⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏الفسوق‏)‏ الخروج من الاستقامة وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏ولا فسوق‏}‏ أي ولا خروج من حدود الشريعة وقيل هو التساب والتنابز بالألقاب وقيل للعاصي فاسق لخروجه مما أمر به ‏(‏وسميت‏)‏ هذه الحيوانات الخمس فواسق استعارة لخبثهن وقيل لخروجهن من الحرمة بقوله خمس لا حرمة لهن ‏(‏وقيل‏)‏ أراد بتفسيقها تحريم أكلها كقوله تعالى‏:‏ ‏{‏ذلكم فسق‏}‏ بعدما ذكر ما حرم من الميتة والدم‏.‏

⭐ معجم المحيط في اللغة:

الفسق: الترك لأمر الله عز وجل، فسق يفسق فسقا وفسوقا. ورجل فسق فسيق . والفويسقة: الفأرة. وفسقت الرطبة عن قشرها: أي خرجت منه. والفاسق: الجائر. والفاسقية: ضرب من العمة.

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

فسق فسوقا من باب قعد خرج عن الطاعة والاسم الفسق ويفسق بالكسر لغة حكاها الأخفش فهو فاسق والجمع فساق وفسقة قال ابن الأعرابي ولم يسمع فاسق في كلام الجاهلية مع أنه عربي فصيح ونطق به الكتاب العزيز ويقال أصله خروج الشيء من الشيء على وجه الفساد يقال فسقت الرطبة إذا خرجت من قشرها وكذلك كل شيء خرج عن قشره فقد فسق قاله السرقسطي وقيل للحيوانات الخمس فواسق استعارة وامتهانا لهن لكثرة خبثهن وأذاهن حتى قيل يقتلن في الحل. وفي الحرم وفي الصلاة ولا تبطل الصلاة بذلك.

⭐ كتاب العين:

"فسق: الفسق: الترك لأمر الله، وفسق يفسق فسقا وفسوقا. وكذلك الميل إلى المعصية كما فسق إبليس عن أمر ربه. ورجل فسق وفسيق، قال: ائت غلاما كالفنيق ناشئا

⭐ لسان العرب:

: الفسق : العصيان والترك لأمر الله عز وجل والخروج عن طريق الحق . ويفسق فسقا وفسوقا وفسق ؛ الضم عن اللحياني ، ، قال : رواه عنه الأحمر ، قال : ولم يعرف الكسائي الضم ، وقيل : عن الدين ، وكذلك الميل إلى المعصية كما فسق إبليس عن أمر وفسق عن أمر ربه أي جار ومال عن طاعته ؛ قال الشاعر : أمره جوائرا قوله عز وجل : ففسق عن أمر ربه ، خرج من طاعة ربه ، والعرب خرجت الرطبة من قشرها : قد فسقت الرطبة من قشرها ، إنما سميت فويسقة لخروجها من جحرها على الناس . الخروج عن الأمر . وفسق عن أمر ربه أي خرج ، وهو كقولهم اتخم عن عن مأكله . الأزهري : عن ثعلب أنه قال : قال الأخفش في قوله أمر ربه ، قال : عن رده أمر ربه ، نحو قول العرب اتخم عن عن أكله الطعام ، فلما رد هذا الأمر فسق ؛ قال أبو العباس : به إلى هذا لأن الفسوق معناه الخروج . فسق عن أمر ربه ، وقال ابن الأعرابي : لم يسمع قط في كلام الجاهلية ولا في ، قال : وهذا عجب وهو كلام عربي ؛ وحكى شمر عن قطرب : فسق فلان فسقا إذا اتسع فيها وهون على نفسه واتسع بركوبه لها ولم . وفسق فلان ماله إذا أهلكه وأنفقه . ويقال : إنه خروج عن الحق . أبو الهيثم : والفسق في قوله : أو فسقا أهل به ، روي عن مالك أنه الذبح . وقوله تعالى : بئس الإسم الفسوق ، أي بئس الإسم ن تقول له يا يهودي ويا نصراني بعد أن آمن تعيرهم بعد أن آمنوا ، ويحتمل أن يكون كل لقب يكرهه وإنما يجب أن يخاطب المؤمن أخاه بأحب الأسماء إليه ؛ هذا قول ورجل فاسق وفسيق وفسق : دائم الفسق . ويقال في النداء : ويا خبث ، وللأنثى : يا فساق مثل قطام ، يريد يا أيها أيها الخبيث ، وهو معرفة يدل على ذلك أنهم يقولون يا فسق بالألف واللام . وفسقه : نسبه إلى الفسق . النساء : الفواجر . الفأرة . وفي الحديث : أنه سمى الفأرة فويسقة لخروجها من جحرها على الناس وإفسادها . وفي حديث عائشة : أكل الغراب قالت : ومن يأكله بعد قوله فاسق ، قال الخطابي أكلها بتفسيقها . وفي الحديث : خمس فواسق يقتلن في ، قال : أصل الفسق الخروج عن الإستقامة والجور ، وبه سمي ، وإنما سميت هذه الحيوانات فواسق على الإستعارة وقيل : لخروجهن عن الحرمة في الحل والحرم أي لا حرمة لهن بحال .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

فسق :الفسق ، بالكسر : الترك لأمر الله عز وجل والعصيان والخروج عن طريق الحق سبحانه ، قاله الليث . أو هو الفجور ، كالفسوق بالضم . وقيل : هو الميل الى المعصية . قال الأصبهاني : الفسق أعم من الكفر ، والفسق يقع بالقليل من الذنوب وبالكثير ، ولكن تعورف فيما كان بكثيره . وأكثر ما يقال الفاسق لمن التزم حكم الشرع وأقر به ثم أخل بجميع أحكامه ، أو ببعضها . وإذا قيل للكافر الأصل فاسق ، فلأنه أخل بحكم ما ألزمه العقل ، واقتضته الفطرة . ومنه قوله تعالى : ) أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون ( فقابل به الإيمان ، فالفاسق أعم من الكافر ، والظالم أعم من الفاسق . فسق ، كنصر ، وضرب ، وكرم ، الثانية عن الأخفش ، نقله الجوهري ، والثالثة عن اللحياني رواه عن الأحمر ، ولم يعرف الكسائي الضم فسقا وفسوقا مصدران للبابين الأولين ، أي : فجر فجورا ، كما في الصحاح . وقوله تعالى : ) وإنه لفسق ( أي : خروج عن الحق . وقال أبو الهيثم : وقد يكون الفسوق شركا ، ويكون إثما . والفسق في قوله تعالى : ) أو فسقا أهل لغير الله به ( روي عن مالك أنه الذبح . وقوله تعالى : ) بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ( أي : بئس الاسم أن يقول له : يا يهودي ويا نصراني ، بعد أن آمن ، ويحتمل أن يكون كل لقب يكرهه الإنسان ، قاله الزجاج . وفسق : جار ومال عن طاعة الله عز وجل ، ومنه فسقت الركاب عن قصد السبيل أي جارت . وقوله تعالى : ) ففسق عن أمر ربه ( أي : خرج ، زاد الفراء عن طاعة ربه . وروى ثعلب عن الأخفش قال : أي عن رده أمر ربه نحو قول العرب : اتخم عن الطعام ، أي : عن أكله ، فلما رد هذا الأم رفسق . قال أبو العباس : ولا حاجة به الى هذا لأن الفسوق معناه الخروج . فسق عن أمر ربه ، أي : خرج . وفسقت الرطبة عن قشرها أي : خرجت ، كانفسقت وهذه عن ابن دريد . قيل : ومنه اشتقاق الفاسق لانفساقه ، أي : لانسلاخه عن الخير . ونص الجمهرة : من الخير وقال أبو عبيدة : ففسق عن أمر ربه ، أي : جار عن طاعته ، وأنشد : يهوين في نجد وغورا غائرا فواسقا عن قصدها جوائرا ورجل فسق كصرد ، وفسيق مثل سكيت : دائم الفسق ، وأنشد الليث لسليمان : ( عاشوا بذلك حينا في جوارهم لا يظهر الجور فيهم آمنا فسق ) ) ومن سجعات الأساس : كان يزيد فسيقا خميرا ، ولم يكن للمؤمنين أميرا . وقال الليث : الفويسقة : الفأرة ، سميت لخروجها من جحرها على الناس . وفي الأساس : لعيثها في البيوت : زاد غيره : وإفسادها . وهي تصغير فاسقة . ومنه الحديث : اقتلوا الفويسقة ، فإنها توهي السقاء ، وتضرم البيت على أهله . وفي حديث عائشة رضي الله عنها وسئلت عن أكل الغراب قالت : ومن يأكله بعد قوله : فاسق . قال الخطابي : أراد بتفسيقها تحريم أكلها ، وفي الحديث : خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم . قال : أصل الفسق : الخروج عن الاستقامة ، والجور ، وبه سمي العاصي فاسقا . وإنما سميت هذه الحيوانات فواسق على الاستعارة لخبثهن ، وقيل : لخروجهن عن الحرمة في الحل والحرم ، أي : لا حرمة لهن بحال . وتقول للمرأة : يا فاسق ، كقطام أي : يا فاسقة ، وتقول للرجل : يا فسق ، كزفر ، ويا خبث كذلك أي : يا أيها الفاسق ويا أيها الخبيث . قال الجوهري : وهو معرفة ، يدل على ذلك أنهم يقولون : يا فسق الخبيث ، فينعتونه بالألف واللام . وليس في كلام جاهلي ولا شعرهم فاسق ، على أنه عربي . هذا كلام ابن الأعرابي ، ونصه على ما نقله الجوهري ، والصاغاني : لم يسمع قط في كلام الجاهلية ، ولا في شعرهم فاسق . قال . وهذا عجب ، وهو كلام عربي لم يأت في شعر جاهلي ونقل الأصبهاني عن ابن الأعرابي : لم يسمع الفاسق في وصف الإنسان في كلام العرب . وإنما قالوا إذا خرجت الرطبة من قشرها : فسقت الرطبة عن قشرها . ونقل شيخنا عن بعض فقهاء اللغة أن الفسق من الألفاظ الإسلامية ، لا يعرف إطلاقها على هذا المعنى قبل الإسلام ، وإن كان أصل معناها الخروج ، فهي من الحقائق الشرعية التي صارت في معناها حقيقة عرفية في الشرع ، وقد بسطه الخفاجي في العناية . والتفسيق : ضد التعديل . يقال : فسقه الحاكم ، أي : حكم بفسقه ، كما في العباب . ويقال : تعمم فلان الفاسقية وهو ضرب من العمة نقله الزمخشري والصاغاني . ومما يستدرك عليه : فسق في الدنيا فسقا : إذا اتسع فيها وهون على نفسه ، واتسع بركوبه لها ، ولم يضيقها عليه ، حكاه شمر عن قطرب . وفسق فلان ماله : إذا أهلكه وأنفقه . وفسقه تفسيقا : نسبه الى الفسق . والفواسق من النساء : الفواجر . وقد يجمع فسق على فسوق ، كجذع وجذوع . والفسقية ، بالفتح : المتوضأ والجمع : الفساقي ، مولدة .

أظهر المزيد