وقال الفراء : قد استثقلت العرب الضمة في حروف وكسروا ميمها ، وأصلها الضم ، من ذلك : مصحف ، ومخدع ، ومطرف ، ومجسد ، لأنها في المعني مأخوذة من أصحف ، بالضم : أي جعلت فيه الصحف المكتوبة بين الدفتين ، وجمعت فيه . والتصحيف : الخطأ في الصحيفة بأشباه الحروف ، مولدة ، وقد تصحف عليه لفظ كذا . ومما يستدرك عليه : صحيفة الوجه : بشرة جلده ، وقيل : هي ما أقبل عليك منه ، والجمع : صحيف ، وهو مجاز ، وقوله : إذا بدا من وجهك الصحيف يجوز أن يكون جمع صحيفة ، التي هي بشرة جلده ، وأن يكون أراد به الصحيفة . وفي المثل : استفرغ فلان ما في صحفته : إذا استأثر عليه بحظه . والصحاف ، كشداد : بائع الصحف ، أو الذي يعمل الصحف . والمصحف ، كمحدث : الصحفي . وأبو داود المصاحفي : محدث مشهور .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

صحف: الصحف: جمع الصحيفة، يخفف ويثقل، مثل سفينة وسفن، نادرتان، وقياسه صحائف وسفائن. وصحيفة الوجه: بشرة جلده، قالك إذا بدا من وجهك الصحيف وسمي المصحف مصحفا لأنه أصحف، أي جعل جامعا للصحف المكتوبة بين الدفتين. والصحفة شبه القصعة المسلنطحة العريضة وجمعه صحاف. والصحفي: المصحف، وهو الذي يروي الخطأ عن قراءة الصحف بأشباه الحروف.