⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏الافتيات‏)‏ الاستبداد بالرأي افتعال من الفوت السبق ‏(‏ومنه‏)‏ خشي أن يكون افتات على رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ‏(‏وفي‏)‏ حديث عبد الرحمن بن أبي بكر أمثلي يفتات عليه في بناته مبنيا للمفعول أي لا يصلح أمرهن بغير إذني‏.‏

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

فات يفوت فوتا وفواتا وفات الأمر والأصل فات وقت فعله ومنه فاتت الصلاة إذا خرج وقتها ولم تفعل فيه وفاته الشيء أعوزه وفاته فلان بذراع سبقه بها ومنه قيل افتات فلان افتياتا إذا سبق بفعل شيء واستبد برأيه ولم يؤامر فيه من هو أحق منه بالأمر فيه وفلان لا يفتات عليه أي لا يفعل شيء دون أمره وتفاوت الشيئان إذا اختلفا وتفاوتا في الفضل تباينا فيه تفاوتا بضم الواو.

⭐ معجم المحيط في اللغة:

فات يفوت فوتا؛ فهو فائت ومفوت. وبينهما فوت فائت: أي بون، وتفاوت. وإنه لا يفتات: أي لا يسبق إليه. ويقال للخلل الذي بين الأصابع: فوت، وجمعه أفوات. وجعل الله رزقه فوت فمه: أي قدر ما يفوت فمه ولا يقدر عليه. وأفلتنا فوت اليد وفويت الظفر. وافتات كلاما: ابتدعه. وافتئت على فلان في ابنته: أي زوجت من غير أمره، وقيل: غير مهموز أيضا. وتفوت على أبيه في ماله: أى فات أباه بماله. وافتات الأمر: بمعنى فات. وموت الفوات: موت الفجاءة. وافتات علينا فلان وافترى: بمعنى. وافتأت بأمره: استبد به؛ افتئاتا؛ ومضى على رأيه. ورجل فويت: لا يشاور أحدا. وافتئت فلان: مات فجاءة.

⭐ لسان العرب:

: الفوت : الفوات . أي سبقني ، وفته أنا . وقال أعرابي : الحمد لله الذي ولا يلات . وفاتني الأمر فوتا وفواتا : ذهب عني . وفاته وأفاته إياه غيره ؛ وقول أبي ذؤيب : عليها طاردا ، نزقت ، إن فات ، هادي الصدر والكتد إن فاتته ، لم تفته إلا بقدر صدرها ومنكبها ، معنى الفائت . وليس عنده فوت ولا فوات ؛ عن اللحياني . ، وتفاوت تفاوتا ، وتفاوتا ، وتفاوتا : السكيت . وفي التنزيل العزيز : ما ترى في خلق الرحمن من المعنى : ما ترى في خلقه تعالى السماء اختلافا ، ولا اضطرابا . سيبويه : ليس في المصادر تفاعل ولا تفاعل . أي تباعد ما بينهما تفاوتا ، بضم الواو ؛ وقال مصدره : تفاوتا ، ففتحوا الواو ؛ وقال العنبري : تفاوتا ، ، وهو على غير قياس ، لأن المصدر من تفاعل يتفاعل مضموم العين ، إلا ما روي من هذا الحرف . الليث : فات يفوت فهو فائت ، كما يقولون : بون بائن ، وبينهم تفاوت وتفوت . ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت وتفوت ؛ فالأولى قراءة ؛ قال قتادة : المعنى من اختلاف ؛ وقال السدي : من من عيب ، فيقول الناظر : لو كان كذا وكذا ، كان أحسن ؛ وقال الفراء : واحد ، وبينهما فوت فائت ، كما يقال بون بائن . لا يفتات أي لا يفوت ، وافتات عليه في الأمر : وكل من أحدث دونك شيئا : فقد فاتك به ، وافتات عليك فيه ؛ بن أوس يعاتب امرأته : منتظر قريب ، بالملامة ، لن تفاتي أفوتك ، ولا يفوتك ملامي إذا أصبحت ، فدعيني ونومي نصبح ، وفلان لا يفتات عليه أي لا يعمل شيء دون وزوجت عائشة ابنة أخيها عبد الرحمن بن أبي بكر ، وهو غائب ، بن الزبير ، فلما رجع من غيبته ، قال : أمثلي يفتات عليه بناته ؟ أي يفعل في شأنهن شيء بغير أمره ؛ نقم عليها دونه . ويقال لكل من أحدث شيئا في أمرك دونك : عليك فيه ؛ وروى الأصمعي بيت ابن مقبل : أمسيت شيخا قد وهى بصري ، ما دون يوم البعث ، من عمري : هو من الفوت . قال : والافتيات الفراغ . افتات بأمره أي مضى عليه ، ولم يستشر أحدا ؛ لم يهمزه وروي عن ابن شميل وابن السكيت : افتأت فلان بأمره ، بالهمز ، به . قال الأزهري : قد صح الهمز عنهما في هذا الحرف ، وما فيه أصليا ، وقد ذكرته في الهمز أيضا . الجوهري : من الفوت ، وهو السبق إلى الشيء دون ائتمار من تقول : افتات عليه بأمر كذا أي فاته به ، وتفوت عليه في فاته به . وقوله في الحديث : إن رجلا تفوت على أبيه في فأتى أبوه النبي ، صلى الله عليه وسلم ، فذكر له ذلك ، فقال : ابنك ماله ، فإنما هو سهم من كنانتك ؛ قوله : تفوت ، الفوت ، تفعل منه ؛ ومعناه : أن الابن لم يستشر ولم يستأذنه في هبة مال نفسه ، فأتى الأب رسول الله ، صلى الله ، فأخبره ، فقال : ارتجعه من الموهوب له ، واردده على فإنه وما في يده تحت يدك ، وفي ملكتك ، فليس له أن دونك ، فضرب ، كونه سهما من كنانته ، مثلا لكونه ، وأعلمه أنه ليس للابن أن يفتات على أبيه بماله ، وهو من . تقول : تفوت فلان على فلان في كذا ، وافتات عليه إذا دونه في التصرف فيه . ولما ضمن معنى التغلب . ، منفرد برأيه ، وكذلك الأنثى . وزعموا أن من أهله ، فلما رجع قالت له امرأته : لو شهدتنا وحدثناك بما كان ، فقال لها : لن تفاتي ، فهاتي . الخلل والفرجة بين الأصابع ، والجمع أفوات . وهو اليد أي قدر ما يفوت يدي ؛ حكاها سيبويه في الظروف وقال أعرابي لصاحبه : ادن دونك ، فلما أبطأ قال له : جعل فوت فمك أي تنظر إليه قدر ما يفوت فمك ، عليه ؛ وتقول : هو مني فوت الرمح أي حيث لا وموت الفوات : موت الفجأة . وفي حديث أبي هريرة ، قال : ، صلى الله عليه وسلم ، تحت جدار مائل ، فأسرع المشي ، يا رسول الله ، أسرعت المشي ، فقال : إني أكره موت يعني موت الفجاءة ؛ وفي رواية : أخاف موت الفوات ؛ هو من فاتني فلان بكذا أي سبقني به . ابن الأعرابي : يقال لموت الموت الأبيض ، والجارف ، واللافت ، والفاتل ، وهو والفوات ، وهو أخذة الأسف ، وهو الوحي ؛ ويقال : موت الفوات أي فوجئ .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

فوت : فاتني يفوتني فأنا مفوت، وبينهما فوت فائت كما تقول: بائن. وبينهما تفوت وتفاوت، وتقول: أدرك أمر كذا قبل الموت، فيقول: إنه لا يفتات، أي لا يفوت، يفتعل من الفوت. ولا أفتاته أي لا أسبق عليه.