⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏لبن مغشوش‏)‏ مخلوط بالماء‏.‏

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

غشه غشا من باب قتل والاسم غش بالكسر لم ينصحه وزين له غير المصلحة ولبن مغشوش مخلوط بالماء.

⭐ لسان العرب:

: الغش : نقيض النصح وهو مأخوذ من الغشش المشرب الكدر ؛ الأعرابي : به غير غشش كدر ولا قليل ، قال : ومن هذا الغش في البياعات . وفي الحديث : ، صلى الله عليه وسلم ، قال : ليس منا من غشا : قال أبو معناه ليس من أخلافنا الغش ؛ وهذا شبيه بالحديث الآخر : المؤمن كل شيء إلا الخيانة . وفي رواية : من غشنا فليس منا أي أخلاقنا ولا على سنتنا . وفي حديث أم زرع : ولا تملأ ؛ قال ابن الأثير : هكذا جاء في رواية وهو من الغش ، هو من النميمة ، والرواية بالمهملة . وقد غشه غشا : لم يمحضه وشيء مغشوش . ورجل غش : غاش ، والجمع غشون ؛ قال أوس بن ويقضي الناس أمرهم ، صنبور لصنبور ولا أعرف له جمعا مكسرا ، والرواية المشهورة : غسو الأمانة . : ظن به الغش ، وهو خلاف استنصحه ؛ قال : وأسررت الندامة : ليتني ، أغتش كل عذول ، الرائحات عشية ، أو سلكن سبيلي أي عددته غاشا ؛ قال الشاعر : من تغتشه لك ناصح ، غير أمين « ومنتصح » في الأساس ومؤتمن .) يغش غشا : غل . ورجل غش : عظيمي السرة ؛ ليس بغش ، همه فيما أكل أن يكون فعلا وأن يكون كما ذهب إليه سيبويه في طب أنهما فعل . أول الظلمة وآخرها . ولقيه غشاشا وغشاشا أي . والغشاش والغشاش : العجلة . يقال : لقيته على غشاش على عجلة ؛ حكاها قطرب وهي كنانية ؛ وأنشدت محمودة مقالتها غشاشا والليل قد طرد النهارا ، وقد رأينا أوكب ، ثم طارا يقال لقيته غشاشا وغشاشا ، وذلك عند مغيربان الشمس ؛ : هذا باطل وإنما يقال لقيته غشاشا وغشاشا ، وعلى إذا لقيته على عجلة ؛ وقال القطامي . غشاش ما ينيح به ، والمستقي العجل : من ذوات رماحها ولم أحفل بكاء رعائيا مكان رعائيا . وشرب غشاش ونوم غشاش ، كلاهما : قليل . قال شرب غشاش غير مريء لأن الماء ليس بصاف ولا عذب شاربه . المشرب الكدر ؛ عن ابن الأنباري ، إما أن يكون من هو القليل لأن الشرب يقل منه لكدره ، وإما أن يكون من هو ضد النصيحة .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

غشش : | ( *!غشه ) *!يغشه *!غشا : ( لم يمحضه النصح ، وأظهر له خلاف ما أضمره ) ، وهو بعينه عدم الإمحاض في النصيحة ، فلا حاجة إلى إيراده ، ( *!كغششه ) *!تغشيشا ، وهو مبالغة في *!الغش ، مأخوذ من *!الغشش ، وهو المشرب الكدر ، ومنه الحديث : ' ليس منا من *!غشنا ' ، أي ليس من أخلاقنا ولا على سنتنا ، وفي حديث أم زرع ' ولا تملأ بيتنا *!تغشيشا ' قال ابن الأثير : هكذا جاء في رواية ، وقيل : هو من الغش ، وقيل : [ هو ] من النميمة ، والرواية بالمهملة ، وقد ذكر في موضعه ، وهو *!غاش ، وشىء *!مغشوش . ( *!والغش : بالكسر : اسم منه ) . | ( و*!الغش ، أيضا : ( الغل والحقد ) ، وقد غش صدره يغش إذا غل . | ( ورجل *!غش ، بالفتح : عظيم السرة ) ، هكذا في النسج ، بضم السين المهملة وتشديد الراء ، وفى بعضها بكسر الشين المعجمة ، وكلاهما غلط ، والصواب : الشره ، محركة ، قال الراجز : ( ليس *!بغش همه فيما أكل ) وهو يجوز أن يكون فعلا ، وأن يكون كما ذهب إليه سيبويه في طب وبر ، من أنهما فعل . ( و ) *!الغش ، ( بالضم : *!الغاش ، ج : *!غشون ، قال أوس بن حجر : ( مخلفون ويقضي الناس أمرهم غشو الأمانة صنبور فصنبور ) | قال الأزهري : ولا أعرف له جمعا مكسرا ، والرواية المشهورة ' غسو الأمانة ' بالسين المهملة . وقد تقدم . | ( و ) *!الغش : ( ع ، م ) ، أى موضع معروف ، ولم أره في كتاب إن لم يكن تصحيفا ، فانظره . ( و ) الشيء ( المغشوش ) ، أى ( الغير الخالص ) ، من الغش . | ( *!والغشش ، محركة : الكدر المشوب ) ، هكذا في النسخ ، أو هو المشرب الكدر ، كما هو نص ابن الأنبارى ، ونقله هكذا الأزهري والصاغاني ، قيل : ومنه أخذ *!الغش نقيض النصح ، وأنشد ابن الأعرابي : ( ومنهل تروى به غير غشش ) أي غير كدر ولا قليل . | ولقيته *!غشاشا ، بالكسر ، والفتح ، ) ، أى ( على عجله ) . وكذا لقيته على *!غشاش ، حكاها قطرب ، وهي كنانية ، وأنشدت محمودة الكلابية : ( وما أنسى مقالتها *!غشاشا لنا والليل قد طرد النهارا ) ( وصاتك بالعهود وقد رأينا غراب البين أوكب ثم طارا ) | ( أو عند مغيربان الشمس ) ، حكاه الليث ، وقد أنكره الأزهري ، وقال : هذا باطل ، وإنما يقال : لقيته عشاشا وعلى عشاشا ، إذا لقيته على عجلة ، ( أو ) لقيه غشاشا ، أى ( ليلا ) ، وهو قريب من قول الليث . *!والغشاش ، بالكسر وحده : أول الظلمة وآخرها . | ( و ) يقال : ( شرب *!غشاش ، بالكسر ) ، أى ( قليل ) ، لكدره ، وكذلك يوم *!غشاش ، ( أو ) شرب *!غشاش : ( عجل ، أو ) شرب غشاش : ( غير مرىء ) ، لأن الماء ليس بصاف ولا يستمرئه لأن الماء ليس بصاف ولا يستمرئه شاربه ، وهذا عن الأزهري . ( *!وأغششته عن حاجته : أعجلته ) نقله ابن القطاع . | ( وجاءوا *!مغاشين للصبح : مبادرين ) ، هنا نقله الصاغاني عن ابن عباد ، وقلده المصنف ، رحمه الله تعالى ، والصواب أنه بالعين المهملة ، وقد أشرنا إليه ، ثم رأيت الزمخشرى ذكره هنا ، وكأنه لغة في العين . | ( *!واغتشه *!واستغشه : ضد انتصحه واستنصحه ، أو ظن به *!الغش ) ، أو عده *!غاشا ، قال كثير عزة : ( فقلت وأسررت الندامة ليتنى وكنت امرءا *!أغتش كل عذول ) وقال غيره : ( أيارب من *!تغتشه لك ناصح ومنتصح بالغيب غير أمين ) [ ] ومما يستدرك عليه : *!أغشه *!إغشاشا : أوقعه في الغش . وجمع *!الغاش *!غششه *!وغشاشة . وفضة *!مغشوشة : مخلوطة بالنحاس . |

أظهر المزيد