⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏العوز‏)‏ الضيق وأن يعوزك الشيء أن يقل عندك وأنت محتاج إليه ‏(‏ومنه‏)‏ قولهم سداد من عوز ويقال أيضا أعوزني المطلوب أي أعجزني واشتد علي وهو قريب من الأول ‏(‏ومنه‏)‏ قوله مسألة يختلف فيها كبار الصحابة يعوز فقهها أي يشتد علمها ويعسر‏.‏

⭐ معجم المحيط في اللغة:

أبو زيد عن الكلابيين: ما يعوز له شيء إلا أخذه: أي ما يطف. قال: الخارزنجي: أحسبه بالراء. وعوزوا اللحم عوزا: مثل عدموا. وهو عوز لوز من الخير، وقوم عوازى. وقد عازني كذا: إذا لم تجده. وأعوز: ساءت حاله. وأعوزه الدهر: أفقره. وعوز الأمر: اشتد. والمعاوز: الخرق يلف فيها الصبي.

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

عوز الشيء عوزا من باب تعب عز فلم يوجد وعزت الشيء أعوزه من باب قال احتجت إليه فلم أجده وأعوزني المطلوب مثل أعجزني وزنا ومعنى وأعوز الرجل إعوازا افتقر وأعوزه الدهر أفقره قال أبو زيد أعوز وأحوج وأعدم وهو الفقير الذي لا شيء له.

⭐ كتاب العين:

"عوز: العوز أن يعوزك الشيء وأنت إليه محتاج، فإذا لم تجد الشيء قلت: أعوزني. وأعوز الرجل ساءت حاله. والمعوز والجمع معاوز: الخرق التي يلف فيها الصبي... قال حسان بن ثابت: وموؤودة مقرورة في معاوز

⭐ لسان العرب:

: الليث : العوز أن يعوزك الشيء وأنت إليه محتاج ، وإذا الشيء قلت : عازني ؛ قال الأزهري : عازني ليس بمعروف . وقال أبو يقال أعوزني هذا الأمر إذا اشتد عليك وعسر ، يعوزني أي قل عندي مع حاجتي إليه . ورجل معوز : . وأعوزه الشيء إذا احتاج إليه فلم يقدر عليه . بالفتح : العدم وسوء الحال . وقال ابن سيده : عازني الشيء على شدة حاجة ، والاسم العوز . وأعوز الرجل ، فهو إذا ساءت حاله ؛ الأخيرة على غير قياس . وأعوزه أحوجه وحل عليه الفقر . وإنه لعوز لوز : تأكيد له ، : تعسا له ونعسا . والعوز : ضيق الشيء . والإعواز : والمعوز : الفقير . وعوز الشيء عوزا إذا لم يوجد . وعوز أي افتقر . ويقال : ما يعوز لفلان شيء إلا ذهب به ، ما يوهف له وما يشرف ؛ قاله أبو زيد بالزاي ، قال أبو وأنكره الأصمعي ، قال : وهو عند أبي زيد صحيح ومن العرب مسموع . خرقة يلف بها الصبي ، والجمع المعاوز ؛ قال حسان : في معاوز ، لم توسد المدفونة حية . وآمتها : هنتها يعني القلفة . وفي المعاوز خلقان الثياب ، لف فيها الصبي أو لم يلف . : الثوب الخلق ، زاد الجوهري : الذي يبتذل . وفي ، رضي الله عنه : أما لك معوز أي ثوب خلق لأنه لباس مخرج الآلة والأداة . وفي حديثه الآخر ، رضي الله تخرج المرأة إلى أبيها يكيد بنفسه فإذا خرجت ؛ هي الخلقان من الثياب ، واحدها معوز ، بكسر الميم ، المعوزة كل ثوب تصون به آخر ، وقيل : هو الجديد من الثياب ؛ أبي زيد ، والجمع معاوزة ، زادوا الهاء لتمكين التأنيث ؛ أنشد منها ، فلم يملك الهوى ، تحتهن كثيب أن المعاوز هنا الثياب الجدد ؛ وقال : أريحي ، معاوزة طوال : خرطت العنقود خرطا إذا اجتذبت ما عليه من وهو الحب من العنب ، بجميع أصابعك حتى تنقيه من عوده ، وذلك وما سقط منه عند ذلك هو الخراطة ، والله سبحانه وتعالى

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

عوز : *!العوز ، بالفتح : حب العنب ، عن أبي الهيثم في قوله : خرطت العنب خرطا ، إذا اجتذبت ما عليه من العوز بجميع أصابعك حتى تنقيه من عوده ، وذلك الخرط ، وما سقط منه عند ذلك هو الخراطة ، الواحدة *!عوزة ، بهاء . العوز : بالتحريك : الحاجة والعدم وسوء الحال وضيق الشيء . *!عوز الشيء ، كفرح ، *!عوزا : لم يوجد . *!عوز الرجل : افتقر ، *!كأعوز ، فهو *!معوز فقير قليل الشيء . *!عوز الأمر : اشتد وعسر وضاق . قال الليث : *!العوز : أن *!يعوزك الشيء وأنت محتاج إليه ، وإذا لم تجد شيئا قل : *!-عازني . قال الأزهري : عازني ، غير معروف . *!والمعوز ، كمنبر ، *!المعوزة ، بهاء : الثوب الخلق ، زاد الجوهري : لم يبتذل . وفي حديث عمر رضي الله عنه : أمالك *!معوز . أي ثوب خلق لأنه لباس *!المعوزين ، أي الفقراء ، فخرج مخرج الآلة والأداة ج *!معاوز . قال حسان رضي الله عنه : ( وموؤودة مقرورة في معاوز بآمتها مرموسة لم توسد ) الموؤودة : المدفونة حية . وآمتها : هنتها وهي القلفة . وفي التهذيب : *!المعاوز : خلقان الثياب ، لف فيها الصبي أو لم يلف . *!وأعوزه الشيء ، إذا احتاج إليه فلم يقدر عليه . وقال أبو مالك : يقال : *!-أعوزني هذا الأمر ، إذا اشتد عليك وعسر ، وأعوزني الشيء *!يعوزني ، أي قل عندي مع حاجتي إليه . أعوزه الدهر : أحوجه وحل عليه الفقر . وفي المحكم : *!-عازني الشيء *!-وأعوزني : أعجزني على شدة حاجة ، والاسم *!العوز . يقال : ما *!يعوز لفلان شيء إلا ذهب به ، أي ما يوهف له وما يشرف ، قاله أبو زيد ، بالزاي . قال أبو حاتم : وأنكره الأصمعي ، وهو عند أبي زيد صحيح ومسموع من العرب ، وإنه *!لعوز لوز ، تأكيد له وإتباع ، كما تقول : تعسا له ونعسا . وعوز ، بالضم : اسم . ومما يستدرك عليه : *!أعوز الرجل فهو *!معوز *!ومعوز ، إذا ساءت حاله ، الأخيرة على غير قياس . وقيل : *!المعوزة : كل ثوب تصون به آخر ، وقيل : هو الجديد من الثياب ، حكي عن أبي زيد ، والجمع *!معاوزة ، زادوا الهاء لتمكين التأنيث ، أنشد ثعلب : ( رأى نظرة منها فلم يملك الهوى *!معاوز يربو تحتهن كثيب ) فلا محالة أن *!المعاوز هنا الثياب الجدد ، وقال : ( ومحتضر المنافع أريحي نبيل في *!معاوزة طوال ) *!واعوز الرجل *!اعوزازا : احتاج ، واختلت حاله ، قاله الزمخشري . ومن أمثالهم المشهورة : سداد ) من *!عوز . قد ذكر في سدد . وهذا شيء *!معوز : عزيز ، وعوز اللحم عوزا . *!وأعوز الشيء : تعذر ، قاله ابن القطاع . عيز *!عيز عيز ، مكسوران مبنيان على الفتح ، ويفتحان : زجر للضأن ، أهمله الجوهري ، ونقله الصاغاني ونص عبارته هكذا : وعيز عيز ، مكسوران مبنيان على السكون ويفتحان . وفي كلام المصنف مخالفة ظاهرة ، ثم إنه لغة في حيز حيز بالحاء ، وقد ذكر في موضعه . 2 ( فصل الغين مع الزاي ) 2

أظهر المزيد