⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏الصدف‏)‏ ميل في الحافر أو الخف إلى الجانب الوحشي وأما الالتواء في العنق فلم أجده ‏(‏وصدف الدرة‏)‏ غشاؤها وفي كتب الطب أنه من حيوان البحر وهو أصناف‏.‏

⭐ معجم المحيط في اللغة:

الصدف: غشاء خلق في البحر فيه اللؤلؤ. وصدفا الدرة: جانباها. والصدفان: جبلان متصادفان أي متلاقيان. وصادفت الرجل: لقيته. والصدوف: الميل عن الشيء، صدفني عنه كذا. وصدفا الوادي وصدفاه: طرتاه. والصدف: مصدر الأصدف وهو الاعوجاج في اليدين، ناقة صدفاء. والصدوف: الأبخر. والأصداف: أمواج البحر. والصوادف من الإبل: التي لا تشرب الماء حتى تفرغ الواردة. وقيل: هي المعقبات إذا انصرفت ناقة دخلت مكانها أخرى.

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

صدفت عنه أصدف من باب ضرب أعرضت وصدفت المرأة أعرضت بوجهها فهي صدوف والصدف في البعير ميل في خفه من اليد أو الرجل إلى الجانب الوحشي وهو مصدر من باب تعب والصدفة المحارة وهي محمل الحاج وصدف الدر غشاؤه الواحدة صدفة مثل قصب وقصبة.

⭐ لسان العرب:

: الصدوف : الميل عن الشيء . وأصدفني عنه كذا وكذا أي ابن سيده : صدف عنه يصدف صدفا وصدوفا : عدل . : عدل به ، وصدف عني أي أعرض . وقوله عز وجل : سنجزي عن آياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون ، أي أبو عبيد : صدف ونكب إذا عدل ؛ وقيل في قول الأعشى : البياض فلطت من بيننا ، مصدوف مستور . امرأة صدوف للتي تعرض وجهها عليك ثم تصدف . ابن سيده : النساء التي تصدف عن زوجها ؛ عن اللحياني ، وقيل : تشتهي القبل ، وقيل : الصدوف البخراء ؛ عن اللحياني أيضا . عوج في اليدين ، وقيل : ميل في الحافر إلى الجانب وقيل : هو أن يميل خف البعير من اليد أو الرجل إلى الجانب وقيل : الصدف ميل في القدم ؛ قال الأصمعي : لا أدري أعن يمين ، وقيل : هو إقبال إحدى الركبتين على الأخرى ، وقيل : هو في إقبال إحداهما على الأخرى ، وقد صدف صدفا ، فإن مال الإنسي ، فهو القفد ، وقد قفد قفدا ، وقيل : الصدف وتباعد الحافرين في التواء من الرسغين ، عيوب الخيل التي تكون خلقة ، وقد صدف صدفا ، وهو أصدف . فرس أصدف بين الصدف إذا كان متداني الفخذين في التواء من الرسغين . الصدف كل شيء مرتفع عظيم كالهدف والحائط والجبل . والصدف الجانب والناحية . والصدف والصدف : منقطع . ابن سيده : والصدف جانب الجبل ، وقيل الصدف ما بين والصدف لغة فيه ؛ عن كراع . دريد : الصدفان ، بضم الدال ، ناحيتا الشعب أو الوادي ويقال لجانبي الجبل إذا تحاذيا : صدفان وصدفان تلاقيهما وتحاذي هذا الجانب الجانب الذي يلاقيه ، وما أو شعب أو واد ، ومن هذا يقال : صادفت فلانا أي . والصدفان والصدفان : جبلان متلاقيان بيننا ومأجوج . وفي التنزيل العزيز : حتى إذا ساوى بين قرئ الصدفين والصدفين والصدفين « قرئ » بقيت رابعة الصدفين كعضدين كما في القاموس .). وفي الحديث : ، صلى الله عليه وسلم ، كان إذا مر بصدف أو هدف مائل ؛ ابن الأثير : هو بفتحتين وضمتين ؛ قال أبو عبيد : الصدف ، وهو كل بناء مرتفع عظيم ؛ قال الأزهري : وهو مثل صدف به وهو ما قابلك من جانبه . وفي حديث مطرف : من نام تحت ينوي التوكل فليرم نفسه من طمار ؛ وهو يعني أن الاحتراز من المهالك واجب وإلقاء الرجل بيده لها جهل وخطأ . الإبل التي تأتي على الحوض فتقف عند أعجازها تنتظر لتدخل ؛ ومنه قول الراجز : الصوادف « الناظرات إلخ » صدره كما في شرح القاموس : حتى تنهل الروادف ) الهذلي : أحمالها ، وتصدفت باردات المداخل : تصدفت تعرضت . المحار ، واحدته صدفة . الليث : الصدف غشاء خلق تضمه صدفتان مفروجتان عن لحم فيه روح يسمى وفي مثله يكون اللؤلؤ . الجوهري : وصدف الدرة غشاؤها ، الواحدة وفي حديث ابن عباس : إذا مطرت السماء فتحت الأصداف الأصداف : جمع الصدف ، وهو غلاف اللؤلؤ وهو من حيوان والصدفة : محارة الأذن . والصدفتان : النقرتان اللتان رأسي الفخذين وفيهما عصبة إلى رأسهما . الموافقة . سبع من السباع ، وقيل طائر . قبيلة من عرب اليمن ؛ قال : ويوم للصدف : والصدفي ضرب من الإبل ، قال : أراه نسب إليهم ؛ قال طرفة : كالحنية بارك بري : الصدف بطن من كندة والنسب إليه صدفي ؛ قال ويوم للصدف ، أو تعترف وقال طرفة : الريح ثوبي قاعدا ، كالحنية بازل : موضعان ؛ قال السليك بن السلكة : خبت ، وإن أحزنت مشت ، بين البطون وتصدف سيده : وإنما قضيت بزيادة التاء فيه لأنه ليس في الكلام مثل

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

صدف :الصدف ، محركة : غشاء الدر ، الواحدة بهاء ، هذا نص الصحاح ، والعباب ، وقال الليث : الصدف : غشاء خلق في البحر ، تضمه صدفتان مفروجتان عن لحم فيه روح ، يسمى المحارة ، وفي مثله يكون اللؤلؤ : ج : أصداف ، كسبب وأسباب ، ومنه حديث ابن عباس : إذا مطرت السماء فتحت الأصداف أفواهها . وقال الأصمعي : كل شيء مرتفع عظيم ، من حائط ونحوه صدف ، وهدف ، وحائط ، وجبل ، ومنه الحديث : كان إذا مر بهدف مائل ، أو صدف مائل ، أسرع المشي ومنه حديث مطرف : من نام تحت صدف مائل ، وهو ينوي التوكل ، فليرم نفسه من طمار ، وهو ينوي التوكل قال أبو عبيد : الصدف ، والهدف ، واحد ، وهو : كل بناء مرتفع عظيم ، قال الأزهري : وهو مثل صدف الجبل ، شبهه به ، وهو ما قابلك من جانبه . والصدف : موضع الوابلة من الكتف ، نقله الصاغاني . وصدف : ة ، ، قرب قيروان علي خمسة فراسخ منها . والصدف : لحمة تنبت في الشجة عند الجمجمة ، كالغضاريف ، نقله الصاغاتي ، وهو مجاز . والصدف : لقب ولد ، هكذا في النسخ ، والصواب : لقب والد نوح بن عبد الله بن سيف البخاري ، هكذا في العباب ، والذي في التبصير شيخ للبخاري ، حدث عن يحيى بن النضر ، وعنه ابنه إبراهيم بن نوح . والصدف في الفرس : تداني الفخذين ، وتباعد الحافرين ، في التواء في الرسغين ، هكذا في النسخ ، والصواب : من الرسغين وهو من عيوب الخيل التي تكون خلقة ، وقد صدف ، فهو أصدف ، أو : هو ميل في الحافر إلى الشق الوحشي ، قاله ابن السكيت ، أو : هو ميل في الخف ، أي خف البعير من اليد أو الرجل إلي الشق الوحشي ، وقيل : هو ميل في القدم ، قال الأصمعي : لا أدري أعن يمين أو شمال ، وقيل : هو إقبال إحدى الركبتين على الأخرى ، وقيل : هو في الخيل خاصة إقبال إحداهما على الأخرى ، قاله الأصمعي ، فإن مال إلي الجانب الإنسي فهو القفد ، وقد قفد ، قفدا ، فهو أقفد ، وقد ذكر في الدال . والصدف ، كجبل ، وعنق ، وصرد ، وعضد : منقطع الجبل المرتفع ، أو ناحيته وجانبه ، كما في المحكم ، وقرئ بهن قوله تعالى : حتى إذا ساوي بين الصدفين . الأولى : قراءة أبي جعفر ، ونافع ، وعاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف . والثانية : لغة عن كراع ، وهي قراءة ابن كثير ، وابن عامر ، وأبي عمرو ، ويعقوب ، وسهل . والثالثة : قراءة قتادة والأعمش والخليل والرابعة قراءة يعقوب بن الماجشون . أو الصدفان ههنا ، أي في الآية : جبلان متلازقان ، كذا في النسخ ، والصواب : ) متلاقيان ، كما هو نص اللسان ، بيننا وبين يأجوج ومأجوج . وقال ابن دريد : الصدفان ، بضمتين خاصة : ناحيتا الشعب أو الوادي ، كالصدين ، ويقال لجانبي الجبل إذا تحاذيا ، صدفان ، وكذا صدفان لتصادفهما ، أي : تلاقيهما ، وتحاذي هذا الجانب الجانب الذي يلاقيه ، وما بينهما فج ، أو شعب ، أو واد . والصدف ، كصرد : طائر أو سبع من السباع . وصدف عنه ، يصدف ، من حد ضرب : أعرض ، ومنه قوله تعالى : سنجزي الذين يصدفون عن آياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون أي : يعرضون . وصدف فلانا ، يصدفه : صرفه ، كأصدفه عن كذا وكذا ، أي : أماله ، وقيل : عدل به . وفي المحكم : صدف عنه فلان ، يصدف ، ويصدف ، من حدي نصر ، وضرب ، صدفا ، وصدوفا : انصرف ، ومال ، وقال أبو عبيد : صدف ، ونكب : إذا عدل ، وفي العباب أن صدف لازم متعد ، إلا أن مصدر اللازم الصدف ، والصدوف ، ومصدر المتعدي الصدف ، لا غير . والصدوف : المرأة تعرض وجهها عليك ، ثم تصدف ، وفي المحكم : هي التي تصدف عن زوجها ، عن اللحياني ، وقيل : التي لا تشتهي القبل . والصدوف : الأبخر ، عن ابن عباد ، والذي في نوادر اللحياني : الصدوف : البخراء . وصدوف بلالام : علم لهن قال رؤبة : وقد تري يوما بها صدوف كالشمس لاقى ضوءها النصيف وصادف : فرس قاسط الجشمي ، قال أبو جرول الجشمي : ( يكلفني زيد بن فارس صادف وزيد كنصل السيف عاري الأشاجع ) وصادف أيضا : فرس عبد الله ابن الحجاج الثعلبي ، كما في المحيط . والصدف ، ككتف : بطن من كندة ، ينسبون اليوم إلى حضرموت ، وإذا نسبت إليهم قلت : هو صدفي ، محركة ، كراهة الكسرة قبل ياء النسب ، قاله ابن دريد ، وأنشد : يوم لهمدان ويوم للصدف ولتميم مثله أو تعترف وقال غيره : هو صدف بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ ، وينسب إليه خلق من الصحابة ، وغيرهم ، قد نزلوا بمصر ، واختطوا بها ، ومنهم يونس بن عبد الأعلى الصدفي ، وغيره . قال ابن سيده : النجائب الصدفية ، أراها نسبت إليهم ، قال طرفة : ) لدي صدفي كالحنية بارك وصادفه ، مصادفة ، وجده ، ولقيه ، ووافقه . وتصدف عنه : أعرض ، وفي العباب : عدل ، وأنشد للعجاج يصف ثورا : فانصاع مذعورا وما تصدفا كالبرق يجتاز أميلا أعرفا ومما يستدرك عليه : المصدوف : المستور ، وبه فسر قول الأعشى : فلطت بحجاب من بيننا مصدوف والمصادفة : المخاذاة . والصوادف : الإبل التي تأتي على الحوض ، فتقف عند أعجازها ، تنتظر انصراف الشاربة ، لتدخل هي ، قال الراجز : لاري حتى تنهل الروادف الناظرات العقب الصوادف وتصدف : تعرض ، ومنه قول مليح الهذلي : ( فلما استوت أحمالها وتصدفت بشم المراقي باردات المداخل ) قال السكري : أي تعرضت . والصدفة : محارة الأذن ، والصدفتان : النقرتان اللتان فيهما مغرز رأسي الفخذين ، وفيهما عصبة إلى رأسهما . والأصداف : أمواج البحر ، كما في التكملة . والمصدف ، كمعظم : من تصيبه الأمراض كثيرا ، عامية . ومن الكناية : رجل صدوف ، أي أبخر ، لأنه كلما حدث صدف بوجهه ، لئلا يوجد بخره . ص ر د ف صردف ، كجعفر ، أهمله الجوهري ، وصاحب اللسان ، وهي : د ، شرقي الجند من أرض اليمن ، منه الإمام الفقيه أبو يعقوب إسحاق بن يعقوب الفرضي الصردفي ، مؤلف كتاب الفرائض ، وقبره به ، يزار ويتبرك به ، ترجمه الجندي ، وابن سمرة ، في طبقاتهما ، وكذا القطب الخيضري ، في طبقات الشافعية .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

صدف: الصدف: غشاء خلق في البحر تضمه صدفتان مفروجتان عن لحم فيه روح يسمى المحارة فيه اللؤلؤ. والصدفان: جبلان متصادفان أي متلاقيان بيننا وبين يأجوج ومأجوج. وصادفت فلانا: لقيته. والصدوف: الميل عن الشيء، وأصدفني عنه كذا. والأصدف: من في يده اعوجاج، والمصدر الصدف، وناقة صدفاء.