⭐ معجم المحيط في اللغة:

الطرب: ذهاب الحزن وحلول الفرح، طرب يطرب طربا. وهو الشوق أيضا، أطربني الشيء. وخفة تعتري الإنسان في الفرح والحزن. واستطرب القوم: طربوا. وقوله: كالإبل الطراب أي طربت للحداء. وطرب تطريبا: غنى. والأطراب: نقاوة الرياحين. والمطارب: طرق ضيقة، واحدها مطربة. ومنه: طربت: أي عدلت عن الطريق. والطرطب: الثدي الضخم المسترخي. والطرطبة: صوت للحالب بالمعز ليسكنها، يقال: طرطب بها. والطرطب: الذكر. وطبي العنز، إنها لطويلة الطرطبين. والطرطبة من الشاء: الطويلة الخلفين الغزيرة.

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

طرب طربا فهو طرب من باب تعب وطروب مبالغة وهي خفة تصيبه لشدة حزن أو سرور والعامة تخصه بالسرور وطرب في صوته بالتضعيف رجعه ومده

⭐ لسان العرب:

: الطرب : الفرح والـحزن ؛ عن ثعلب . وقيل : الطرب خفة تعتري عند شدة الفرح أو الـحزن والهم . وقيل : حلول الفرح وذهاب الـحزن ؛ قال النابغة الجعدي في الهم : عن جارتي ، * وإذا ما عي ذو اللب سـأل أناس هلكوا ، * شرب الدهر عليهم وأكل ، في إثرهم ، * طرب الواله أو كالـمختبل الثاكل . والـمختبل : الذي اختبل عقله أي جن . ، وتطربه ؛ قال الكميت : دار ولا رسم منزل ، * ولم يتطربني بنان مخضب : الطرب عندي هو الحركة ؛ قال ابن سيده : ولا أعرف ذلك . الشوق ، والجمع ، من ذلك ، أطراب ؛ قال ذو الرمة : ، عن أشياعهم ، خبرا ، * أم راجع القلب ، من أطرابه ، طرب طربا ، فهو طرب ، من قوم طراب . وقول الـهذلي : كليل ؛ موهنا ، عمل ، * بانت طرابا ، وبات الليل لم ينم باتت هذه البقر العطاش طرابا لـما رأته من البرق ، الماء . ومطراب ومطرابة ، الأخيرة عن اللحياني : كثير قال : وهو نادر . طلب الطرب واللهو . ، وطرب : تغنى ؛ قال امرؤ القيس : ، في كل سدفة ، * تغرد مياح الندامى الـمطرب طرب فلان في غنائه تطريبا إذا رجع صوته وزينه ؛ القيس : الطائر الـمستحر . الصوت : مده وتحسينه . وطرب في قراءته : مد وطرب الطائر في صوته ، : 558 > وخص بعضهم به الـمكاء . ( 1 ) قوله « وقول سلمى إلخ » كذا بالأصل .) ابن الـمقعد : أن طربوا من ساعة ، * ألوى بريعان العدى وأجذما : طربوا صاحوا ساعة بعد ساعة . والأطراب : ؛ وقيل : الأطراب الرياحين وأذكاؤها . وإبل إلى أوطانها ، وقيل : إذا طربت لـحداتها . الإبل إذا خفت في سيرها ، من أجل حداتها ؛ وقال الطرماح : ، لما احزأل بهم * آل الضحى ناشطا من داعـبات دد ( 2 ) قوله « من داعبات » كذا بالأصل كالتهذيب بالموحدة بعد العين والذي في الأساس بالمثناة التحتية ثم قال أي سألته أن يطرب ويغني وهو من داعيات دد أي من دواعيه وأسبابه يعني الناشط وهو الحادي لأنه ينشط من مكان إلى مكان .) حملهم على الطرب شوق نازع ؛ وقول الكميت : حنانا يعلله * عند الإدامة ، حتى يرنـأ الطرب ( 3 ) قوله « يريد أهزع إلخ » أنشده في دوم يستل أهزع إلخ والأهزع بالزاي السريع .) بالطرب السهم ؛ سماه طربا لتصويته إذا دوم أي فتل بالأصابع . : الطريق الضيق ، ولا فعل له ، والجمع قال أبو ذؤيب الهذلي : فرق الرأس ، تخلجه * مطارب ، زقب أميالها فيح : الـمطرب والـمقرب الطريق الواضح ، والـمتلف : سمي بذلك لأنه يتلف سالكه في الأكثر كما سموا الصحراء بيداء لأنها تبيد سالكها . والزقب : الضيقة . وقوله : مثل فرق الرأس أي مثل فرق الرأس في ضيقه . وتخلجه أي تجذبه هذه الطرق إلى هذه ، وهذه إلى هذه . وأميالها فيح أي واسعة ، والميل : المسافة من العلم إلى العلم . : لعن الله من غير الـمطربة والـمقربة . واحدة المطارب ، وهي طرق صغار تنفذ إلى الطرق الكبار ، وقيل : المطارب طرق متفرقة ، واحدتها مطربة ومطرب ؛ وقيل : هي الطرق الضيقة المنفردة . طربت عن الطريق : عدلت عنه . اسم فرس سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم . وطيروب : اسم .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

طرب : ( الطرب محركة : الفرح . والحزن ) عن ثعلب ، وهو ( ضد . أو ) هو ( خفة تلحقك ) سواء ( تسرك أو تحزنك ) ، فهي تعترى عند شدة الفرح أو الحزن أو الغم ، وقيل : الطرب : حلول الفرح وذهاب الحزن ، كذا في المحكم ( وتخصيصه بالفرح وهم ) . قال النابغة الجعدي في الهم : سألتني أمتي عن جارتي وإذا ما عي ذو اللب سأل سألتني عن أناس هلكوا شرب الدهر عليهم وأكل وأراني طراب في إثرهم طرب الواله أو كالمختبل الواله : الثكل . المختبل : من جن عقله . ( و ) في المحكم ، وقال ثعلب : الطرب مشتق من ( الحركة ) فكأن الطرب عنده هو الحركة ، ولا أعرف ذلك ، انتهى . ( و ) الطرب : ( الشوق ) ، والجمع من ذلك أطراب . قال ذو الرمة : أستحدث الركب عن أشياعهم خبرا أم راجع القلب من أطرابه طرب وقد طرب طربا فهو طرب من قوم طراب ، وقول الهذلي : حتى شآها كليل موهنا عمل باتت طرابا وبات الليل لم ينم يقول : باتت هذه البقر العطاش طرابا لما رأته من البرق فرجته من الماء . ( ورجل مطراب ومطرابة ) وهذه عن اللحياني و ( طروب ) أي كثير الطرب . ( واستطرب ) القوم : اشتد طربهم . واستطربته : سألته أن يطرب ويغني . واستطرب ( طلب الطرب ) . واللهو . ( و ) استطرب ( الإبل : حركها بالحداء ) . وإبل طراب : تنزع إلى أوطانها ، وقيل : إذا طربت لحدتها . وطربت الإبل للحداء . وإبل مطاريب . وحمامة مطراب . واستطرب الحداة الإبل إذا خفت في سيرها من أجل حدتها . وقال الطرماح : واستطربت ظعنهم لما احزأل بهم آل الضحى ناشطا من داعيات دد يقول : حملهم على الطرب شوق نازع . ( والتطريب : الإطراب ) أطربه هو وتطربه . قال الكميت : ولم تلهني دار ولا رسم منزل ولم يتطربني بنان مخضب ( كالتطرب . و ) التطريب : ( التغني ) . طربه هو ، وطرب : تغنى . قال امرؤ القيس : يغرد بالأسحار في كل سدفة تغرد مياح الندامى المطرب ويقال : طرب فلان في غنائه تطريبا إذا رجع صوته وزينه . قال امرؤ القيس : إذا طرب الطائر المستحر أي رجع . والتطريب في الصوت : مده وتحسينه . وطرب في قراءته : مد ورجع ، وطرب الطائر في صوته كذلك ، وخص بعضهم به المكاء . وفلان : قرأ بالتطريب ، وتقول : إذا خفق المضاريب خفت المطاريب . ( قال ) الليث : ( الأطراب ) بالفتح ( نقاوة الرياحين ) . وقيل : الأطراب : الرياحين وإذكاؤها . ( والمطرب والمطربة بفتحهما : الطريق الضيق ) ، ولا فعل له ، والجمع المطارب . قال أبو ذؤيب : ومتلف مثل فرق الرأس تخلجه مطارب زقب أميالها فيح وعن ابن الأعرابي : المطرب والمقرب : الطريق الواضح . والمتلف : القفر . الزقب : الضيقة . ومثل فرق الرأس أي في ضيقه . وتخلجه أي تجذبه مطارب ، أي هذه الطرق إلى هذه ، وهذه إلى هذه . وفي الحديث : ( لعن الله من غير المطربة والمقربة ) وهي طرق صغار تنفذ إلى الطرق الكبار ، وقيل : هي الطرق الضيقة المنفردة . يقال : طربت عن الطريق : عدلت عنه . ( و ) الطرب ( ككتف ) : اسم ( فرس النبي صلى الله عليه وسلم ) ومثله في لسان العرب والسيرة الجزرية . قال شيخنا : ولم يتعرض له غيره من أرباب السير الواسعة ، بل لم أقف عليه لغيره وغير المصنف . والمعروف المشهور الظرب بالمعجمة ، كما سيأتي قلت : وقد أسبقنا النقل عن لسان العرب وكفى به عمدة . ( والمطارب : مخلاف باليمن ) ذو طرق ضيقة وشعب كثيرة . ( وطيروب ) كقيصوم : اسم ( رجل ) . ( وطاراب : ة ببخارى ) وهم يقولونها تاراب ، بالتاء . منها مهدي بن إسكاب المحدث . ( وطرابية كقراسية : كورة بمصر أو هي ضرابية ) وهو الصحيح . ذكره البكري وياقوت والحنبلي ، وقد تقدم . وأما بالطاء فتصحيف . ومما بقي على المصنف مما لم يذكره : قال السكري : طربوا : صاحوا ساعة بعد ساعة . قال سلمى بن المقعد : لما رأى أن طربوا من ساعة ألوى بريعان العدي وأجزما والطرب ككتف : الرأس . قال الكميت : يريد أهزع حنانا يعلله عند الإدامة حتى يرنأ الطرب سماه طربا لتصويته إذا دوم أي فتل بالأصابع ، كذا في لسان العرب . وأطرابون : البطريق ، كذا في شرح أمالي القالي ، وحكى ابن قتيبة أنه رجل رومي ، وذكره الجواليقي . وقال ابن سيده : هو الرئيس من الروم . وقال ابن جني في حشايته : هي خماسية كعضرفوط ، فعلى هذا موضعه النون والهمزة والصواب أن وزنه أفعلون من الطرب ، وهذا موضع ذكره ، استعدركه شيخنا . وقال أيضا في أول الترجمة ما نصه : زعم بعض من ادعى النظر في القاموس ومعرفة اصطلاحه أن الفعل من طرب ككتب لقوله في الخطبة . ( وإذا ذكرت المصدر مطلقا فالفعل على مثال كتب ، وهو من العجائب ، فإنه هناك قيد بقوله : ( ولا مانع ) . والمانع هنا كونه محركا ، فإن ورود المصدر محركا إنما يقاس في فعل مكسور العين اللازم كفرح ، ووروده على خلاف ذلك في غيره نادر كالطلب ونحوه ، ثم شروطه كلها مقيدة بعدم الشهرة ، كما في الفتح . وأما إذا أطلق المشاهير فلا يعتد بإطلاقه فيها ، بل تجري على قواعد الصرف المشهورة ويعمل فيها بالاشتهار الرافع للنزاع كما هنا ، فإن الفعل من الطرب أجمعوا على كسره على القياس ، فلا اعتداد بالإطلاق ، ولا بغيره مما يخالفه المشهور ، انتهى . وهو مهم جدا . وأطرب ، أفعل من الطرب : موضع قرب حنين قال سلم بن دريد بن الصمة وهو يسوق ظعينة : أنسيتني ما كنت غير مصابة ولقد عرفت غداة نعف الأطرب أني منعتك والركوب مجنب ومشيت خلفك غير مشي الأنكب كذا في المعجم .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

طرب : الطرب: الشوق. والطرب: ذهاب الحزن، وحلول الفرح طرب يطرب طربا فهو طرب. وطرب في غنائه تطريبا، إذا رجع صوته، وأطربني هذا الشيء. والأطراب: نقاوة الرياحين، وأذكاؤها. واستعمل الطرب في الإبل في قوله: كالإبل الطراب أي: طربت للحداء. واستطرب القوم، أي: طربوا للهو طربا شديدا.