⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

ابن مسعود - رضي الله عنه - ‏(‏استفلحي‏)‏ بأمرك أي فوزي بأمرك واستبدي به من الفلاح وهو الفوز بالمطلوب ومدار التركيب على الشق والقطع ‏(‏ومنه‏)‏ الحديد بالحديد يفلح ‏(‏والأفلح‏)‏ المشقوق الشفة السفلى ‏(‏وبه سمي‏)‏ أفلح أبو القعيس أو أخو أبي القعيس عم عائشة من الرضاعة وفي غير الحديث استفلجي بالجيم من الفلج وهو الظفر‏.‏

⭐ معجم المحيط في اللغة:

الفلاح السحور. والفوز. والبقاء في الخير، الفلاح والفلح، ومنه في الأذان حي على الفلاح . ويقولون للمرأة إذا أريد تطليقها استفلحي بأمرك أي فوزي به، ومثله أفلحي. والفلح الشق في الشفة، رجل أفلح وامرأة فلحاء. وقولهم الحديد بالحديد يفلح أي يشق، يضرب مثلا للرجل النجد يلقى قرنه. والفلاحون الملاحون. والأكار يقال له الفلاح. والمكاري فلاح. والفليحة سنفة المرخ، ولا تسمى فليحة حتى تنشق. وفلحت للقوم وبالقوم أفلح فلاحة وهو أن تزين البيع والشرى للبائع والمشتري. وفلحت تفليحا مكرت بهم.

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

الفلاح الفوز ومنه قول المؤذن حي على الفلاح أي هلموا إلى طريق النجاة والفوز والفلاح السحور وفلحت الأرض فلحا من باب نفع شققتها للحرث والفلح الشق والجمع فلوح مثل فلس وفلوس والأكار فلاح والصناعة فلاحة بالكسر وفلحت الحديد فلحا أيضا شققته وقطعته وأفلح الرجل بالألف فاز وظفر.

⭐ كتاب العين:

"فلح: الفلاح، والفلح لغة، البقاء في الخير، وفلاح الدهر: بقاؤه. وحي على الفلاح أي: هلم على بقاء الخير، وفي الشر فلح، قال: أخبر المخبر عنكم أنكـم

⭐ لسان العرب:

: الفلح والفلاح : الفوز والنجاة والبقاء في النعيم والخير ؛ وفي الدحداح : بشرك الله بخير وفلح أي بقاء وفوز ، من الفلاح ، وقد أفلح . قال الله عز من قائل : قد أفلح أصيروا إلى الفلاح ؛ قال الأزهري : وإنما قيل لأهل الجنة ببقاء الأبد . وفلاح الدهر : بقاؤه ، يقال : لا أفعل الدهر ؛ وقول الشاعر : في الدنيا فلاح « ولكن ليس في الدنيا إلخ » الذي في الصحاح : الدنيا ، باللام .) . التهذيب : عن ابن السكيت : الفلح والفلاح البقاء ؛ قال كقوم هلكوا ، يا لقوم ، من فلح « يا لقوم » كذا بالأصل والصحاح . وشرح القاموس بحذف ياء المتكلم .) : الفلاح والرشد والأمـ وارتهم هناك القبور : السحور لبقاء غنائه ؛ وفي الحديث : صلينا مع ، صلى الله عليه وسلم ، حتى خشينا أن يفوتنا الفلح أو يعني السحور . أبو عبيد في حديثه : حتى خشينا أن يفوتنا قال : وفي الحديث قيل : وما الفلاح ؟ قال السحور ؛ قال : وأصل ؛ وأنشد للأضبط بن قريع السعدي : من الهموم سعه ، لا فلاح معه ليس مع كر الليل والنهار بقاء ، فكأن معنى السحور أن الصوم . والفلاح : الفوز بما يغتبط به وفيه صلاح الحال . : ظفر . أبو إسحق في قوله عز وجل : أولئك هم قال : يقال لكل من أصاب خيرا مفلح ؛ وقول عبيد : شئت ، فقد يبلغ بالنـ وقد يخدع الأريب فقد يبلغ بالضعف ، معناه : فز واظفر ؛ التهذيب : يقول : شئت من عقل وحمق ، فقد يرزق الأحمق ويحرم الليث في قوله تعالى : وقد أفلح اليوم من استعلى أي طفر غلب . الجاهلية في الطلاق : استفلحي بأمرك أي فوزي به ؛ وفي مسعود أنه قال : إذا قال الرجل لامرأته استفلحي بأمرك بائنة ؛ قال أبو عبيد : معناه اظفري بأمرك وفوزي بأمرك . وقوم أفلاح : مفلحون فائزون ؛ قال ابن سيده : له واحدا ؛ وأنشد : تك أولاهم كآخرهم ، أفلاح بأفلاح ؟ كذا رواه ابن الأعرابي : فلم تك أولاهم كآخرهم ، وخليق أن فلم تك أخراهم كأولهم ، ومعنى قوله : وهل يثمر أفلاح بأفلاح ؛ يعقب السلف الصالح إلا الخلف الصالح ؛ وقال ابن معنى هذا أنهم كانوا متوافرين من قبل ، فانقرضوا ، فكان زيادة وآخره نقصانا وذهابا . وفي حديث الأذان : حي على الفلاح ؛ يعني هلم على بقاء وقيل : حي أي عجل وأسرع على الفلاح ، معناه إلى الفوز ؛ وقيل : أي أقبل على النجاة ؛ قال ابن الأثير : وهو من كالنجاح من أنجح ، أي هلموا إلى سبب البقاء في الجنة والفوز وهو الصلاة في الجماعة . وفي حديث الخيل : من ربطها عدة في فإن شبعها وجوعها وريها وظمأها وأرواثها في موازينه يوم القيامة أي ظفر وفوز . وفي الحديث : كل مفلحة من أنفسهم ؛ قال ابن الأثير : قال الخطابي : معناه بعلمهم يغتبطون به عند أنفسهم ، وهي مفعلة من الفلاح ، قوله تعالى : كل حزب بما لديهم فرحون . الشق والقطع . فلح الشيء يفلحه فلحا : شقه ؛ خيلك أي الصحصح ، بالحديد يفلح ويقطع ؛ وأورد الأزهري هذا الشعر شاهدا على فلحت قطعته . فلحا : شقه . والفلح : مصدر فلحت الأرض إذا . وفلح الأرض للزراعة يفلحها فلحا إذا شقها الأكار ، وإنما قيل له فلاح لأنه يفلح الأرض ، وحرفته الفلاحة ، والفلاحة ، بالكسر : الحراثة ؛ وفي : اتقوا الله في الفلاحين ؛ يعني الزراعين الذين يفلحون يشقونها . وفلح شفته يفلحها فلحا : شقها . شق في الشفة السفلى ، واسم ذلك الشق الفلحة مثل وقيل : الفلح شق في الشفة في وسطها دون العلم ؛ وقيل : هو الشفة وضخم واسترخاء كما يصيب شفاه الزنج ؛ رجل فلحاء ؛ التهذيب : الفلح الشق في الشفة السفلى ، فإذا العليا ، فهو علم ؛ وفي الحديث : قال رجل لسهيل بن عمرو : لولا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، لضربت فلحتك أي موضع وهو الشق في الشفة السفلى . كعب : المرأة إذا غاب عنها زوجها تفلحت وتنكبت تشققت وتقشفت ؛ قال ابن الأثير : قال الخطابي : أراه بالقاف ، من القلح ، وهو الصفرة التي تعلو الأسنان ؛ العبسي يلقب الفلحاء لفلحة كانت به وإنما إلى تأنيث الشفة ؛ قال شريح بن بجير بن أسعد قومي قوم سوء أذلة ، بن عوف وعصيد جاء ملأما ، ، من عماية ، أسود لتأنيث الاسم : قال الشيخ ابن بري : كان شريح قال هذه القصيدة كانت بينه وبين بني مرة بن فزارة وعبس . والفند : الشخص من الجبل . وعماية : جبل عظيم . والملأم : الذي لأمته ، وهي الدرع ؛ قال : وذكر النحويون أن تأنيث الفلحاء لفظ عنترة ؛ كما قال الآخر : ولدته أخرى ، ذاك الكمال بعض حواشي نسخ الأصول التي نقلت منها ما صورته في الجمهرة : عصيد لقب حصن ابن حذيفة أو عيينة بن حصن . الشفة واليدين والقدمين : أصابه فيهما تشقق من فلان فلوح أي شقوق ، وبالجيم أيضا . ابن سيده : الذي اشتق للزرع ؛ عن أبي حنيفة ؛ وأنشد دعوا فلحات الشأم قد حال دونها كأفواه المخاض الأوارك « كأفواه المخاض » أنشده في فلج ، بالجيم ، كأبوال المخاض . ثم ان ما اشتق من الأرض للديار ، كذا بالأصل وشرح القاموس ، لكنهما الجيم شاهدا على أن الفلجات المزارع . وعلى هذا ، فمعنى الفلجات ، والفلحات ، بالحاء ، واحد ولم نجد فرقا بينهما إلا هنا .) ؛ ومن رواه فلجات الشأم ، بالجيم ، فمعناه ما اشتق من ، كل ذلك قول أبي حنيفة . المكاري ؛ التهذيب : ويقال للمكاري فلاح ، وإنما قيل بالأكار ؛ ومنه قول عمرو بن أحمر الباهلي : تكيل الزيت فيه ، لها حمارا يفلح فلحا ، وذلك أن يطمئن إليك ، فيقول لك : عبدا أو متاعا أو اشتره لي ، فتأتي التجار فتشتريه بالغلاء وتصيب من التاجر ، وهو الفلاح . وفلح بالقوم فلاحة : زين البيع والشراء للبائع والمشتري . تفليحا : مكر وقال غير الحق . والفلح النجش ، وهو زيادة المكتري ليزيد غيره فيغريه . المكر والاستهزاء ، وقال أعرابي : قد فلحوا به أي . تبن أسود يلي الطبار في الكبر ، وهو بلغ ، مدور شديد السواد ، حكاه أبو حنيفة ، قال : وهو ؛ يعني بالزبيب يابسه . : أفلح وفليحا ومفلحا .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

فلح : ( الفلح ، محركة ، والفلاح : الفوز ) بما يغتبط به وفيه صلاح الحال . ( والنجاة ، والبقاء في ) النعيم ، و ( الخير ) . وفي حديث أبي الدحداح ( بشرك الله بخير وفلح ) أي بقاء وفوز ، وهو مقصور من الفلاح ، وقولهم : لا أفعل ذالك فلاح الدهر ، أي بقاءه . وقال الشاعر : ولاكن ليس في الدنيا فلاح أي بقاء ، وفي ( التهذيب ) عن ابن السكيت : الفلح والفلاح : البقاء ، قال الأعشى : ولئن كنا كقوم هلكوا ما لحي يا لقوم من فلح وقال عدي : ثم بعد الفلاح والرشد والإ مة وارتهم هناك القبور وقال الأضبط بن قريع السعدي : لكل هم من الهموم سعه والمسي والصبح لا فلاح معه يقول : ليس مع كر الليل والنهار بقاء . وفي حديث الأذان : ( حي على الفلاح ) ، يعني هلم على بقاء الخير . وقيل : أسرع إلى الفوز بالبقاء الدائم . وقال ابن الأثير : وهو من أفلح ، كالنجاح من أنجح ، أي هلموا إلى سبب البقاء في الجنة والفوز بها وهو الصلاة في الجماعة . قلت : فليس في كلام العرب كله أجمع من لفظة الفلاح لخيرى الدنيا والآخرة ، كما قاله أئمة اللسان . ( و ) في الحديث : ( صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلمحتى خشينا أن يفوتنا الفلاح ) أي ( السحور ) ، كالفلح ؛ لبقاء غنائه . وعبارة ( الأساس ) و ( الصحاح ) : ( لأن به بقاء الصوم ، وأصل الفلاح البقاء ) . ( والفلح : الشق ) والقطع . قال شيخنا : الفلح وما يشاركه كالفلق والفلد والفلذ ونحو ذالك يدل على الشق والفتح ، كما في الكشاف ، وصرح به الراغب وغيره . وهو بناء على ما عليه قدماء أهل اللغة من أن المشاركة في أكثر الحروف اشتقاق يدور عليه معنى المادة ، فيتحد أصل معناها ويتغاير في بعض الوجوه ، كما هو صنيع صاحب التهذيب والعين وغيرهما . انتهى المقصود منه . وفلح رأسه فلحا : شقه . ( و ) الفلح : ( المكر ) ، كالتفليح ، ويأتي قريبا . ( و ) الفلح ( : النجش في البيع ) ، وقد فلح به ، وذالك أن يطمئن إليك فيقول لك بع لي عبدا أو متاعا أو اشتره لي ، فتأتى التجار فتشتريه بالغلاء وتبيع بالوكس وتصيب من التاجر . وهو الفلاح . وفي ( التهذيب ) : والفلح النجش ، وهو زيادة المكتري ليزيد غيره فيغر به ، ( كالفلاحة ) بالفتح . و ( فعل الكل ) فلح ، ( كمنع ) ، يفلح فلحا . ( و ) الفلح ( محركة : شق في الشفة ) . وقد فلحها يفلحها فلحا شقها ، واسم ذالك الشق الفلحة مثل القطعة . وقيل : الفلح : شق في وسطها دون العلم . وقيل هو تشقق في الشفة واسترخاء وضخم ، كما يصيب شفاه الزنج ، رجل أفلح وامرأة فلحاء . وفي ( التهذيب ) : الفلح : شق في الشفة ( السفلى ) ، فإذا كان في العليا فهو علم . ( والفلاح : الملاح ) ، وهو الذي يخدم السفن . وفلح الأرض للزراعة يفلحها فلحا ، إذا شقها للحرث . ( و ) الفلاح : ( الأكار ) ، لأنه يفلح الأرض ، أي يشقها ، وحرفته الفلاحة . وفي ( الأساس ) : وأحسبك من فلاحة اليمن ، وهم الأكرة ، لأنهم يفلحون الأرض ( أي ) يشقونها . ( و ) الفلاح : ( المكاري ) ، تشبيها بالأكار ، ومنه قول عمرو بن أحمر الباهلي : لها رطل تكيل الزيت فيه وفلاح يسوق لها حمارا كذا في ( التهذيب ) . ( و ) قال الله تعالى : { 7 . 002 قد اءفلح المؤمنون } ( المؤمنون : 1 ) أي : أصيروا إلى الفلاح . قال الأزهري : وإنما قيل لأهل الجنة مفلحون لفوزهم ببقاء الأبد . وقال أبو إسحاق في قوله عز وجل : { 7 . 002 اءولئك هم المفلحون } ( الأعراف : 157 ) يقال لكل من أصاب خيرا مفلح . وقول عبيد : أفلح بما شئت فقد يبلغ بال نوك وقد يخدع الأريب معناه فز واظفر . وفي ( التهذيب ) يقول عش بما شئت من عقل وحمق فقد يرزق الأحمق ويحرم العاقل . وقال الليث في قوله تعالى : { 7 . 002 وقد اءفلح . . استعلى } ( طه : 64 ) أي : ظفر بالملك من غلب . وأفلح ( بالشيء : عاش به ) . قال شيخنا : المعروف أنه رباعي لازم ، وقرأ طلحة بن مصرف ؛ وعمرو بن عبيد { 7 . 002 قد افلح المؤمنون } بالبناء للمفعول ، حكاه الشيخ أبو حيان في البحر ، ونقله في العناية وبسطه . ( والتفليح : الاستهزاء والمكر ) ، وقد فلح بهم تفليحا : مكر وقال غير الحق . وقال أعرابي : قد فلحوا به ، أي مكروا . ( و ) قال ابن سيده : ( الفلحة ، محركة : القراح من الأرض ) الذي استق للزرع ، عن أبي حنيفة ، وأنشد لحسان : دعوا فلحات الشام قد حال دونها طعان كأفواه المخاض الأوارك يعني المزارع . ومن رواه : ( فلجات الشأم ) بالجيم ، فمعناه ما اشتق من الأرض للدبار ، كل ذلك قول أبي حنيفة ، كذا في ( اللسان ) . ( والفليحة : سنفة المرخ إذا انشقت ) ، ويروى بالجيم ، وقد تقدم . ( ومن ألفاظ ) الجاهلية في ( الطلاق ) قال شيخنا : أي الدالة عليه بالكناية . لأنه لا يلزم معه إلا بمقارنة النية ، كما عرف في الفروع : ( استفلحي بأمرك ) ، أي فوزى به . وفي حديث ابن مسعود أنه قال : إذا قال الرجل لامرأته استفلحي بأمرك ، فقبلته ، فواحدة بائنة . قال أبو عبيدة : معناه اظفري بأمرك ، واستبدي بأمرك . قال شيخنا : وهو مروي بالجيم أيضا . وقد تقدمت الإشارة في محله ، وبالوجهين ضبطه البيضاوي تبعا للزمخشري ، عند قوله تعالى : { 7 . 002 اولئك هم المفلحون } ( الأعراف : 157 ) . ( والفلاحة ، بالفتح ) ، وضبطه صاحب اللسان بالكسر : ( الحراثة ) ، وهي حرفة الأكار . ( و ) يقال : فلان ( في رجله فلوح ) ، بالضم ، أي ( شقوق ) من البرد . ويروى بالجيم أيضا . ( و ) الفلح : الشق والقطع . قال الشاعر : قد علمت خيلك أنى الصحصح إن ( الحديد بالحديد يفلح أي يشق ويقطع ) . وأورد الأزهري هاذا البيت شاهدا مع فلحت الحديد إذا قطعته . ( ومفلح ) : كمحسن ، ( وكسحاب وزبير وأحمد أسماء ) . ( ) ومما يستدرك عليه : قوم أفلاح : فائزون ، قال ابن سيده : لا أعرف له واحدا . وأنشد : بادوا فلم تك أولاهم كآخرهم وهل يثمر أفلاح بأفلاح أي قلما يعقب السلف الصالح إلا الخلف الصالح . وفي الحديث ( كل قوم على مفلحة من أنفسهم ) وهي مفعلة من الفلاح ، وهو مثل قوله تعالى : { كل حزب بما لديهم فرحون } ( المؤمنون : 53 ) و ( الروم : 32 ) . والفلحة ، محركة : موضع الفلح وهو الشق في الشفة السفلى . وفي حديث كعب : ( المرأة إذا غاب عنها : زوجها تفلحت وتنكبت الزينة ) أي تشققت وتقشفت . قال ابن الأثير : قال الخطابي : أراه تقلحت ، بالقاف ، من القلح وهو الصفرة التي تعلو الأسنان . وكان عنترة العبسي يلقب الفلحاء ، لفلحة كانت به ، وإنما ذهبوا إلى تأنيث الشفة ، قال شريح بن بجير بن أسعد التغلبي : ولو أن قومي قوم سوء أذلة لأخرجني عوف بن عوف وعصيد وعنترة الفلحاء جاء ملأما كأنه فند من عماية أسود أنث الصفة لتأنيث الاسم . قال الشيخ ابن بري : كان شريح قال هاذه القصيدة بسبب حرب كانت بينه وبين بني مرة بن فزارة وعبس . والفند القطعة العظيمة الشخص من الجبل . وعماية : جبل عظيم . والملأم : الذي قد لبس لأمته وهي الدرع . قال : وذكر النحويون أن تأنيث الفلحاء إتباع لتأنيث لفظ عنترة . قال ابن منظور : ورأيت في بعض حواشي نسخ الأصول التي نقلت منها ما صورته : في الجمهرة لابن دريد . عصيد لقب حصن بن حذيفة أو عيينة بن حصن . ورجل متفلح الشفة واليدين والقدمين : أصابه فيها تشقق من البرد . والفيلحاني : تين أود يلي الطبار في الكب ، وهو يتقلع إذا بلغ ، شديد السواد ، حكاه أبو حنيفة . قال : وهو جيد الزبيب . يعني بالزبيب يابسه .

أظهر المزيد