⭐ معجم المحيط في اللغة:

عشق جارية عشقا: كلف بها.

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

عشق عشقا من باب تعب والاسم العشق بالكسر قال ابن فارس العشق الإغرام بالنساء والعشق الإفراط في المحبة ورجل عاشق وامرأة عاشق أيضا.

⭐ كتاب العين:

"عشق: عشقها عشقا والاسم العشق، قال رؤبة: فعف عن إسرارها بعد العسق

⭐ لسان العرب:

: العشق : فرط الحب ، وقيل : هو عجب المحب بالمحبوب يكون في عفاف ؛ عشقه يعشقه عشقا وعشقا وتعشقه ، التعشق ، تكلف العشق ، وقيل : العشق المصدر ، قال رؤبة : بين فرك وعشق من قوم عشاق ، وعشيق مثال فسيق : كثير العشق . ، بغير هاء ، وعاشقة . والعشق بالشين والسين المهملة : اللزوم للشيء لا يفارقه ، ولذلك قيل للزومه هواه والمعشق : العشق ؛ قال الأعشى : من سقم وما بي معشق العباس أحمد بن يحيى عن الحب والعشق : أيهما أحمد ؟ الحب لأن العشق فيه إفراط ، وسمي العاشق عاشقا لأنه الهوى كما تذبل العشقة إذا قطعت ، والعشقة : شجرة تدق عن الزجاج ، وزعم أن اشتقاق العاشق منه ؛ وقال كراع : هي عند ، وجمعها العشق ، والعشق الأراك أيضا . : العشق المصلحون غروس الرياحين ومسووها ، قال : الإبل الذي يلزم طروقته ولا يحن إلى غيرها . أبو يقال للناقة إذا اشتدت ضبعتها قد هدمت وهوست وبلمت وأبلست ، فهي مبلاس ، وأربت مثله .

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

عشق :العشق بالكسر ، وإنما أهمله لشهرته . والمعشق ، كمقعد ، قال الأعشى : وما بي من سقم وما بي معشق عجب المحب بمحبوبه . أو هو : إفراط الحب . وسئل أبو العباس أحمد بن يحيى عن الحب والعشق : أيهما أحمد فقال : الحب لأن العشق فيه إفراط ، ويكون العشق في عفاف الحب وفي دعارة ، أو هو عمى الحس عن إدراك عيوبه ، أو مرض وسواسي يجلبه الى نفسه بتسليط فكره على استحسان بعض الصور . قال شيخنا رحمه الله تعالى : وقد ألف الرئيس ابن سينا في العشق رسالة ، وبسط فيها معناه ، وقال : إنه لا يختص بنوع الإنسان ، بل هو سار في جميع الموجودات : من الفلكيات ، والعنصريات ، والنباتات ، والمعدنيات والحيوانات ، وأنه لا يدرك معناه ولا يطلع عليه ، والتعبير عنه يزيده خفاء ، وهو كالحسن لا يدرك ، ولا يمكن التعبير عنه ، وكالوزن في الشعر ، وغير ذلك مما يحال فيه على الأذواق السليمة ، والطباع المستقيمة . عشقه ، كعلمه هذا هو الصواب ، ومثله في الصحاح والعباب واللسان . وفي المصباح أنه كضرب ، وهو غير معروف ، فلا يعتد به ، أشار له شيخنا عشقا ، بالكسر ، وعشقا أيضا بالتحريك عن الفراء . قال رؤبة يذكر الحمار والأتن : ولم يضعها بين فرك وعشق قال الجوهري : وقال ابن السراج النمري في كتاب الحلى : إنما حركه ضرورة ولم يحركه بالكسر إتباعا للعين ، كأنه كره الجمع بين كسرتين لأن هذا عزيز في الأسماء . وقال زهير بن أبي سلمى : ( قامت تبدى بذي خال لتحزنني ولا محالة أن يشتاق من عشقا ) فهو عاشق من قوم عشاق ، وهي عاشق أيضا . قال الفراء : يقولون : امرأة محب لزوجها وعاشق لزوجها . وقال ابن فارس : حملوه على قولهم : رجل بادن ، وامرأة بادن . وقد يقال : عاشقة كطالقة ، وسمي العاشق عاشقا لأنه يذبل من شدة الهوى ، كما تذبل العشقة إذا قطعت . ) وتعشقه : تكلفه ، نقله الجوهري . ورجل عشيق كسكيت : كثيره أي : العشق ، نقله الجوهري عن ابن السكيت . وعشق به كفرح بالشين والسين : لصق ، ولذلك قيل للكلف : عاشق للزومه هواه . والعشقة ، محركة : شجرة تخضر ، ثم تدق وتصفر عن الزجاج ، وزعم أن اشتقاق العاشق منه ج : عشق . وقال كراع : هي عند المولدين اللبلاب . وقال ابن دريد زعم ناس أن العشقة اللبلابة ، قالوا : ومنه اشتق اسم العاشق لذبوله وهو كلام ضعيف . وفي الأساس : واشتقاق العشق من العشق وهو اللبلاب لأنه يلتوي على الشجر ويلزمه . والمعشوق : كل محبوب . واسم قصر بسر من رأى بالجانب الغربي منه ، بناه المعتمد على الله . وأيضا : ع بمقياس مصر له ذكر في ديوان ابن الفارض ، وقد امحى أثره الآن . وقال ابن الأعرابي : العشق ، بضمتين : المصلحون غروس الرياحين ومسووها . ومما يستدرك عليه : تعشقه بمعنى عشقه . والعشق ، محركة : الأراك . وقال أبو عمرو : يقال للناقة إذا اشتدت ضبعتها : قد هدمت ، وهوست ، وبلمت ، وتهالكت ، وعشقت . وقال ابن الأعرابي : العشق ، بضمتين من الإبل : الذي يلزم طروقته ، ولا يحن الى غيرها . والعشيق ، كأمير : يكون بمعنى الفاعل ويكون بمعنى المفعول . ومعشوقة برغوث : قريتان بمصر .

أظهر المزيد