⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏وكيع بن عدس‏)‏ بضمتين يروي عن أبي رزين العقيلي‏.‏

⭐ معجم المحيط في اللغة:

عدس: خرجت عليه العدسة؛ وهي بثرة تقتل. وعدس: زجر للبغل. وقد عدست به - وعدسته أيضا - عدسا: قلت له: عدس. والبغل نفسه يسمى عدسا. وقيل: معنى عدس: النجاء.وعدست به المنية: ذهبت به. وعدس في الأرض عدسا وعدوسا: ذهب. والعدس والعدسان والعداس: المشي السريع، وقد عدس. وعدست المال عدسا: رعيته. وهو يعدس عليه: يرعى عليه. وعدس : قبيلة من تميم. وا لعدوس: الجريئة.

⭐ لسان العرب:

: العدس ، بسكون الدال : شدة الوطء على الأرض والكدح أيضا . يعدس عدسا وعدسانا وعدوسا وعدس وحدس ذهب في الأرض ؛ يقال : عدست به المنية ؛ قال الكميت : الظلام ، ولم أزل معدوسا إلي وعادسا إلي بالليل . الليل : قوي على السرى ، وكذلك الأنثى بغير هاء ، يكون في ؛ وقول جرير : لقد ولدت غسان ثالثة الشوى ، ، لا يقبل الكرم جيدها ضيعا . وثالثة الشوى : يعني أنها عرجاء فكأنها على ثلاث كأنه قال : مثلوثة الشوى ، ومن رواه ثالبة الشوى أراد أنها القتلى من الثلب ، وهو العيب ، وهو أيضا في معنى مثلوبة . من الحبوب ، واحدته عدسة ، ويقال له العلس والعدس والعدسة : بثرة قاتلة تخرج كالطاعون وقلما يسلم منها ، وقد وفي حديث أبي رافع : أن أبا لهب رماه الله بالعدسة ؛ هي بثرة تخرج في مواضع من الجسد من جنس الطاعون تقتل صاحبها : زجر للبغال ، والعامة تقول : عد ؛ قال بيهس بن : شعري ، هل أقولن لبغلتي : طال السفار وكلت ؟ للضرورة فقال وهو بشر بن سفيان الراسي : وبين كل أخ أجذم ، وقائل : عدسا زجر للفرس ، وعدس : اسم من أسماء البغال ؛ قال : بزتي على عدس ، بين الحمار والفرس ، من غزا أو من جلس سمت العرب البغل عدسا بالزجر وسببه لا أنه اسم له ، في الزجر فلما كثر في كلامهم وفهم أنه زجر له سمي به ، كما : سأسأ ، وهو زجر له فسمي به ؛ وكما قال الآخر : إذ جبتي من طاق ، جناح غاق ، المشي والسباق عدس أو حدس رجل كان يعنف على البغال في أيام سليمان ، ، وكانت إذا قيل لها حدس أو عدس انزعجت ، وهذا ما لا اللغة . وروى الأزهري عن ابن أرقم حدس موضع عدس قال : إذا سمع باسم حدس طار فرقا فلهج الناس بذلك ، الناس عدس ؛ قال : وقال يزيد بن مفزغ فجعل البغلة نفسها : ما لعباد عليك إمارة ، تحملين طليق باب الأمير ، فإنني ماجد لطروق أوليت من حسن نعمة ، المنعمين خليق : هو عباد بن زياد بن أبي سفيان ، وكان معاوية قد ولاه يزيد بن مفرغ معه ، وكره عبيد الله أخو عباد خوفا من هجائه ، فقال لابن مفرغ : أنا أخاف أن عباد فتهجونا فأحب أن لا تعجل على عباد حتى يكتب وكان عباد طويل اللحية عريضها ، فركب يوما وابن مفرغ في الريح فنفشت لحيته ، فقال يزيد بن مفزع : اللحى كانت حشيشا ، المسلمينا من الهجاء ، فأخذه عبيد الله بن زياد فقيده ، وكان يجلده ويعذبه بأنواع العذاب ويسقيه الدواء المسهل ويحمله على بعير خنزيرة ، فإذا انسهل وسال على الخنزيرة صاءت وآذته ، عليه البلاء كتب إلى معاوية أبياتا يستعطفه بها ويذكر ما حل وكان عبيد الله أرسل به إلى عباد بسجستان وبالقصيدة التي هجاه فبعث خمخام مولاه على الزند وقال : انطلق إلى سجستان وأطلق ولا تستأمر عبادا ، فأتى إلى سجستان وسأل عن ابن مفرغ فوجده مقيدا ، فأحضر قينا فك قيوده وأدخله الحمام فاخرة وأركبه بغلة ، فلما ركبها قال أبياتا من جملتها : عدس . فلما قدم على معاوية قال له : صنع بي ما لم يصنع بأحد من غير ، فقال معاوية : وأي حدث أعظم من حدث أحدثته في قولك : معاوية بن حرب الرجل اليماني يقال : أبوك عف ، يقال : أبوك زاني ؟ رحمك من زياد من ولد الأتان حملت زيادا ، سمية غير داني مفرغ له أنه لم يقله وإنما قاله عبد الرحمن ابن الحكم أخو ذريعة إلى هجاء زياد ، فغضب معاوية على عبد الرحمن بن الحكم عطاءه . العرب : عدس وحدس وعدس . وعدس : قبيلة ، ففي تميم ، وفي سائر العرب بفتحها . وعداس وعديس : اسمان . قال وعدس مثل قثم اسم رجل ، وهو زرارة بن عدس ، قال ابن بري : ، بضم الدال . روى ابن الأنباري عن شيوخه قال : كل ما في العرب بفتح الدال ، إلا عدس ابن زيد فإنه بضمها ، وهو عدس بن عبد الله ابن دارم ؛ قال ابن بري : وكذلك ينبغي في زرارة بن لأنه من ولد زيد أيضا . قال : وكل ما في العرب سدوس ، ، إلا سدوس ابن أصمع في طيء فإنه بضمها .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

عدس : عدس يعدس عدسا ، من حد ضرب : خدم ، عن أبي عمر و ، ونقله ابن القطع أيضا . وعدس في الأرض يعدس عدسا ، بالفتح ، وعدسانا ، محركة ، وعداسا ، ككتاب ، وهذان عن ابن عباد ، وعدوسا ، كعقود : ذهب ، يقال : عدست به المنية ، قال الكميت : % ( أكلفها هول الظلام ولم أزل % أخا الليل معدوسا إلي وعادسا ) % أي يسار إلي بالليل . وعدس المال عدسا : رعاه ، عن ابن عباد . والعدس ، بالفتح : الحدس ، وزنا ومعنى ، وهو الذهاب في الأرض كما تقدم . والعدس والحدس : شدة الوطء على الأرض . والعدس والحدس : الكدح . ومن أسماء العرب عدس وحدس ، كزفر ، قال الجوهري : وعدس مثل قثم : اسم رجل ، وهو زرارة بن عدس ، أو صوابه عدس ، بضمتين ، اسم رجل ، كما قاله ابن بري ، وقال : رواه ابن الديناري عن شيوخه . أو عدس ابن زيد بن عبد الله بن دارم من تميم ، بضمتين خاصة ، ومن سواه كزفر ، قال ابن بري : وكذلك ينبغي في زرارة بن عدس ، فإنه من ولد زيد أيضا . قلت : وهذه الضابطة التي نقلها ابن بري قد صرح بها ابن حبيب في كتاب مختلف القبائل أيضا هكذا . وعدس المذكور من تميم من ذريته صحابة وأشراف . قال الحافظ لكن في الصحابة وكيع بن عدس ، بضمتين ، نعم قال أحمد بن حنبل : إن الصواب أنه بالحاء المهملة . وكلام المصنف ، رحمه الله ، هنا غير محرر ، فإنه خلط كلام الجوهري مع كلام ابن بري وإيراده ، ولو اقتصر على ذكر الضابطة المشهورة لأصاب ، فتأمل . والعدوس ، كصبور : الجريئة القوية ، على السير ، عن ابن عباد . ورجل عدوس السرى : قوي عليه ، والذي نصوا عليه : رجل عدوس الليل ، أي قوي على السرى . هكذا نص عبارتهم ، وكذلك الأنثى بغير هاء ، يكون في الناس والإبل ، وقال جرير : ( لقد ولدت غسان ثالثة الشوى عدوس السرى لا يقبل الكرم جيدها ) يعني ضبعا . وثالثة الشوى : يعني أنها عرجاء ، فكأنها على ثلاث قوائم ، كأنه قال : مثلوثة الشوى . والعدس ، محركة : حب ، م ، معروف ، ويقال له : العلس والبلس ، والعدسة ، بهاء : واحدته ، وإنما خالف هنا قاعدته ليفرع عليه ما يأتي بعده من المعنى ، وقد تفعل ذلك أحيانا من باب التفنن . قال الليث : العدسة : بثرة صغيرة شبيهة بالعدسة تخرج بالبدن مفرقة كالطاعون فتقتل غالبا ، وقلما يسلم منها ، وقد عدس ، كعني ، فهو معدوس : خرج به ذلك . وفي حديث أبي ) رافع : أن أبا لهب رماه الله بالعدسة ، وهي من جنس الطاعون ، كما صرح به غير واحد ، وكانت قريش تتقي العدسة وتخاف عدواها ، وعدس وحدس : زجر للبغال خاصة ، عن أبن دريد ، والعامة تقول : عد ، قال بيهس بن صريم الجرمي : ( ألا ليت شعري هل أقولن لبغلتي عدس بعدما طال السفار وكلت ) وقد يعرب في ضرورة الشعر . وعدس : اسم للبغل أيضا ، يسمونه بتسمية الزجر وسببه ، لا أنه اسم له ، لأن أصل عدس في الزجر ، فلما كثر في كلامهم وفهم أنه زجر سمي به ، كما قيل للحمار : سأسأ وهو زجر له فسمي به ، وله نظائر غيره ، قال يزيد بن مفرغ يخاطب بغلته : ( عدس ما لعباد عليك إمارة نجوت وهذا تحملين طليق ) ( فإن تطرقي باب الأمير فإنني لكل كريم ماجد لطروق ) ( سأشكر ما أوليت من حسن نعمة ومثلي بشكر المنعمين خليق ) وعباد هذا : هو عباد بن زياد بن أبي سفيان ، وكان قد ولاه معاوية سجستان ، وأصحب معه يزيد المذكور ، فحبسه خوفا من هجائه ، فافتكه معاوية ، والقصة طويلة فانظرها في حواشي ابن بري . وقال الخليل : عدس : اسم رجل كان عنيفا بالبغال أيام سليمان ، صلوات الله وسلامه عليه ، كانت إذا قيل لها : عدس انزعجت ، وهذا غير معروف في اللغة . أو هو بالحاء ، رواه الأزهري عن ابن أرقم ، و قد تقدم في موضعه . وعدست به : قلت له : عدس الدابة : زجرها لتنهض ، عدوسا . وعبد الله وعبد الرحمن ابنا عديس بن عمرو بن عبيد البلوي ، كزبير : صحابيان ، نزل عبد الله مصر ، ويقال : إنه بايع تحت الشجرة ، وكان أمير الجيش القادمين من مصر لحصار عثمان ، رضي الله عنه ، روى عنه جماعة في دمشق . عداس ، كشداد : اسم ، ومنهم عداس : مولى شيبة بن ربيعة ، من أهل نينوى ، الموصلي ، له ذكر في الصحابة ، وإليه نسب البستان في الطائف ، وقد دخلته . وذكره السهيللي في الروض ، وقال : هو غلام عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة ، وفيه أن عداسا حين سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر يونس بن متى عليه السلام قال : والله لقد خرجت منها ، يعني نينوى وما فيها عشرة يعرفون ما متى ، فمن أين عرفت متى وأنت أمي ، وفي أمة أمية فقال صلى الله عليه وسلم : هو أخي ، كان نبيا وأنا نبي . وعدسة ، بالتحريك : من أسماء النساء . وبنو عدسة : في طيء ، وفي كلب أيضا بنو عدسة . ومما يستدرك عليه : عدس الرجل عدسا ، إذا قوي على الشر ، نقله ابن القطاع . وعديسة ) ابنة أهبان بن صيفي ، لها ذكر في الترمذي . ومحمد بن عديس الكوفي ، عن يونس بن أرقم ، وأبو عدس أبي ابن عرين الكلبي ، شاعر ، مختلف في داله . وأبو الحسين محمد بن عبد الله بن عبدك الجرجاني العدسي ، عن القاسم بن أبي حكيم . وأبو بكر محمد بن يوسف العدسي ، جرجاني أيضا ، تفقه وحدث عن أبي القاسم البقالي . وعدس بن عاصم بن قطن ، ذكر ابن قانع أن له وفادة . وعدس بن هوذة البكائي ، ذكره الدارقطني في الصحابة . وأبو الحجاج يسف بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عديس ، كزبير ، حدث عن أبي الوليد الوقشي . وأبو حفص عمر بن محمد بن عديس : إمام لغوي .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

عدس: العدس: حبوب. الواحدة عدسة. والعدس: بثرة من جنس الطاعون قلما يسلم منها، وبها مات أبو لهب. عدس فهو معدوس، كما تقول: طعن فهو مطعون. عدس: زجر للبغال، وناس يقولون: حدس. ويقال: إن حدسا كانوا بغالين على عهد سليمان بن داوود عليه السلام يعنفون على البغال عنفا شديدا، والبغل إذا سمع باسم حدس طار فرقا مما يلقى منهم، فلهج الناس بذلك. والمعروف عدس. وعدس: قبيلة من تميم.