⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏الطرد‏)‏ الإبعاد والتنحية يقال طرده إذا نحاه وأطرده السلطان جعله طريدا لا يأمن وقوله لا بأس بالسباق ما لم تطرده ويطردك ‏(‏قال‏)‏ أبو عبيد الإطراد أن تقول إن سبقتني فلك علي كذا وإن سبقتك فلي عليك كذا ‏(‏والمطرد‏)‏ الرمح القصير لأنه يطرد به الوحش ‏(‏والطراد‏)‏ مثله ‏(‏ومنه‏)‏ قول محمد- رحمه الله - في تفصيل السلاح الأعلام والطرادات ‏(‏وقوله‏)‏ إن من الأئمة الطرادين أي إن منهم من يطرد الناس بطول قيامه وكثرة قراءته وإن منهم من طالت قراءته واطردت أي تتابعت من قولهم ‏(‏يوم طراد‏)‏ أي طويل الأول مروي عن قتادة‏.‏

⭐ معجم المحيط في اللغة:

طردت الشيء أطرده طردا. والطرد: مطاردة الصيد ومعالجة أخذه. والطريدة: الصيد. ومطاردة الفرسان وطرادهم: حملة بعضهم على بعض في الحرب. والمطرد والطراد: رمح قصير. والريح تطرد الحصى. والأرض ذات الآل تطرد السراب. والطوارد: الكلاب التي تطرد الصيد. وقيل: الجبال، الواحد طارد. واطرد الماء. والجدول المطرد: السريع الجرية. والأمر المطرد: المستقيم على جهته. ومشى مشيا طرادا: أي مستقيما. وأطردت فلانا: تركته طريدا شريدا. والطرد: مطاردة الفارسين مرة واحدة. والطريدة: قصبة توضع فيها السكين يبرى بها القداح. والشقة من ثوب بالطول. وناحية من الأرض. واللعبة التي تدعق المسة. وهذه طرائد من كلإ: أي شيء ليس بكثير. وثوب طرائد: أي خلق. والطريد: الإهان اليابس من النخل، الواحدة طريدة. والطرد: فرخ النحل، وجمعه طرود. وبوم طراد وطريد: تام، ومطرد: مثله. وفضاء طراد: واسع . وقوله: كاطراد المذاهب أي تتابع لمعانها وبريقها في العين كأنه ماء يجري. والطريد: الذي يولد بعد آخر، والثاني طريد للأول. والماء الطرد: الذي تخوضه الدواب، وسمي بذلك لأنها تطرد فيه أي تتتابع. ويقولون: أفزعتم فإنا قد أطردنا: أي أنزينا جميعا في وقت واحد. والطوارد: المتحلقات. وفي المثل: إن على أختك تطردين يقال للرجل يلقى مثله في العلم والدهاء. والطردين: ضرب من أطعمة الأكراد. الطاء والظاء الطاء والظاء والراء

أظهر المزيد

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

طرده طردا من باب قتل والاسم الطرد بفتحتين ويقال في المطاوع طردته فذهب ولا يقال اطرد ولا انطرد إلا في لغة رديئة وهو طريد ومطرود وأطرده السلطان عن البلد مثل أخرجه منه وزنا ومعنى وطرده بالتثقيل مثله. والمطرد بكسر الميم الرمح لأنه يطرد به. : وطردت الخلاف في المسألة طردا أجريته كأنه مأخوذ من المطاردة وهي الإجراء للسباق واطرد الأمر اطرادا تبع بعضه بعضا واطرد الماء كذلك واطردت الأنهار جرت وعلى هذا فقولهم اطرد الحد معناه تتابعت أفراده وجرت مجرى واحدا كجري الأنهار واستطرد له في الحرب إذا فر منه كيدا ثم كر عليه فكأنه اجتذبه من موضعه الذي لا يتمكن منه إلى موضع يتمكن منه ووقع لك على وجه الاستطراد كأنه مأخوذ من ذلك وهو الاجتذاب لأنك لم تذكره في موضعه بل مهدت له موضعا ذكرته فيه.

أظهر المزيد

⭐ لسان العرب:

: الطرد : الشل ؛ طرده يطرده طردا وطردا قال : أن حدبا تتابعت ولم أبرح بدين مطردا يعني دواهي ، وكذلك اطرده ؛ قال طريح : الجنوب ، وأصبحت القذى بحباب المطرود من الناس ، وفي المحكم المطرود ، والأنثى ؛ وجمعهما معا طرائد . وناقة طريد ، بغير هاء : طردت كذلك ، وجمعها طرائد . ويقال : طردت فلانا فذهب ، فاطرد . قال الجوهري : لا يقال من هذا انفعل ولا في لغة رديئة . الإبعاد ، وكذلك الطرد ، بالتحريك . والرجل مطرود ومر فلان يطردهم أي يشلهم ويكسو هم . طردا وطردا أي ضممتها من نواحيها ، وأطردتها بطردها . السلطان إذا أمر بإخراجه عن بلده . قال ابن أطردته إذا صيرته طريدا ، وطردته إذا نفيته عنك : اذهب عنا . وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : أطردنا يقال : أطرده السلطان وطرده أخرجه عن بلده ، وحقيقته طريدا . وطردت الرجل طردا إذا أبعدته ، وطردت أتيت عليهم وجزتهم . وفي حديث قيام الليل : هو قربة تعالى ومطردة الداء عن الجسد أي أنها حالة من شأنها أو مكان يختص به ويعرف ، وهي مفعلة من والطريد : الرجل يولد بعد أخيه فالثاني طريد الأول ؛ هو طريده . والليل والنهار طريدان ، كل واحد منهما طريد صاحبه ؛ قال ما أمضيا ، وهما معا يستلهيان قراري : وهو المتتابع في سيره ولا يكبو ؛ قال أبو النجم : مطرد مهدي إذا نحيته . وأطرد الرجل : جعله طريدا ابن شميل : أطردت الرجل جعلته طريدا لا يأمن . وطردته : يأمن . وطردت الكلاب الصيد طردا : نحته قال سيبويه : يقال طردته فذهب ، لا مضارع له من لفظه . ما طردت من صيد وغيره . طراد : واسع يطرد فيه ومكان طراد أي واسع . وسطح طراد : مستو واسع ؛ ومنه : من خفاف حمس ، ورمال دهس ، كال ?? رس ، نساميها بسير وهس ، بعد الوعس أي نغالبها . بسير وهس أي ذي وطء شديد . يقال : وطئه وطأ شديدا يهسه وكذلك وعسه ؛ وخرج فلان الوحش . والريح تطرد الحصى والجولان على وجه الأرض ، وهو بها . والأرض ذات الآل تطرد السراب طردا ؛ الرمة : والرهاء المرت يطرده ، تحت الريح منتوج : تبع بعضه بعضا وجرى . واطرد الأمر : واطردت الأشياء إذا تبع بعضها بعضا . واطرد الكلام . واطرد الماء إذا تتابع سيلانه ؛ قال قيس بن أتعرف رسما كاطراد المذاهب جلودا مذهبة بخطوط يرى بعضها في إثر بعض فكأنها وقول الراعي يصف الإبل واتباعها مواضع القطر : ومسنمات ، ، تطرد الصلالا إلى الارضين الممطورة لتشرب منها فهي تسرع ، وحذف فأوصل الفعل وأعمله . : الذي تخوضه الدواب لأنها تطرد فيه وتدفعه . وفي حديث قتادة في الرجل يتوضأ بالماء الرمل ؛ هو الذي تخوضه الدواب . : يطرد بعضه بعضا ويتبعه ؛ قال كثير عزة : ليلى والسماحة ، بعدما مور النقا المتطارد : سريع الجرية . والأنهار تطرد أي تجري . الإسراء : وإذا نهران يطردان أي يجريان وهما وأمر مطرد : مستقيم على جهته . مشيا طرادا أي مستقيما . القتال : أن يطرد بعضهم بعضا . والفارس عليه قرنه ثم يكر عليه ، وذلك أنه يتحيز في فئته وهو ينتهز الفرصة لمطاردته ، وقد وذلك ضرب من المكيدة . وفي الحديث : كنت أطارد حية أي ؛ ومنه طراد الصيد . ومطاردة الأقران : هو أن يحمل بعضهم على بعض في الحرب وغيرها . يقال : هم . رمح قصير تطعن به حمر الوحش ؛ وقال ابن سيده : بالكسر ، رمح قصير يطرد به ، وقيل : يطرد به الوحش . الرمح القصير لأن صاحبه يطارد به . ابن سيده : والمطرد من الرمح الجبة والعالية . ما طردت من وحش ونحوه . وفي حديث مجاهد : إذا كان عند وعند سل السيوف أجزأ الرجل أن تكون صلاته الاضطراد : هو الطراد ، وهو افتعال ، من طراد الخيل ، وهو ، فقلبت تاء الافتعال طاء ثم قلبت الطاء الأصلية ضادا . قصبة فيها حزة توضع على المغازل والعود والقداح وتبرى بها ؛ قال الشماخ يصف قوسا : والطريدة درأها ، ضغن الشموس المهامز : الطريدة السفن وهي قصبة تجوف ثم يغفر فيتبع بها جذب السهم . وقال أبو حنيفة : الطريدة صغيرة في هيئة الميزاب كأنها نصف قصبة ، سعتها يلزم القوس أو السهم . والطريدة : الخرقة الطويلة . وفي حديث معاوية : أنه صعد المنبر وبيده طريدة ؛ الأعرابي حكاه الهروي في الغريبين . أبو عمرو : الجبة ، وإن كانت طويلة ، فهي الطريدة . ويقال للخرقة ويمسح بها التنور : المطردة والطريدة . ، عن اللحياني ، أي خلق . ويوم طراد ومطرد : كامل قال : كر فيها حفدا جديدا كله ، مطردا مر بنا يوم طريد وطراد أي طويل . ويوم مطرد ؛ قال الجوهري : وقول الشاعر يصف الفرس : النسيم ، إذا جرى ، خليتا زنبور الأنف . فراخ النحل ، والجمع طرود ؛ حكاه أبو حنيفة . أصل العذق . والطريد : العرجون . بحيرة من الأرض قليلة العرض إنما هي والطريدة : شقة من الثوب شقت طولا . والطريدة : الإبل يغير عليها قوم فيطردونها ؛ وفي الصحاح : وهو ما الإبل . والطريدة : الخطة بين العجب والكاهل ؛ قال : ما يلي البطن ، وانتحى بين عجب وكاهل لعبة الصبيان ، صبيان الأعراب ، يقال لها ، وليست بثبت ؛ وقال الطرماح يصف جواري عن لعب الصغار والأحداث : عياف والطريدة حاجة ، لهو الحديث خضوع صاحبه : قال له إن سبقتني فلك علي كذا . وفي لا بأس بالسباق ما لم تطرده ويطردك . قال تقول : إن سبقتني فلك علي كذا ، وإن سبقتك فلي عليك قال ابن بزرج : يقال أطرد أخاك في سبق أو قمار أو صراع كان قد قضى ما عليه ، وإلا لزمه الأول والآخر . : أطردنا الغنم وأطردتم أي أرسلنا الغنم . قال الشافعي : وينبغي للحاكم إذا شهد الشهود لرجل على يحضر الخصم ، ويقرأ عليه ما شهدوا به عليه ، وينسخه ويطرده جرحهم فإن لم يأت به حكم عليه ؛ منصور : معنى قوله يطرده جرحهم أن يقول له : قد عدل ، فإن جئت بجرحهم وإلا حكمت عليك بما شهدوا به عليك ؛ وأصله من الإطراد في السباق وهو أن يقول أحد المتسابقين إن سبقتني فلك علي كذا ، وإن سبقت فلي عليك كذا ، كأن الحاكم : إن جئت بجرح الشهود وإلا حكمت عليك بشهادتهم . : بطن وقد سمت طرادا ومطردا .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

طرد : ( الطرد ) بفتح فسكون ، ( ويحرك : الإبعاد ) والتنحية ، طرده يطرده طردا وطردا ، والرجل طريد ومطرود ، فاطرد . قال الجوهري : لا يقال من هاذا : انفعل ولا افتعل إلا في لغة رديئة . ومثله في المصباح . وقال سيبويه : طردته فذهب ، لا مضارع له من لفظه ، واقتصر في الأساس على انفعل . ( و ) الطرد ، واطرد : ( ضم الإبل من نواحيها ) طردت الإبل طردا ، أي ضممتها من نواحيها ، وأطردتها : أمرت بطردها ، أي ضمها . ( و ) في حديث قتادة : ( في الرجل يتوضأ بالماء الرمد والماء الطرد ) ( ككتف ) هو ( الماء الطرق ) ، بفتح فسكون ، ( لما خاضته الدواب ) ، سمي لأنها تطرد يه وتدفعه ، أي تتتابع . والرمد : الذي تغير لونه حتى صار على لون الرماد . ( و ) الطرد ( بالتحريك : مزاولة الصيد ) ، طردت الكلاب الصيد طردا : نحته وراهقته . ( و ) عن ابن السكيت : ( طردته نفيته عني ) وقلت له : إذهب ، فذهب ولا يقال : فانطرد ، كما سبق . ( والطريد : العرجون ) ، وبالهاء : أصل العذق . ( و ) من المجاز : الطريد ( من الأيام الطويل ) التام ، ( كالطراد ، والمطرد ) ، كشداد ومعظم ، كما في نسخة أخرى ، يقال : مر بنا يوم طريد وطراد ، أي طويل ، ويوم مطرد ، أي طراد كالم متمم ، قال : إذا القعود كر فيه حفدا يوما جديدا كله مطردا ( و ) من المجاز : الطريد : ( الذي يولد بعدك ، وأنت أيضا طريده ) ، فالثاني طريد الأول ، يقال : هو طريده . ( و ) من المجاز : ( الطريدان : الليل والنهار ) كل واحد منهما طريد صاحبه ، قال الشاعر : يعيدان لي ما أمضيا وهما معا طريدان لا يستلهيان قراري ( والطريدة : ما طردت من صيد أو غيره ) ، والجمع الطرائد وفي بعض الأمهات : ما طردت من وحش ونحوه . ( و ) الطريدة : الوسيقة من الإبل يغير عليها قوم فيطردونها . وفي الصحاح : هو ( ما يسرق من الإبل ) . ( و ) من المجاز : الطريدة : ( قصبة فيها حزة ) بضم الحاء المهملة ، وتشديد الزاي ، ( توضع على المغازل ) والعود ( والقداح ، فتبرى بها ) وتنحت عليها ، قال الشماخ يصف قوسا : أقام الثقاف والطريدة درأها كما قومت ضغن الشموس المهامز وفي الأساس : وبري القدح بالطريدة ، وهي السفن . قال أبو الهيثم : الطريدة : السفن وهي قصبة تجوف ، ثم ينقر منها مواضع فيتتبع فيها جذب السهم . وقال أبو حنيفة : الطريدة : قطعة عود صغيرة في هيئة الميزاب ، كأنها نصف قصبة سعتها بقدر ما يلزم القوس أو السهم . ( و ) من المجاز : في الأرض طرائد من كلإ ، الطريدة : ( الطريقة القليلة العرض من الكلإ . ( و ) الطريدة بحيرة من الأرض ) قليلة العرض ، إنما هي طريقة . ( و ) من المجاز : عندي طريدة من ثوب ، وهي ( شقة مستطيلة ) ، أي شقت طولا ( من الحرير ) . وفي حديث معاوية ( أنه صعد المنبر وبيده طريدة ) ، فسره ابن الأعرابي فقال : الخرقة الطويلة من الحرير . حكاه الهروي في ( الغريبين ) . وعن أبي عمر و : الجبة : الخرقة المدورة ، وإن كانت طويلة ، فهي الطريدة . ( و ) الطريدة ( لعبة ) لصبيان الأعراب ( تسميها العامة المسة ) ، بفتح الميم وتشديد السين المهملة ، ويقال : الماسة ، ( والضبطة ، فإذا وقعت يد اللاعب من آخر على بدنه ) إما على ( رأسه أو كتفه ، فهي المسة ، وإذا وقعت على الرجل فهي الأسن ) ، بفتح فسكون ، وليست بثبت . وقال الطرماح يصف جواري أدركن فترفعن عن لعب الصغار والأحداث : قضت من عيان والطريدة حاجة فهن إلى لهو الحديث خضوع وأنشد ابن دريد قول الشاعر : قضت من عداد والطريدة حاجة وهن إلى أنس الحديث حقيق وفسر الطريدة بالموضع ، وهو تصحيف وتغيير ، نبه عليه الصاغاني ، وقال : الصواب أن الطريدة لعبة معروفة ، فاعرف ذالك . ( و ) الطريدة : ( خرقة تبل ويمسح بها التنور ، كالمهطرعدة 2 ) ، بالكسر ، نقله الصاغاني . ( و ) من المجاز : اطراد والمطرد ، ( ككتاب ومنبر : رمح قصير ) يطعن به حمر الوحش . وقال ابن سيده : المطرد ، بالكسر رمح قصير يطرد به ، وقيل : يطرد به الوحش والطرد : الرمح القصير ، لأن صاحبه يطارد به ، وجمع المطرد : المطارد . ( و ) طراد ، ( ككتان : سفينة صغيرة سريعة ) السير والجري ، عن الصاغاني . والعامة تقول : تطريدة . ( و ) من المجاز : الطراد ( من المكان : الواسع ) ، يقال فضاء طراد ، وبلاد طرادة : واسعة يطرد فيها السراب . ( و ) من المجاز : الطراد ( من السطوح : المستوي المتسع ) ، ومنه قول العجاج : وكم قطعنا من خفاف حمس غبر الرعان ورمال دهس وصحصحان قذف كالترس وعر نساميها بسير وهس والوعس والطراد بعد الوعس ( و ) الطراد : ( من يطول على الناس القراءة حتى يطردهم ) ومنه الحديث : زمن الأئمة طرادون ) أي يطردون الناس بطول قيامهم ، وكثرة قراءتهم . وقد فسر أبو داوود في سننه بما قاله المصنف وقال : لا أعلم إلا ذالك . كتاب م كتاب ( و ) طراد : ( اسم جماعة ) من المحدثين ، وهو في الأعلام واسع . ( و ) طراد ، ( كرمان : ع ) وضبطه الصاغاني : كشداد . ( والطردة ، بالكسر : مطاردة الفارسين مرة واحدة ) ، والمطاردة : حمل أحدهما على الآخر ، كما سيأتي . ( وبنو طريد ، وبنو مطرود : بطنان ) . وكذالك بنو طرود ، بالضم ، أما مطرود فمن بني سليم ، وهو مطرود بن مالك بن عوف بن امرىء القيس بن بهثة بن سليم ، منهم عبد الله بن سيدان . ( والطردين بالضم ) فالسكون ، وكسر الدال : ( طعام للأكراد ) ، نقله الصاغاني . ( والمطردة ) بالفتح ( ويكسر : محجة الطريق ) ، لأنه يطرد فيها ، ( وطردتهم : أتيتهم ) ، أي أتيت عليهم ، كما في التهذيب ( جزتهم ) . ( وتطريد السوط ) ، وفي الأساس : الصوت : ( مده ) : يقال : طرد سوطك ، أي مده . نقله الصاغاني . ( و ) يقال : ( أطرده ) ، إذا ( أمر بطرده ) وإبعاده ، ( أو ) أطرده السلطان ، إذا أمر ( بإخراجه عن ) ، وفي بعض النسخ من ( البلد ) وقال ابن السكيت : أطردته ، إذا صيرته طريدا . وعن ابن شميل : أطردت الرجل : جعلته طريدا لا يأمن ، وطردته : نحيته ثم يأمن . ( و ) أطرد المسابق صاحبه : ( قال له : إن سبقتني فلك علي كذا ، وإن سبقتك فلي عليك كذا ) ، وفي الحديث : ( لا بأس بالسباق ما لم تطرده ويطردك ) . ( و ) من المجاز : ( مطاردة الأقران ) والفرسان ، وطرادهم : ( حمل بعضهم على بعض ( في الحرب وغيرها ، أي ولو لم يكن هناك طرد ، كما قيل للمحاربة : جلاد ومجالدة ، وإن لم يكن ثم مسايفة . ( و ) يقال : ( هم فرسان الطراد ) ، وطارد قرنه ، وتطاردا ، ( واستطرد له ) ، أي للقرن ، ليحمل عليه ثم يكر عليه ، وذالك أنه يتحيز في استطراده إلى فئته ، وهو ينتهز الفرصة لمطاردته . وقد استطرد له ، ( كأنه نوع من المكيدة ) . وفي الحديث ( كنت أطارد حية ) أي أخدعها لأصيدها . ومنه طراد الصيد . ( واطرد الأمر ) ، وفي بعض لأمهات : الشيء ، بدل الأمر : ( تبع بعضه بعضا وجرى . و ) اطرد ( الأمر : استقام ) ، وأمر مطرد : مستقيم على جهته ، وفلان يمشي مشيا طرادا ، أي مستقيما . واطرد الكلام : تتابع ، والماء : تتابع سيلانه ، قال قيس بن الخطيم : أتعرف رسما كاطراد المذاهب أراد بالمذاهب جلودا مذهبة ، بخطوط يرى بعضها في إثر بعض فكأنها متتابعة . ومما يستدرك عليه : مر فلان يطردهم ، أي يشلهم ويكسؤهم ، طرده ، وطرده ، قال : فأقسم لولا أن حدبا تتابعت علي ولم أبرح بدين مطردا حدبا : يعني دواهي وكذالك اطرده ، قال طريح : أمست تصفقها الجنوب وأصبحت زرقاء تطرد القذى بحباب والطريد : المطرود . والأنثى : طريد وطريدة ، جمعهما : طرائد . كذا في المحكم . وناقة طريد ، بغير هاء ، طردت فذهب بها ، وجمعها : طرائد . وفي حديث قيام الليل : ( هو قربة إلى الله ومطردة الداء عن الجسد ) . أي أنها حال من شأنها إبعاد الداء . وبعير مطرد : وهو المتتابع في سيره و لا يكبو ، قال أبو النجم : فعجت من مطرد مهدي من المجاز : خرج فلان يطرد حمر الوحش ، أي يصيدها . وكذالك قولهم : الريح تطرد الحصى . والأرض ذات الآل تطرد السحاب طردا . ورمل متطارد : يطرد بعضه بعضا ويتبعه ، قال كثير عزة : ذكرت ابن ليلى والسماحة بعدما جرى بيننا مور النقا المتطارد وجدول مطرد : سريع الجرية ، والأنهار طرد ، أي تجري . وفي حديث الإسراء : ( إذا نهران يطردان ) أي يجريان ، وهما يفتعلان . ( من الطرد ) . وفي حديث مجاهد : ( إذا كان عند اضطراد الخيل وعند سل السيوف أجزأ الرجل أن تكون صلاته تكبيرا ) الاضطراد : هو الطراد ، وهو افتعال من طراد الخيل ، وهو عدوها وتتابعها ، فقلبت تاء الافتعال طاء ، ثم قلبت الطاء الأصلية ضادا . . وثوب طرائد ، عن اللحياني ، أي أي خلق . وفي الأساس : ثوب طريد : شبارق . ( والطرد ، محركة : فراخ النخل ، والجمع : طرود ، حكاه أبو حنيفة . والطريدة : الخطة بين العجب والكاهل ، قال أبو خراش : فهذب عنها ما يلي البطن وانتحى طريدة متن بين عجب وكاهل وعن ابن الأعرابي : أطردنا الغنم ، أي أرسلنا التيوس في الغنم . ومن المجاز : قال الشافعي : ( وينبغي للحاكم إذا شهد الشهود لرجل على آخر أن يحضر الخصم ويقرأ عليه ما شهدوا عليه ، وينسخه أسماءهم وأنسابهم ، ويطرده جرحهم ، فإن لم يأت به حكم عليه ) . قال أبو منصور : معنى قوله : يطرده جرحهم أن يقول له : قد عدل هاؤلاء الشهود فإن جئت بجرحهم ، وإلا حكمت عليك بما شهدوا به عليك . ومن المجاز : طردت بصري في أثر القوم . والقيعان تطرده السراب ، أي يطرد فيها كما يطرد الماء . وجدول مطرد ( ورمح مطرد ومطرد ) الأنابيب والكعوب . وحديث ( وكلام ) مطرد ، وذا لا يطرد في القياس . قال الصاغاني : والطرد والعكس ( في اصطلاح الفقهاء ) أن يطرد الشيء وينعكس كقولهم في حد النار : كل نار فهو جوهر مضيء محرق ، وكل جوهر مضيء محرق فهو نار . واتبع طوارد الإبل : متخلفاتها . ومرت عليهم سنون طرادة . واطردوا إلى المسير : تتابعوا . ومطرود بن كعب ، من شعراء الجاهلية . وقد سموا : طرادا ، ككتاب منهم أبو الفوارس ، نقيب النقباء ، طراد بن محمد بن علي بن ثمام الزينبي ، مشهور ، توفي سنة 491 ه . وكثير منهم يضبطه كشداد ، وهو وهم ، وقد سموا طريدا ومطردا ، كزبير ومحدث .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

طرد: طردته أطرده طردا، أي: نحيته. الطرد: مطاردة الصيد، أي: علاج أخذه. والطريدة: صيد أقبلت عليه الكلاب والقوم يطردونه ليأخذوه. والطريدة: قصبة يوضع فيها سكين يبرى بها القداح. والمطاردة: مطاردة الفرسان وطرادهم، وهو حملة بعضهم على بعض في الحرب وغيرها. والمطرد: رمح قصير يطعن به حمر الوحش. والريح تطرد الحصى والجولان على وجه الرض، وهو عصفها وذهابها بها. والأرض ذات الآل تطرد السراب طردا. وتقول: طردت فلانا فذهب، ولا يقال: فاطرد في مطاوعة الفعل. واطرد الماء: جرى. وجدول مطرد: سريع الجرية، وأمر مطرد: مستقيم على جهته. وأطردت فلانا: تركته طريدا شريدا. باب الطاء والثاء والراء معهما