⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏طف‏)‏ الصاع وطففه وطفافه مقداره الناقص عن ملئه ‏(‏وقوله‏)‏ - صلى الله عليه وسلم - ‏[‏كلكم بنو آدم طف الصاع‏]‏ معناه أن كلكم في الانتساب إلى أب واحد بمنزلة ثم شبههم في نقصانهم بالمكيل الذي لم يبلغ أن يملأ المكيال وعن الأزهري أي كلكم قريب بعضكم من بعض لأن طف الصاع قريب من ملئه‏.‏

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

الطفيف مثل القليل وزنا ومعنى ومنه قيل لتطفيف المكيال والميزان تطفيف وقد طففه فهو مطفف إذا كال أو وزن ولم يوف وطفافه بالفتح والكسر ما ملأ أصباره ويقال الطفافة بالضم ما فوق المكيال.

⭐ لسان العرب:

: طف الشيء يطف طفا وأطف واستطف : دنا وتهيأ وقيل : أشرف وبدا ليؤخذ ، والمعنيان متجاوران ، تقول العرب : طف لك وأطف واستطف أي ما أشرف لك ، وقيل : ما ارتفع لك وقيل : ما دنا وقرب ، ومثله : خذ ما دق لك واستدق أي ما قال الكسائي في باب قناعة الرجل ببعض حاجته : يحكى عنهم خذ ما طف لك استطف لك أي ارض بما أمكنك منه . الليث : أطف فلان لفلان له وأراد ختله ؛ وأنشد : شثن البنان جنادف واستطف لنا شيء أي بدا لنا لنأخذه ؛ قال علقمة يصف ظليما : الحنظل الخطبان ينقفه من التنوم محذوم عن أبي الهيثم أنه أنشد بيت علقمة قال : الظليم الحنظلة ليستخرج هبيده ويهتبده ، وهبيده شحمه ، ثم قال : الحنظل يستخرج ثم يجعل في الماء ويترك فيه أياما ، ثم يضرب ثم يخرج وقد نقصت مرارته ، ثم يشرر في الشمس ثم دهنه فيتداوى به ؛ وأنشد : فادقي هبيدا ، أعيا أن يصيدا : مكنه . ويقال : أطف لأنفه الموسى فصبر أي فقطعه . ما أشرف من أرض العرب على ريف العراق ، مشتق من ذلك . : شطه ، سمي بذلك لدنوه ؛ قال شبرمة بن الطفيل : المدام عليهم بأعلى الطف ، عوج الحناجر الطف ساحل البحر وفناء الدار . والطف : اسم موضع بناحية وفي حديث مقتل الحسين ، عليه السلام : أنه يقتل بالطف ، سمي به البر مما يلي الفرات وكانت تجري يومئذ قريبا منه . والطف : أيضا . وفي حديث عرض نفسه على القبائل : أما أحدهما وأرض العرب ؛ الطفوف : جمع طف ، وهو ساحل البحر وجانب بحجر : رفعه ليرميه . وطف له بحجر : أهوى إليه ليرميه . الطفاف والطفافة ، بالضم ، ما فوق المكيال . وطف وطفافه وطفافه مثل جمام المكوك وجمامه ، بالفتح ما ملأ أصباره ، وفي المحكم : ما بقي فيه بعد المسح على رأسه في وفعال ، وقيل : هو ملؤه ، وكذلك كل إناء ، وقيل : طفاف . والتطفيف : أن يؤخذ أعلاه ولا يتم كيله ، فهو وفي حديث حذيفة : أنه استسقى دهقانا فأتاه بقدح فضة فحذفه فنكس الدهقان وطففه القدح أي علا رأسه وتعداه ، وتقول طففته . وإناء طفان : بلغ الملء طفافه ، وقيل : طفان عن ابن الأعرابي . وأطفه وطففه : أخذ ما عليه ، وقد ويقال : هذا طف المكيال وطفافه وطفافه إذا قارب ملأه ولما ولهذا قيل للذي يسيء الكيل ولا يوفيه مطفف ، يعني أنه به الطفاف . والطفافة : ما قصر عن ملء الإناء من شراب وفي الحديث : كلكم بنو آدم طف الصاع لم تملؤوه ، وهو أن يمتلئ فلا يفعل ؛ قال ابن الأثير : المعنى كلكم في أب واحد بمنزلة واحدة في النقص والتقاصر عن غاية وشبههم في نقصانهم بالكيل الذي لم يبلغ أن يملأ المكيال ، أن التفاضل ليس بالنسب ولكن بالتقوى . وفي حديث آخر : كلكم طف الصاع بالصاع أي كلكم قريب بعضكم من بعض فليس لأحد أحد إلا بالتقوى لأن طف الصاع قريب من ملئه فليس لأحد الإناء من الامتلاء ، ويصدق هذا قوله : المسلمون تتكافأ دماؤهم . المكيال : أن يقرب الإناء من الامتلاء . يقال : هذا طف وطفافه . وفي حديث في صفة إسرافيل : حتى كأنه طفاف قربها . وطفاف الليل وطفافه : سواده ؛ عن أبي . والطفاف : سواد الليل ؛ وأنشد : بادرت طفافا وقد عاينت الأسدافا ، الريش والأكتافا الرجل إذا أعطاه أقل مما أخذ منه . والتطفيف : الكيل والوزن ونقص المكيال ، وهو أن لا تملأه إلى أصباره . وفي عمر حين ذكر أن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، سبق بين كنت فارسا يومئذ فسبقت الناس حتى طفف بي الفرس مسجد بني كاد يساوي المسجد ؛ قال أبو عبيد : يعني أن الفرس وثب بي يساوي المسجد . يقال : طففت بفلان موضع كذا أي دفعته إليه ؛ ومنه قيل : إناء طفان وهو الذي قرب أن يمتلئ المكيال ، ومنه التطفيف في الكيل . فأما قوله تعالى : ويل فقيل : التطفيف نقص يخون به صاحبه في كيل أو وزن ، وقد ليرجع إلى مقدار الحق فلا يسمى تطفيفا ، ولا يسمى بالشيء على إطلاق الصفة حتى يصير إلى حال تتفاحش ؛ قال أبو إسحق : ينقصون المكيال والميزان ، قال : وإنما قيل للفاعل لا يكاد يسرق في المكيال والميزان إلا الشيء الخفيف وإنما أخذ من طف الشيء ، وهو جانبه ، وقد فسره عز وجل بقوله : أو وزنوهم يخسرون ، أي ينقصون . والطفاف والطفاف : وفي حديث عمر ، رضي الله عنه ، قال لرجل : ما حبسك عن صلاة فذكر له عذرا فقال عمر : طففت أي نقصت . والتطفيف يكون والنقص . التقتير ، وقد طفف عليه . القليل . والطفيف : الخسيس الدون الحقير . طفا : علاه . : كل لحم أو جلد ، وقيل : هي الخاصرة ، هي ما رق من طرف الكبد ؛ قال ذو الرمة : الترس نازعت صحبتي لم نستطع دونها صبرا الطفطفة والطفطفة معروفة وجمعها طفاطف ؛ وأنشد : الطفاطفا وبعض العرب يجعل كل لحم مضطرب طفطفة وطفطفة ؛ قال أبو ذؤيب : إلا بقايا منحوض مشيق : هو الطفطفة والطفطفة والخوش والصقل « والسولا » كذا بالأصل ، ورسم في شرح القاموس : بألف ممدودة .) الخاصرة . أبو زيد : أطل على ما له وأطف عليه معناه عليه فذهب به . الناعم الرطب من النبات ؛ قال الكميت يصف رئالا : ملاطفة خضود ، الربول النعام وأنهن يأوين إلى أم ملاطفة تكسر لهن ، وهي شجر . المفضل : الطفطاف ورق الغصون ؛ تحدم طفطافا من الربول « نحدم » كذا بالأصل .) الطفطاف أطراف الشجر .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

طفف :*!الطفيف : الشيء القليل نقله الجوهري . وقال ابن دريد : الطفيف : الغير التام . *!وطف المكوك والإناء ، وكذلك *!طففه ، محركة ، *!وطفافه بالفتح ويكسر : ما ملأ أصباره نقله الجوهري ، ولم يذكر الإناء . أو : هو ما بقي فيه بعد مسح رأسه كما في المحكم . أو هو جمامه بالكسر والفتح . أو هو ملؤه يقال : هذا *!طف المكيال ، وطفافه : إذا قارب ملأه ، وفي الحديث : كلكم بنو آدم طف الصاع لم تملؤوه وهو أن يقرب أن يمتلئ فلا يفعل ، كما في الصحاح ، قال ابن الأثير : معناه كلكم في الانتساب إلى أب واحد بمنزلة واحدة ، في النقص والتقاصر عن غاية التمام ، وشبههم في نقصانهم بالكيل الذي لم يبلغ أن يملأ المكيال ، ثم أعلمهم أن التفاضل ليس بالنسب ، ولكن بالتقوى . أو *!طفاف الإناء ، *!وطفافته ، بضمهما : أعلاه وفي الصحاح : هما ما فوق المكيال . (و)*!الطفاف كسحاب ، وكتاب : سواد الليل عن أبي العميثل الأعرابي ، وأنشد : عقبان دجن بادرت *!طفافا صيدا وقد عاينت الأسدافا فهي تضم الريش والأكتافا وإناء *!طفان : بلغ الكيل طفافه تقول منه : *!أطففته ، كما في الصحاح ، وهو الذي قرب أن يمتلئ ويساوي أعلاه . *!والطفافة ، بالضم ، *!والطففة محركة : ما فوق المكيال الأولى عن الجوهري أو الأولى : ما قصر عن ملء الإناء من شراب وغيره ، نقله ابن دريد . *!والطف : ع ، قرب الكوفة وبه قتل الإمام الحسين رضي الله عنه ، سمي به لأنه طرف البر مما يلي الفرات ، وكانت يومئذ تجري قريبا منه . وقال ابن دريد : *!الطف : ما أشرف من أرض العرب على ريف العراق . وقال الأصمعي : إنما سمي *!طفا لأنه دنا من الريف ، قال أبو دهبل الجمجي : ( ألا إن قتلى الطف من آل هاشم أذلت رقاب المسلمين فذلت ) وقال أيضا : ( تبيت سكارى من أمية نوما *!وبالطف قتلى ما ينام حميمها ) وقيل : طف الفرات : ما ارتفع منه من الجانب ، وقيل : هو الشاطئ منه ، قاله الليث ، قال شبرمة بن الطفيل : كأن أباريق المدام عليهمإوز بأعلى الطف عوج الحناجر ) *!كالطفطاف وهو شاطئ البحر . *!وطفه برجله ، أو بيده : إذا رفعه عن ابن دريد . (و) *!طف الشيء منه : إذا دنا ومنه سمي الطف ، كما تقدم . وطف الناقة *!يطفها *!طفا : شد قوائمها نقله الصاغاني . وقولهم : خذ ما طف لك ، *!وأطف لك ، *!واستطف لك : أي خذ ما ارتفع لك ، وأمكن كما في الصحاح . وزاد غيره : دنا منك وتهيأ ، وقيل : أشرف وبدا ليؤخذ ، والمعنيان متجاوران ، ومثله : خذ ما دق لك واستدق : أي ما تهيأ ، قال الكسائي ، في باب قناعة الرجل ببعض حاجته ، يحكي عنهم خذ ما طف لك ودع ما *!استطف لك : أي ارض بما يمكنك منه . وقال ابن عباد : *!الطافة : ما بين الجبال والقيعان ، ومن البستان : ما حواليه والجمع *!طواف . *!والطفطفة بالفتح ويكسر وكذا : الخوش ، والصقل ، والسولاء ، والأفقة كله : الخاصرة نقله أبو عمر و ، ونقل الكسر عن أبي زيد أيضا ، واقتصر الجوهري على الفتح . أو هي : أطراف الجنب المتصلة بالأضلاع . أو كل ، لحم مضطرب *!طفطفة ، نقله الأزهري عن بعض العرب ، قال أبو ذؤيب : ( قليل لحمه إلا بقايا *!طفاطف لحم منحوض مشيق ) أو هي : الرخص من مراق البطن نقله ابن دريد : وأنشد : ( معاود قتل الهاديات شواؤه من الوحش قصرضى رخصة *!وطفاطف ) وفي اللسان : وقيل : هي ما رق من طرف الكبد ، قال ذو الرمة : ( وسوداء مثل الترس نازعت صحبتي *!طفاطفها لم نستطع دونها صبرا ) ج : طفاطف وقد تقدم شاهده . *!والطفطاف : أطراف الشجر نقله الجوهري ، وأنشد للكميت يصف فراخ النعام : ( أوين إلى ملاطفة خضود مآكلهن *!طفطاف الربول ) وقال غيره : *!الطفطاف هنا : الناعم الرطب من النبات ، وقال المفضل : ورق الغصون . وفرس *!طفاف ، كشداد ، وكذلك *!طف ، وخف ، ودف أخوات بمعنى واحد ، وقد تقدم الأخيران ، كما في العباب . *!وأطف عليه ، وأطل عليه : أي أشرف عليه . (و) *!أطف الكيل : أبلغه *!طفافه نقله الجوهري ، وقيل : أخذ ما عليه . (و) *!أطفت الناقة : ولدت لغير تمام ، نقله ابن عباد ، ونصه في المحيط : ألقت ولدها لغير تمام . وقال الليث : أطف فلان للأمر : إذا طبن له وأراد ختله ، وأنشد : أطف لها شثن البنان جنادف وأطف عليه بحجر : تناوله به عن ابن عباد . ) وأطف له : إذا أراد ختله هو مأخوذ من قول الليث الذي تقدم . وأطف عليه ونص أبي زيد في النوادر ، أطل على ما له ، وأطف عليه : معناه : أنه اشتمل عليه ، فذهب به . *!وطفف *!تطفيفا : بخس في الكيل والوزن ، ونقص المكيال وهو أن لا يملأه إلى أصباره ، ومنه قوله تعالى : ويل *!للمطففين *!فالتطفيف : نقص يخون به صاحبه في كيل أو وزن ، وقد يكون النقص ليرجع إلى مقدار الحق فلا يسمى *!تطفيفا ، ولا يسمى بالشيء اليسير *!مطففا على إطلاق الصفة حتى يصير إلى حال تتفاحش ، وقال أبو إسحاق : *!المطففون : الذين ينقصون المكيال والميزان ، قال : وإنما قيل للفاعل : *!مطفف ، لأنه لا يكاد يسرق في المكيال والميزان إلا الشيء الخفيف الطفيف ، وإنما أخذ من طف الشيء وهو جانبه ، وقد فسره عز وجل بقوله : وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون أي : ينقصون . (و) *!طفف الطائر : بسط جناحيه عن ابن عباد . طفف به الفرس : إذا وثب به ، وهو مجاز ، ومنه حديث ابن عمر رضي الله عنهما لما ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم سبق بين الخيل ، فقال : كنت فارسا يومئذ ، فسبقت الناس حتى طفف بي الفرس مسجد بني زريق أي : وثب بي حتى جازه ، قال الجحاف بن حكيم : ( إذا ما تلقته الجوائيم لم يحم *!وطففها وثبا إذا الجري أعقبا ) *!وطفطف الرجل : استرخى في يد خصمه عن ابن عباد . قال الصاغاني : والتركيب يدل على قلة الشيء ، وقد شذ عنه أطف فلان لفلان : إذ طبن له ، وأراد ختله . ومما يستدرك عليه :*!استطفت حاجته : إذا تهيأت ويسرت . *!واستطف السنام : ارتفع . *!وأطفه هو : مكنه . ويقال : أطف لأنفه الموسي قصير أي : أدناه منه فقطعه . وإناء *!طفان : ملآن ، عن ابن الأعرابي . *!والطف : فناء الدار . *!وطفف الإناء : أخذ ما عليه . *!وطفف على الرجل : إذا أعطاه أقل مما أخذ منه . *!وطففت بفلان موضع كذا : رفعته إليه ، وحاذيته به . وطفف : نقص ، وأيضا : وفي . وطفف على عياله : قتر ، وهو مجاز . *!والطفيف : الخسيس الدون الحقير . *!وطف الحائط طفا : علاه . *!والطفافة بالضم : الشيء اليسير يبقى في الإناء ، *!وأطف له السيف : أهوى به إليه ، وغشيه به . *!وطففت الشمس : دنت للغروب . وأتانا عند ) *!طفاف الشمس : أي عند دنوها للغروب ، وهو مجاز .

أظهر المزيد