القاموس الشرقي
المعنى في القاموس الشرقي
اضغط + للمزيد المصدر كلمة فصحى الجذع النوع الانجليزية
+ فَرْوِة فأس صغير لتقطيع الخشب فَرْوِة NOUN:FS a small axe to chop wood
+ فرودومير واجهة_البحر فرودومير FOREIGN front de mer ;x; sea front
+ لفرونسي فرنسيين فرُونسِي FOREIGN les Français ;x; the French
+ فرويدية فرويدية فِرْوِيدْيَّة gerund Freudian
+ الفروسية فروسية فُرُوسِيَّة gerund horsemanship
+ للفروسية فروسية فُرُوسِيَّة gerund horsemanship heroism
+ بالفروماج فروماج فْرُوماج noun cheese
+ الفرويدي فرويدي فْرِويدِيّ noun Freudian
+ الفرويدية فرويدي فْرِويدِيّ noun Freudian
+ فرونسي فرنسي فرُونسِي FOREIGN Français ;x; French
المعنى في المعاجم

⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏فروة‏)‏ الرأس جلدته بشعرها وهي في حديث عمر - رضي الله عنه - الأمة ألقت فروتها من وراء الدار مستعارة لخمارها أو قناعها أو المراد أنها تبرزت من البيت مكشوفة الرأس غير متقنعة ‏(‏وبها سمي فروة‏)‏ بن عمير في الدعوى وفروة بن مسيك وفروة بن عمر البياضي في قسمة خيبر ‏(‏وكنيت أم فروة‏)‏ بنت أبي قحافة أخت أبي بكر - رضي الله عنه - ما وهي التي تزوجها أشعث بن قيس بعد رجوعه وإسلامه بعد ارتداده ‏(‏الفرهة‏)‏ في خ ي‏.‏

⭐ معجم المحيط في اللغة:

الفرو: معروف، وهي الفراء. والمفتري: اللابس للفرو. وجبة مفراة. وفروة الرأس: جلدته بشعرها. وهو ذو فروة وثروة: واحد. والفروة: الخمار، ومنه حديث عمر رضي الله عنه : إن الأمة ألقت فروة رأسها وراء الجدار . ويقال لهامة الرأس: أم فروة. وفروت رأسه بالسيف بمعنى فريته : أي شققته. والفروة: الوفضة يجعل فيها السائل صدقته. والسائل يدعى: ذا الفروة. والفروة: نصف كساء يتخذ من أوبار الإبل. وهي أيضا : جبة شمر كماها.

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

فرو : ( و *!الفروة : لبس م ) معروف ، قيل بإثبات الهاء ، وقيل بحذفها ، والجمع *!فراء ، كسهم وسهام ، وهو على أنواع فمنها : السمور والأزق والقاقون والسنجاب والناقة والفرسق أولاهن أعلاهن ؛ وهي جلود حيوانات تدبغ فتخيط ويلبس بها الثياب فيلبسونها اتقاء البرد . وقال الأزهري : الجلدة إذا لم يكن عليها وبر ولا صوف لا تسمى *!فروة . وقال أبو علي القالي : ثلاث *!أفر فإذا كثرت فهي *!الفراء ؛ قال : *!والفراء أيضا جمع *!فرا لحمار الوحش . قلت : وهذا تقدم في الهمزة . ( و ) الفروة : ( جلدة الرأس ) بما عليه من الشعر يكون للإنسان وغيره ؛ قال الراعي : دنس الثياب كأن فروة رأسه غرست فأنبت جانباها فلفلاوقد تستعار لجلدة الوجه ؛ ومنه الحديث : ( أن الكافر إذا قرب المهل من فيه سقطت فروة وجهه ) . ( و ) الفروة : ( الأرض البيضاء ) اليابسة ، ( ليس بها نبات ) ولا برش ؛ ومنه الحديث : ( إن الخضر جلس على فروة بيضاء فاهتزت تحته خضراء ) . ( و ) الفروة : ( الغنى ، والثروة ) إبدال ؛ قال الفراء : إنه لذو فروة من المال وثروة بمعنى ؛ والأصمعي مثله ؛ كذا في الصحاح . ( و ) فروة : ( رجل ) ، وهو فروة بن مسيك المرادي الصحابي روى عنه الشعبي وجماعة . *!وفروة بن قيس عن عطاء . وفروة بن مجاهد اللخمي من شيوخ إبراهيم بن أدهم . وفروة بن أبي المغراء الكندي من شيوخ البخاري والدارمي . وفروة بن نوفل الأشجعي عن علي . وفروة بن يونس الكلابي عن هلال بن جبير ، وجماعة آخرون يسمون بذلك . ( و ) قال الجوهري : الفروة ( قطعة نبات مجتمعة يابسة ) ، قال : وهامة *!فروتها *!كالفروة ( و ) قال الأزهري : الفروة : ( جبة شمر كماها ) ؛ ) قال الكميت : إذا التف دون الفتاة الكميع ووحوح ذو الفروة الأرمل ( و ) قيل : الفروة : ( نصف كساء يتخذ من أوبار الإبل ) ، وهو المعروف الآن بالجبة . ( و ) الفروة : ( الوفضة ) شبه الخريطة من الجلد ( يجعل السائل فيها صدقته . ( و ) الفروة : ( التاج ) ؛ ) ومنه قول الزمخشري : هو فقير وإن كنز الإبزيز ولبس فروة أبرويز ، أي تاجه ، وإنما سميت به لأنه كان متخذا من الجلود . ( و ) الفروة : ( خمار المرأة ) ؛ ) ومنه الحديث : ( إن الأمة ألقت فروة رأسها من وراء الجدار ) ؛ قاله عمر حين سئل عن حدها ، أي قناعها أو خمارها ، أي تبذلت وخرجت بغير تلفع كالحرة . ( وجبة *!مفراة ) ، بالتشديد : أي ( عليها فروة . ( *!وافترى فروا ) حسنا : ( لبسه ) ؛ ) ومنه قولهم : *!المفتري لا يجد البرد : أي لابس الفروة ؛ قال العجاج : يقلب أولاهن لطم الأعسر قلب الخراساني فرو المفتري ( وذو الفروة : السائل ) لأنه يأتي مشتملا *!بفروته ، وهي الوفضة التي تقدم ذكرها . ( وذو *!الفروين ) ، مثنى *!الفرو : ( جبل بالشام ) . ) وفي معجم نصر : جبال بالشام . ( وساق الفروين : جبل بنجد ) في ديار بني أسد ، وساق جبل آخر يذكر مفردا ومضافا كما تقدم . ( وذو *!الفرية ، كسمية : فارس ) كان إذا أراد القتال أعلم *!بفروة ، كأنه مصغر فروة . ( و ) ذوالفرية : وهب بن الحارث القرشي الزهري ( شاعر ) ؛ ) نقله الحافظ . ( *!وفروان : اسم ) رجل . ( *!وفاريانان ) ؛ ) وفي كتاب السمعاني *!فريانان ، بالكسر ، وإذا فموضعه التركيب الذي يليه ؛ ( ة ) بمرو ، ( منها : محمد بن تميم ؛ و ) أبو عبد الرحمن ( أحمد بن ) عبد الله بن ( حكيم ) الهمداني عن أنس بن عياض وغيره ، روى عنه الثقات وقد تكلم فيه . ( *!وفراوة : د بخراسان ) ؛ ) قال الحافظ : اختلف في ضمها وفتحها ؛ قال ابن نقطة : الفتح أكثر وأشهر ، وهي بليدة بثغر خراسان مما يلي خوارزم وتعرف في العجم *!بفراووه بواوين أولاهما مضمومة ، وبها رباط بناه عبد الله بن طاهر في خلافة المأمون ، منها : أبو نعيم محمد بن القاسم *!الفراوي صاحب رباطها عن حميد بن زنجويه وغيره ؛ ومنها أبو الفضل محمد بن الفضل الفراوي الإمام المشهور ذو الكنى راوية صحيح مسلم وفيه يقولون ألفراوي ألف راوي ، وترجمته واسعة مشهورة . ومما يستدرك عليه : فروة الرأس : أعلاه ؛ وبه فسر قول الراعي السابق . وضربه على أم *!فروته : أي هامته . وأم فروة : ثلاثة من الصحابيات . وأبو فروة : ) البلوط ، مصرية ؛ سمي بذلك لأن في داخل قشره كهيئة وبر الإبل . *!والفراء : من يصنع *!الفراء ؛ وأيضا من يبيعها ، وقد نسب كذلك جماعة من المحدثين ، منهم : أبو القاسم نوح بن صالح النيسابوري عن مالك ، ومسلم الزنجي ، وابن المبارك ، وأبو يعلى محمد بن الحسين بن خلف بن أحمد *!الفراء فقيه حنبلي روى عن أبي القاسم البغوي ويحيى بن صاعد ، وعنه أبو بكر الأنصاري وغيره مات في رمضان سنة 458 ؛ وأخوه أبو حازم عن الدارقطني ، وعنه الخطيب ، مات بتنيس سنة 438 ودفن بدمياط واختلط آخر عمره . وأما أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبد الله الكوفي اللغوي فإنه قيل له الفراء لأنه كان يفري الكلام فهو إذا من فرى يفري محله في التركيب الذي بعده ؛ يقال : هو ومحمد بن الحسن ابنا خالة ثقة روى عن الكسائي ، ومات سنة 307 عن ثلاث وستين . وإسحاق بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن أبي فروة القرشي *!الفروي مولى عثمان ثقة عن مالك ؛ وعنه أبو زرعة وأبو حاتم والبخاري . *!وفروان : بلد بفارس ، منها : أبو وهب منبه بن محمد الواعظ مات في حدود سنة خمسمائة . *!وفروة ، محركة : قرية بسرخس ، منها : أبو علي لقمان بن علي الفروي حدث عنه أبو أحمد بن عدي . ومما يستدرك عليه :

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

فرو : فروة الرأس: جلدته بشعرها. والفرو: معروف، وجمعه فراء، وإذا كان الفرو كالجبة فاسمه: فروة.

من ديوان

⭐ ف ر و 3759- ف ر و فرى يفري، فر، تفرية، فهو مفر، والمفعول مفرى

من القرآن الكريم

(( وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ ۚ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا ۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ))
سورة: 3 - أية: 178
English:

And let not the unbelievers suppose that the indulgence We grant them is better for them; We grant them indulgence only that they may increase in sin; and there awaits them a humbling chastisement.


تفسير الجلالين:

«ولا يحسبنَّ» بالياء والتاء «الذين كفروا أنما نملي» أي إملاءنا «لهم» بتطويل الأعمار وتأخيرهم «خير لأنفسهم» وأن ومعمولاها سدت مسد المفعولين في قراءة التحتانية ومسد الثاني في الأخرى «إنما نملي» نمهل «لهم ليزدادوا إثما» بكثرة المعاصي «ولهم عذاب مهين» ذو إهانة في الآخرة. للمزيد انقر هنا للبحث في القران