⭐ معجم المحيط في اللغة:

الصرح: بيت يبنى منفردا ضخما طويلا، والجميع: الصروح.وهو القصر أيضا. والصرحة: موضع، وقيل: متن من الأرض مستو. وصرحة الدار: ساحتها. والصرح: الخالص. والصريح: المحض الخالص من كل شيء. والرجل الصريح يجمع على الصرحاء. وخيل صرائح. وصريح النصح: محض النصح. وعرب صريح وصريحة. وصرح بما في نفسه: أي أبداه. وخمر صراح: لم تشب بمزاج. وصرحت الخمر تصريحا: ذهب عنها الزبد. والصراح: الجهار. ولقيته صرحا: أي واضحا بينا.والناقة المصراح: التي لا يرغي شخبها. وإبل مصاريح: لا لبن لها. وصرح الرامي: إذا لم يصب في الرمي. ومن كلامهم: صرحت بجلدان وبجدان - غير مصروفين - : إذا أظهر أقصى ما في نفسه. وهو صريح من كذا: أي بريء. وصرحت: خرجت من منى.

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

صرح الشيء بالضم صراحة وصروحة خلص من تعلقات غيره فهو صريح وعربي صريح خالص النسب والجمع صرحاء وكل خالص صريح ومنه القول الصريح وهو الذي لا يفتقر إلى إضمار أو تأويل. وصرحت الخمر بالتثقيل ذهب زبدها وكأس صراح لم تشب بمزاج وصرح بما في نفسه أخلصه للمعنى المراد على التفسير الأول أو أذهب عنه احتمالات المجاز والتأويل على التفسير الثاني وصرح الحق عن محضه مثل انكشف الأمر بعد خفائه وصرح اليوم إذا لم يكن فيه غيم ولا سحاب. والصرح بيت واحد يبنى مفردا طويلا ضخما وصرحة الدار ساحتها والجمع صرحات مثل سجدة وسجدات.

⭐ كتاب العين:

"صرح: الصرح: بيت منفرد يبنى ضخما طويلا في السماء، ويجمع الصروح، قال: بهن نعام بـنـتـه الـرجـا

⭐ لسان العرب:

: الصرح والصريح والصراح والصراح والصراح ، والكسر المحض الخالص من كل شيء ؛ رجل صريح وصرحاء ، وهي أعلى رجل صريح وصرحاء وهي أعلى » كذا بالأصل ، ولعل فيه سقطا . والأصل : رجل قوم صرائح وصرحاء وهي أعلى . وعبارة القاموس وشرحه : وهو أي الرجل الصريح من قوم صرحاء ، وهي أعلى ، وصرائح .)، والاسم . : خلص . وكل خالص : صريح . والصريح من الرجال والخيل : ويجمع الرجال على الصرحاء ، والخيل على الصرائح ؛ قال ابن الصريح الرجل الخالص النسب ، والجمع الصرحاء ؛ وقد صرح ، صراحة وصروحة ؛ تقول : جاء بنو تميم صريحة إذا لم يخالطهم غيرهم ؛ : صريحا ، وأراد بالتكريم التكثير ، قال : وهي لغة هذلية . وفي الحديث : ذاك صريح الإيمان كراهتكم له صريح الإيمان . والصريح : كل شيء ، وهو ضد الكناية ؛ يعني أن صريح الإيمان هو الذي قبول ما يلقيه الشيطان في قلوبكم حتى يصير ذلك وسوسة لا يتمكن في ولا تطمئن إليه نفوسكم ؛ وليس معناه أن الوسوسة نفسها صريح إنما تتولد من فعل الشيطان وتسويله فكيف تكون إيمانا وصريح : اسم فحل منجب ؛ وقال أوس بن غلفاء ومركضة صريحي أبوها ، الغلامة والغلام بري : صواب إنشاده ومركضة صريحي ، لأن قبله : مراس الحرب زغف لها حلق تؤام من خيل صرائح ؛ والصريح : فحل من خيل العرب معروف ؛ قال الصريح ولاحق ، للأريب معقب آل الصريح وأعوج ، غلبت الصفة على هذا الفحل فصارت له صراحية أي خالصا . وخمر صراح وصراحية : خالصة . : لم تشب بمزج ؛ وفي حديث أم معبد : حائل ، فتحلبت ، ضرة الشاة ، مزبد خالص لم يمذق . والضرة : أصل الضرع . وفي حديث ابن سئل متى يحل شراء النخل ؟ قال : حين يصرح ، قيل : وما التصريح ؟ حين يستبين الحلو من المر ؛ قال الخطابي : هكذا يروى والصواب يصوح ، بالواو ، وسيذكر في موضعه . آنية للخمر ؛ قال ابن دريد : ولا أدري ما صحته . بالتحريك : الأبيض الخالص من كل شيء ؛ قال المتنخل الهذلي : بأيديهم جماجمهم ، مرو الأمعز الصرح والجوهري هذا البيت مستشهدا به على الخالص من غير . ، كلياح : خالص ناصع . اللبن إذا ذهبت رغوته . ولبن صريح : ساكن الرغوة وفي المثل : برز الصريح بجانب المتن ؛ يضرب هذا للأمر الذي : قليلة الرغوة خالصة اللبن ؛ الأزهري : يقال للناقة التي : مصراح يفتر شخبها ولا ترغي أبدا . : خالص ليس عليه رغوة ؛ قال الأزهري : يقال للبن والبول لم يكن فيه رغوة ؛ قال أبو النجم : أبوالها الصريحا : محضه . أي ليس فيه سحاب ؛ وهو في شعر الطرماح في قوله يصف يهوي ، قلت : ظل طخاءة ، في أعقاب يوم مصرح عدا . وطخاءة : سحابة خفيفة أي ذراه الريح في يوم مصح ؛ في عدوه في الأرض بسحابة خفيفة في ناحية من نواحي السماء . تصريحا : انجلى زبدها فخلصت ، وهو التصريح ؛ قد صرحت من بعد تهدار وإزباد . وتصرح الزبد انجلى فخلص ؛ قال الأعشى : عن حمرة ، بعد إزبادها أي بان ، وكذب صرحان : خالص ؛ عن اللحياني . ومقارحة وصراحا وصراحا وكفاحا بمعنى واحد مواجهة ؛ قال : أنذرت أخا مناح وعمرو وعرضة الصراح مصارحة وصراحا وصراحا أي كفاحا ومواجهة ، ، بالضم . وكذب صراحية وصراحي وصراح : بين . وتكلم بذلك صراحا وصراحا أي جهارا . ويقال : جاء بالكفر أي جهارا ؛ قال الأزهري : كأنه أراد صريحا . وصرح في نفسه وصارح : أبداه وأظهره ؛ وأنشد أبو زياد : عن قذور بغيرها ، بها ، فأصارح بك العيس غربة ، لعينيك بارح ؟ : صرح الحق عن محضه أي انكشف . الأزهري : وصرح وأصرحه إذا بينه وأظهره ؛ ويقال : صرح فلان ما تصريحا إذا أبداه . والتصريح : خلاف التعريض ؛ ومن أمثال صرحت بجدان وجلدان « صرحت بجدان وجلدان » الضمير للقصة ، وروي اعجام الدال واهمالها ، وانظر ياقوت والميداني .) الرجل أقصى ما يريده . اللبن الرقيق الذي أكثر ماؤه فترى في بعضه سمرة وخضرة . والصراح : عرق الدابة يكون في اليد ؛ كذا حكاه بالراء ، والمعروف الصماح . بيت واحد يبنى منفردا ضخما طويلا في السماء ؛ وقيل : ؛ وقيل : هو كل بناء عال مرتفع ؛ وفي التنزيل : إنه صرح قوارير ؛ والجمع صروح ؛ قال أبو ذؤيب : كنحور الظبا تحسب آرامهن الصروحا في قوله تعالى : قيل لها ادخلي الصرح ؛ قال : في اللغة ، القصر والصحن ؛ يقال : هذه صرحة الدار وقارعتها وعرصتها ؛ وقال بعض المفسرين : الصرح بلاط من قوارير . والصرح : الأرض المملسة . متن من الأرض مستو . والصرحة من الأرض : ما ؛ يقال : هم في صرحة المربد وصرحة الدار ، وهو ما استوى وإن لم يظهر ، فهو صرحة بعد أن يكون مستويا حسنا ، قال : وهي زعم أبو أسلم ؛ وأنشد للراعي : حين فاض الماء واختلفت ، لاح لها ، بالصرحة ، الذيب موضع . حصن باليمن ؛ أمر سليمان ، عليه السلام ، الجن فبنوه وهو في الصحاح معرف بالألف واللام . صرحت كحل أي أجدبت وصارت صريحة أي خالصة في وكذلك تقول : صرحت السنة إذا ظهرت جدوبتها ؛ قال سلامة : صرحت كحل ، بيوتهم ، ومأوى كل قرضوب « مأوى الضيوف » أنشده الضريك ، والضريك والقرضوب واحد ، فعلى ما أنشده المؤلف هنا القرضوب على الضيوف من عطف الخاص بخلافه على ما أنشده القرضوب : الفقير . والصمارح ، بالضم : الخالص من كل شيء ، والميم ويروى الصمادح ، بالدال ، قال الجوهري : ولا أظنه محفوظا .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

صرح : ( الصرح ) : بيت واحد يبنى منفردا ضخما طويلا في السماء . وقيل : هو ( القصر ) ، قاله الزجاج . ( و ) قيل : هو ( كل بناء عال ) مرتفع . وفي التنزيل : { 6 . 029 انه صرح . . قوارير } ( النمل : 44 ) والجمع صروح . قال أبو ذؤيب : على طرق كنحور الظباء تحسب آرامهن الصروحا ، وقال بعض المفسرين : الصرح : بلاط اتخذ لبلقيس من قوارير . ( و ) الصرح : ( قصر لبخت نصر ) الجبار المشهور ( قرب بابل ) بالعراق ، كان اتخذه لتجبره وعناده ، وقصته مشهورة . ( و ) الصرح ( بالتحريك ) : المحض ( الخالص من كل شيء ) . ومنهم من قيده بالأبيض ، وأنشد للمتنخل الهذلي : تعلو السيوف بأيدينا جماجمهم كما يفلق مرو الأمعز الصرح وأورد الأزهري والجوهري هاذا البيت مستشهدا به على الخالص ، من غير تقييد ، ( كالصريح ) كأمير ( والصراح ، بالفتح والضم ) ، والكشر أفصح . ( والاسم الصراحة بالفتح ، ( والصروحة ) . بالضم . ( وصرح نسبه ، ككرم : خلص ) ، وكذا كل شيء . وكل خالص : صريح ، ( وهو ) أي الرجل الخالص النسب : ( صريح من ) قوم ( صرحاء ) ، وهي أعلى . ( و ) في ( التهذيب ) : والصريح من الرجال والخيل : المحض ، ويجمع الرجال على صرحاء ، والخيل على الصرائح يقال : فرس صريح من خيل ( صرائح ) . ( و ) يقال : ( شتمه مصارحة ) وصراحا ، بالضم والكسر ، أي ) كفاحا و ( مواجهة . والاسم ) الصراح بالضم ، ( كغراب ) . ويقال : لقيته مصارحة ، وصراحا ، وصراحا وكفاحا : بمعنى واحد ، إذا لقيته مواجهة . قال : قد كنت أنذرت أخا مناح عمرا وعمر و عرضة الصراح ( وكأس صراح ) ، بالضم : ( : لم تشب ) ، أي خالصة لم تخلط ( بمزاج ) ، هاكذا في النسخد وفي بعضها : بمزج . ( والتصريح : خلاف التعريض ) يقال : صرح فلان بما في نفسه تصريحا : إذا أبداه . ( و ) التصريح : ( تبيين الأمر ، كالصرح ) ، بفتح فسكون ، ( والإصراح ) . يقال : صرح الشيء وصرحه وأصرحه ، إذا بينه وأظهره . وفي حديث ابن عباس : ( سئل متى يحل شراء النخل ؟ قال : حين يصرح ، قيل : وما التصريح ؟ قال : حين يستبين الحلو من المر ) . قال الخطابي : هاكذا يروى ويفسر ، والصواب : يصوح ، بالواو ، وسيذكر في موضعه . ومن أمثالهم : ( صرحت بجدان . وجلدان ) أي أبدى الرجل أقصى ما يريده . ( و ) نسخة : الحق ، يقال : انصرح الحق ، وصرح ، إذا بان . ومن ذلك المثل ( عند التصريح تستريح ) . وهو في ( مجمع الأمثال ) للميداني ، ( لازم ) و ( متعد . و ) التصريح ( في الخمر : ذهاب زبدها ) وقد صرحت ، إذا انجلى زبدها فخلصت . قال الأعشى : كميتا تكشف عن حمرة إذا صرحت بعد إزبادها يقول : قد صرحت بعد تهدار وإزباد . وتصرح الزبد عنها : انجلى فخلص . ( و ) تقول : ( صرحت كحل ، أي أجدبت وصارت صريحة ) ، أي حالصة في الشدة . وكذالك تقول : صرحت السنة ، إذا ظهرت خدوبتها . قال سلامنة بن جندل : قوم إذا صرحت كحل ، بيوتهم مأوى الضيوف ومأوى كل قرضوب ( و ) صرح ( الرامي ) تصريحا ، إذا ( رمى ولم يصب ) الهدف . ( والمصراح ) بالكسر : ( الناقة لا ترغي ) ؛ كذا في ( التهذيب ) . وفي ( المحكم ) وغيره : ناقة مصراح : قليلة الرغوة خالصة اللبن . ( والصراحية ) ، بالضم وتشديد المثناة التحتية : ( آنية للخمر ) ، قال ابن دريد : ولا أدري ما صحته . ( والصراحية ( بالتخفيف ) مع الضم : الخمر نفسها ( الخالصة ) ، أي من غير مزج . ( و ) كذالك ( من الكلمات الخالصة ) . وكذب صراحية ، ( كالصراح ، بالضم ) . وكذب صراحي ، كالصراح ، بالكسر أيضا ، أي بين يعرفه الناس . ( ويوم مصرح ، كمحدث ) ، أي ( بلا سحاب ) ، وهو في شعر الطرماح ، في قوله يصف ذئبا : إذا امتل يهوي قلت ظل طخاءة ذرى الريح في أعقاب يوم مصرح امتل : عدا . وطخاءة : سحابة خفيفة . أي ذراه الريح في يوم مصح . شبه الذئب في عدوه في الأرض بسحابة خفيفة في ناحية من نواحي السماء . وصرح النهار : ذهب سحابه وأضاءت شمسه ؛ كما في ( الأساس ) . ( وانصرح ) الحق : ( بان ) وانكشف . ( وصارح بما في نفسه : أبداه ) وأظهره ، ( كصرح ) مشددا ومخففا . وأنشد أبو زياد : وإني لأكنو عن قذور بغيرها وأعرب أحيانا بها فأصارح أمنحدرا ترمي بك العيس غربة ومصعدة برح لعينيك بارح ( والصريح ، كجريح ) : فحل من خيل العرب ، وهو ( فرس عبد يغوث بن حرب ، وآخر لبني نهشل ، وآخر للخم ) . وبلالام : اسم فحل منجب . وقال أوس بن غلفاء الهجيمي : ومركضة صريحي أبوها يهاب لها الغلامة والغلام وقال طفيل : عناجيح فيهن الصريح ولاحق مغاوير فيها للأريب معقب ويروى : ( من آل الصريح وأعوج ، غلبت الصفة على هاذا الفحل فصارت له اسما . ( و ) صراح ( كرمان : طائر كالجندب ) ، وحكمه أنه ( يؤكل ) . ( وصرواح ، بالكسر : حصن ) باليمن ( بناه الجن لبلقيس ) بأمر سيدنا سليمان عليه السلام ، وهو في ( الصحاح ) معرف بالألف واللام . ( والصمارح بالضم : الخالص ) . من كل شيء ، والميم زائدة ، ويروى عن أبي عمرو : الصمادح ، بالدال . قال الجوهري : ولا أظنه محفوظا . ( وخرج لهم صرحة برحة ، أي بارزا لهم . وإن خروج صرحة برحة بالفتح في آخرهما ، وبالتنوين معا ( لكثير ) . ( ) ومما يستدرك عليه : قولهم : أتاه بالأمر صراحية ، أي خالصا . ولبن صريح : ساكن الرغوة خالص . وفي المثل : برز الصريح بجانب المتن يضرب للأمر الذي وضح . وبول صريح : خالص ليس عليه رغوة . قال الأزهري : يقال للبن والبول : صريح ، إذا لم يكن في رغوة . قال أبو النجم : يسوف من أبوالها الصريحا وصريح النصح : محضه . ومن المجاز : شر صراح . وصرح الحق عن محضه ، أي انكشف ؛ كذا في ( الأساس ) . وكذب صرحان ، بالضم ، أي خالص ؛ عن اللحياني . والصراح : اللبن الرقيق الذي أكثر ماؤه فترى في بعض سمرة من مائه وخضرة . والصراح : عرق الدابة يكون في اليد : كذا حكاه كراع ، بالراء ، والمعروف : الصماح . ويقال : هاذه صرحة الدار ، وقارعتها ، أي ساحتها وعرصتها . وقيل : الصرحة متن من الأرض مستو . والصرحة من الأرض مستو . والصرحة من الأرض : ما استوى وظهر . يقال : هم في صرحة المربد وصرحة الدار : وهو ما استوى وظهر ، وإن لم يظهر فهو صرحة بعد أن يكون مستويا حسنا . قال : وهو الصحراء ، فيما زعم أبو أسلم ، وأنشد للراعي : كأنها حين فاض الماء واختلفت فتخاء لاح لها بالصرحة الذيب وفي ( هامش الصحاح ) أن البيت للنعمان بن بشير يصف فرسا . وفي نسخة : صقعاء ، بدل : فتخاء . والصرحة أيضا : موضع . والصريحان : قبيلة .

أظهر المزيد