القاموس الشرقي
إفلات , أفلت , الإفلات , يفلت ,
المعنى في القاموس الشرقي
اضغط + للمزيد المصدر كلمة فصحى الجذع النوع الانجليزية
+ فَلْتَان منحرف أخلاقيا فَلْتَان ADJ:MS pervert;morally deviant
+ الفلتان فلتان فَلْتان adj wild outlaw out of control
+ فلتاني فلتان فَلَتان noun immorality
+ فلته فلت1 فَلَّتْ1 verb let go
+ فلتة فلتة فَلْتَة noun oversight
+ وفلترتها فلتر فَلْتَر pv nominate,_run,_stand,_filter
+ افلتهم فلت فَلَتَ verb let go
+ الفلة فلة فَلَّة noun fun
+ بافلتك فلة فِلَّة verb Levaingyou
+ بيفلت فلت فِلِت verb burst
المعنى في المعاجم

⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏الانفلات‏)‏ خروج الشيء فلتة أي بغتة وكذلك الإفلات والتفلت ‏(‏ومنه‏)‏ الدابة إذا أفلتت من المشرك وليس لها سائق ولا قائد أي خرجت من يده ونفرت ويروى انفلتت وأجبر القصار إذا انفلتت منه المدقة أي خرجت من يده ‏(‏وافتلتت‏)‏ فلانة نفسها إذا ماتت فجاءة ‏(‏وتفلت علينا فلان‏)‏ أي توثب ‏(‏ومنه‏)‏ حديث أم هانئ فتفلت عليهما ليقتلهما‏.‏

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

أفلت الطائر وغيره إفلاتا تخلص وأفلته إذا أطلقته وخلصته يستعمل لازما ومتعديا وفلت فلتا من باب ضرب لغة وفلته أنا يستعمل أيضا لازما ومتعديا وانفلت خرج بسرعة وكان ذلك فلتة أي فجأة حتى كأنه انفلت سريعا.

⭐ معجم المحيط في اللغة:

الفلتة: آخر يوم من الشهر الذي بعده الشهر الحرام. والأمر الذي يقع عن غير إحكام. وأفلت الرجل وانفلت. وأفلت فلان فلانا: خلصه. وتفلت إلى الأمر: نازع إليه. وافتلته: اختلسه. وافتلت الرجل: مات فجأة. وافتلت الكلام: ارتجله. وجاء وقت الفلات: أي ساعة الفجاءة. وفرس فلتان: إذا كان نشيطا حديد الفؤاد، وفلتان: مثله. وثوب فلوت: لا ينضم طرفاه من صغره يفلت من اليد. وفلت كلت؛ وفلت: أي سريع. والفلتان من الرجال: التار الغليظ الربعة. وبردة فلتة: قصيرة.

⭐ كتاب العين:

"فلت : الفلتة آخر يوم من الشهر الذي يعده الشهر الحرام كآخر يوم من جمادى الآخرة وذلك أن الرجل يرى فيه ثأره، فربما توانى فيه، فإذا كان الغد، دخل الشهر الحرام ففاته، فيسمى ذلك اليوم فلتة، قال: فسائل لقيطا وأشـياعـهـا

⭐ لسان العرب:

: أفلتني الشيء ، وتفلت مني ، وانفلت ، وأفلت فلان خلصه . وأفلت الشيء وتفلت وانفلت ، بمعنى ؛ . : تدارسوا القرآن ، فهو أشد تفلتا من الإبل . التفلت ، والإفلات ، والانفلات : التخلص من ، من غير تمكث ؛ ومنه الحديث : أن عفريتا من الجن البارحة أي تعرض لي في صلاتي فجأة . وفي الحديث : شرب خمرا فسكر ، فانطلق به إلى النبي ، صلى الله عليه فلما حاذى دار العباس ، انفلت فدخل عليه ، فذكر ذلك له ، فضحك أفعلها ؟ ولم يأمر فيه بشيء . ومنه الحديث : فأنا آخذ وأنتم تفلتون من يدي أي تتفلتون ، فحذف إحدى التاءين أفلت فلان بجريعة الذقن . يضرب مثلا للرجل هلكة ، ثم يفلت ، كأنه جرع الموت جرعا ، ثم أفلت والإفلات : يكون بمعنى الانفلات ، لازما ، وقد يكون واقعا . أفلته من الهلكة أي خلصته ؛ وأنشد ابن السكيت : حماري وجبتي ، خيرا جبتي وحماريا ، من أمثالهم في إفلات الجبان : أفلتني جريعة إذا كان قريبا كقرب الجرعة من الذقن ، ثم أفلته . منصور : معنى أفلتني أي انفلت مني . : يقال ليس لك من هذا الأمر فلت أي لا تنفلت منه . فلان من فلان ، وانفلت ، ومر بنا بعير منفلت ، : مفلت . وفي الحديث عن أبي موسى : قال رسول الله ، صلى الله : إن الله يملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته ، ثم وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة . قوله : لم يفلته ينفلت منه ، ويكون معنى لم يفلته ، لم يفلته أحد أي شيء . وتفلت إلى الشيء وأفلت : نازع . المتفلت إلى الشر ؛ وقيل : الكثير اللحم . السريع ، والجمع فلتان ؛ عن كراع . وفرس فلتان أي نشيط ، حديد الصلتان . التهذيب : الفلتان والصلتان ، من ، يقال ذلك للرجل الشديد الصلب . ورجل فلتان : حديد الفؤاد . ورجل فلتان أي جريء وامرأة فلتانة . : أخذه في سرعة ؛ قال قيس ابن ذريح : منك النوى ذا مودة بتصداع من البين ذي شعب ، العيش ، أو مت حسرة ، مسقي الضياح على الألب فلتة أي فجأة . يقال : كان ذلك الأمر فلتة أي لم يكن عن تدبر ولا تردد . والفلتة : الأمر يقع من غير وفي حديث عمر : أن بيعة أبي بكر كانت فلتة ، وقى الله قال ابن سيده : قال أبو عبيد : أراد فجأة ، وكانت كذلك لأنها لم العوام ، إنما ابتدرها أكابر أصحاب سيدنا محمد ، صلى الله عليه وسلم ، من المهاجرين وعامة الأنصار ، إلا تلك كانت من بعضهم ، ثم أصفق الكل له ، بمعرفتهم أن ليس ، رضي الله عنه ، منازع ولا شريك في الفضل ، ولم يكن يحتاج في أمره ، ولا مشاورة ؛ وقال الأزهري : إنما معنى فلتة البغتة ؛ وإنما عوجل بها ، مبادرة لانتشار الأمر ، حتى لا يطمع فيها لها بموضع ؛ وقال حصيب الهذلي : نفسي ، فافتلتهم ، خبيء ، قصره النفد افتلتهم ، أخذوا مني فلتة . زاد خبيء : يضن به . وقال في تفسير حديث عمر ، رضي الله عنه ، قال : أراد بالفلتة ومثل هذه البيعة جديرة بأن تكون مهيجة للشر فعصم الله تعالى من ذلك ووقى . قال : والفلتة كل شيء فعل من ، وإنما بودر بها خوف انتشار الأمر ؛ وقيل : أراد أي أن الإمامة يوم السقيفة ، مالت الأنفس ، ولذلك كثر فيها التشاجر ، فما قلدها أبو بكر من الأيدي واختلاسا ؛ وقيل : الفلتة هنا مشتقة من آخر ليلة من الأشهر الحرم ، فيختلفون فيها أمن أم من الحرم ؟ فيسارع الموتور إلى درك الثأر ، فيكثر وتسفك الدماء ؛ فشبه أيام النبي ، صلى الله عليه وسلم ، ، ويوم موته بالفلتة في وقوع الشر ، من ارتداد العرب ، عن الطاعة ، ومنع من منع الزكاة والجري ، على عادة العرب في يسود القبيلة إلا رجل منها . والفلتة : آخر ليلة من وفي الصحاح : آخر ليلة من كل شهر ؛ وقيل : الفلتة آخر يوم من الشهر الشهر الحرام ، كآخر يوم من جمادى الآخرة ؛ وذلك أن يرى فيه ، فربما توانى فيه ، فإذا كان الغد ، دخل الشهر الحرام ، قال أبو الهيثم : كان للعرب في الجاهلية ساعة يقال لها : يغيرون فيها ، وهي آخر ساعة من آخر يوم من أيام جمادى الآخرة ، الساعة ، وإن كان هلال رجب قد طلع تلك الساعة ، لأن تلك آخر جمادى الآخرة ، ما لم تغب الشمس ؛ وأنشد : الوجوه ، ملحا ، ألة ، فحوين سرحا ليلة فلتة ، هي التي ينقص بها الشهر ويتم ، فرما رأى قوم ولم يبصره آخرون ، فيغير هؤلاء على أولئك ، وهم وذلك في الشهر ؛ وسميت فلتة ، لأنها كالشيء المنفلت بعد أنشد ابن الأعرابي : بين اليوم والليل ، فلتة ، بسيد عمرد بالذئب ؛ وقال الكميت : بين إظلام وإسفار ، لا يتجاوز بها جمع السلامة . وفي حديث صفة مجلس صلى الله عليه وسلم : ولا تنثى فلتاته أي زلاته . الزلات ؛ والمعنى أنه ، صلى الله عليه وسلم ، لم يكن في مجلسه زلات فتنثى أي تذكر أو تحفظ وتحكى ، لأن مصونا عن السقطات واللغو ، وإنما كان مجلس ، وحكم بالغة ، وكلام لا فضول فيه . : مات فلتة . : يقال للموت الفجأة الموت الأبيض ، والجارف ، والفاتل . لفته الموت ، وفتله ، وافتلته ؛ وهو الموت الفوات وهو أخذة الأسف ، وهو الوحي ؛ والموت الأحمر : القتل بالسيف . : هو الغرق والشرق . ، على ما لم يسم فاعله ، أي مات فجأة . وفي حديث صلى الله عليه وسلم : أن رجلا أتاه ، فقال : يا رسول الله ، إن نفسها فماتت ، ولم توص ، أفأتصدق عنها ؟ نعم ؛ قال أبو عبيد : افتلتت نفسها ، يعني ماتت فجأة ، ولم ، ولكنها أخذت نفسها فلتة . يقال : افتلته إذا وافتلت فلان بكذا أي فوجئ به قبل أن يستعد ويروى بنصب النفس ورفعها ؛ فمعنى النصب افتلتها الله نفسها ، مفعولين ، كما تقول اختلسه الشيء واستلبه إياه ، ثم بني لم يسم فاعله ، فتحول المفعول الأول مضمرا ، وبقي الثاني وتكون التاء الأخيرة ضمير الأم أي افتلتت هي نفسها ؛ فيكون متعديا إلى مفعول واحد أقامه مقام الفاعل ، وتكون أي أخذت نفسها فلتة ، وكل أمر فعل على غير ، فقد افتلت ، والاسم الفلتة . : لا ينضم طرفاه على لابسه من صغره . وثوب فلوت : لا ينضم اليد ؛ وقول متمم في أخيه مالك : الفلوت لا تنضم بين المزادتين . وفي حديث ابن عمر : أنه شهد فتح ومعه جمل جزور وبردة فلوت . قال أبو عبيد : أراد أنها لا ينضم طرفاها ، فهي تفلت من يده إذا اشتمل بها . ابن الفلوت الثوب الذي لا يثبت على صاحبه ، للينه أو خشونته . وفي وهو في بردة له فلتة أي ضيقة صغيرى لا ينضم طرفاها ، فهي يده إذا اشتمل بها ، فسماها بالمرة من الانفلات ؛ يقال : وفلوت . واقترحه إذا ارتجله ، وافتلت عليه : قضى . طائر زعموا أنه يصيد القردة . : اسمان .

أظهر المزيد

من ديوان

⭐ ازفلت, : ، مرادف : القار ، تضاد : طريق

⭐ اسفلت, : كلمة تطلق على الشارع المعبد الذي يسهل المشي عليه. ، مرادف : ، تضاد : تراب, رمل

⭐ بفلت, : ، مرادف : ترك-أفلت-تَرَكَ\ن ، تضاد : إِلْتَقَطَ -قَبَضَ \ن

⭐ جفلت, احساس: ، مرادف : رعبه , خوف ، تضاد : شجاعه,هدوء

⭐ حافلة, : هي الإهتمام بشيء والتركيز عليه ، مرادف : متحمس ، تضاد : مُهمِل, مستهتر.

⭐ حفلة, : ، مرادف : ، تضاد : عزاء

⭐ طفلة, : ، مرادف : صغيرة ، تضاد : كبيرة- ناضجة

⭐ عالحفلة, : تجمع لعدة من الأشخاص بهدف إحياء ذكرى اجتماعية أو ثقافية أو دينية أو فصلية وهي تعبر عن أواصر العلاقة الموجودة بين الأفراد المجتمعين. ، مرادف : احتفال, حفلة, فَرَح, احتفالي ، تضاد : عزاء

⭐ عالسفلت, : ، مرادف : ، تضاد : الطريق - ممهلات - بنايات - بالوعات -ممر المشاة

⭐ عحفلة, : اسم مفرد مؤنث مسبوق بحرف جر بمعنى: على. حفلة: ما تقوم به مجموعة من الأفراد للفرح والأكل بمناسبة سعيدة. ، مرادف : مهرجان-سهرة ، تضاد : جنازة

⭐ عغفلة, : ، مرادف : سهو ، تضاد : فطنة

⭐ فلت, فعل: اي تحرر من قيوده ، مرادف : هرب,أفلت, انسحب, تسلل ، تضاد : بقي, ظل

⭐ قفلت, : عدم الاستيعاب ، مرادف : قفل-غلق-أوصد ، تضاد : فتح-شرع-أفسح

⭐ مقفلة, : ، مرادف : مسكّره,مغلقه ، تضاد : مفتوح,سالِك

⭐ هالشفلة, : الشئ , ، مرادف : حاجة. ، تضاد : لاشيء.

⭐ واقفلة, : التربص بظهرو شخص من اجل ايذائه ، مرادف : ، تضاد : جلس

⭐ ف ل ت 3824- ف ل ت فلت من يفلت، فلتا، فهو فالت، والمفعول مفلوت منه

⭐ فلت الحصان من مربطه: فر، تخلص منه "فلت من الحراس/ المسئولية- فلت اللص من يد الشرطي- فلت العصفور من القفص". 3824- ف ل ت أفلت/ أفلت من يفلت، إفلاتا، فهو مفلت، والمفعول مفلت (للمتعدي)

من القرآن الكريم

(( وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا))
سورة: 4 - أية: 102
English:

When thou art amongst them, and performest for them the prayer, let a party of them stand with thee, and let them take their weapons. When they bow themselves, let them be behind you; and let another party who have not prayed come and pray with thee, taking their precautions and their weapons. The unbelievers wish that you should be heedless of your weapons and your baggage, then they would wheel on you all at once. There is no fault in you, if rain molests you, or you are sick, to lay aside your weapons; but take your precautions. God has prepared for the unbelievers a humbling chastisement.


تفسير الجلالين:

«وإذا كنت» يا محمد حاضرا «فيهم» وأنتم تخافون العدو «فأقمت لهم الصلاة» وهذا جري على عادة القرآن في الخطاب «فلتقم طائفة منهم معك» وتتأخر طائفة «وليأخذوا» أي الطائفة التي قامت معك «أٍسلحتهم» معهم «فإذا سجدوا» أي صلوا «فليكونوا» أي الطائفة الأخرى «من ورائكم» يحرسون إلى أن تقضوا الصلاة وتذهب هذه الطائفة تحرس «ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم» معهم إلى أن تقضوا الصلاة وقد فعل النبي صلى الله عليه وسلم كذلك ببطن نخل رواه الشيخان «ودَّ الذين كفروا لو تغفلون» إذا قمتم إلى الصلاة «عن أسلحتكم وأمتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة» بأن يحملوا عليكم فيأخذوكم وهذا علة الأمر بأخذ السلاح «ولا جُناح عليكم إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى أن تضعوا أسلحتكم» فلا تحملوها وهذا يقيد إيجاب حملها عند عدم العذر وهو أحد قولين للشافعي والثاني أنه سنة ورجح «وخذوا حذركم» من العدو أي احترزوا منه ما استطعتم «إن الله أعد للكافرين عذابا مهينا» ذا إهانة. للمزيد انقر هنا للبحث في القران