⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏فرس مفلس‏)‏ في جلده لمع كالفلوس‏.‏

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

أفلس الرجل كأنه صار إلى حال ليس له فلوس كما يقال أقهر إذا صار إلى حال يقهر عليه وبعضهم يقول صار ذا فلوس بعد أن كان ذا دراهم فهو مفلس والجمع مفاليس وحقيقته الانتقال من حالة اليسر إلى حالة العسر وفلسه القاضي تفليسا نادى عليه وشهره بين الناس بأنه صار مفلسا والفلس الذي يتعامل به جمعه في القلة أفلس وفي الكثرة فلوس.

⭐ معجم المحيط في اللغة:

الفلس: معروف، وجمعه فلوس . وأفلس الرجل: صار ذا فلوس بعد الدراهم. والتفليس في اللون: إذا كان على جلدته لمع كالفلوس. والفلس: صنم كان لطيئ في الجاهلية. وتفليس: كورة.

⭐ لسان العرب:

: الفلس : معروف ، والجمع في القلة أفلس ، وفلوس في الكثير ، . وأفلس الرجل : صار ذا فلوس بعد أن كان ذا دراهم ، : صار مفلسا كأنما صارت دراهمه فلوسا وزيوفا ، كما أخبث الرجل إذا صار أصحابه خبتاء ، وأقطف صارت . وفي الحديث : من أدرك ماله عند رجل قد أفلس فهو أحق أفلس الرجل إذا لم يبق له مال ، يراد به أنه صار إلى حال يقال معه فلس ، كما يقال أقهر الرجل صار إلى حال يقهر وأذل الرجل صار إلى حال يذل فيها . الحاكم تفليسا : نادة عليه أنه أفلس . وشيء مفلس كان على جلده لمع كالفلوس . وقال أبو عمرو : إذا طلبته فأخطأت موضعه ، وذلك الفلس والإفلاس ؛ وأنشد « وأنشد للمعطل الهذلي » في هامش الأصل مانصه : قلت قلابة الطابخي الهذلي .) : ، ما حب القبول ، وحبها فلا ينصبك حب مفلس عمرو في قوله وحبها فلس أي لا نيل معه .

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

فلس : الفلس ، بالفتح : م ، معروف ، ج في القلة أفلس ، و في الكثير : فلوس ، وبائعه فلاس ، ككتان . والفلس : خاتم الجزية في الحلق ، ونص التكملة : في العنق . وفي بعض النسخ : الحزمة ، بدل الجزية ، وهو غلط . وقال ابن دريد : الفلس ، وبالكسر : صنم كان لطيء في الجاهلية ، فبعث النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه ، فهدمه وأخذ السيفين اللذين كان الحارث بن أبي شمر أهداهما إليه ، وهما مخذم ورسوب . والفلس ، بالتحريك : عدم النيل ، وبه فسر أبو عمر و قول أبي قلابة الطابخي : ( يا حب ما حب القتول وحبها فلس فلا ينصبك حب مفلس ) مأخوذ من أفلس ، أي صار ذا فلوس بعد أن كان ذا دراهم ، وفي الحديث : من أدرك ماله عند رجل قد أفلس فهو أحق به أفلس الرجل ، إذا لم يبق له مال ، كأنما صارت دراهمه فلوسا وزيوفا ، كما يقال : أخبث الرجل ، إذا صار أصحابه خبثاء ، وأقطف : صارت دابته قطوفا . أو يراد بالحديث : أنه صار إلى حال بحيث يقال فيها : ليس معه فلس ، كما يقال : أقهر الرجل : صار إلى حال يقهر عليها ، وأذل الرجل : صار إلى حال يذل فيها . وفلسه القاضي ، وفي ) التهذيب : الحاكم ، تفليسا : حكم بإفلاسه ، وفي التهذيب والأساس : نادى عليه أنه أفلس . ومفاليس ، هكذا بصيغة الجمع : د ، باليمن ، نقله الصاغاني ، وقال في العباب : وقد وردته . قلت : هو في طريق عدن . وتفليس ، بالفتح وقد تكسر ، فيكون على وزن فعليل ، وتجعل التاء أصلية ، لأن الكلمة جرجية وإن وافقت أوزان العربية ، ومن فتح التاء جعل الكلمة عربية ، ويكون عنده على وزن تفعيل ، نقله الصاغاني ، وقد ذكره المصنف رحمه الله أولا ، ونسب الكسر إلى العامة : د ، وسبق له أنه قصبة كرجستان ، بينه وسبق له أنه قصبة كرجستان ، بينه وبين قاليقلا ثلاثون فرسخا ، افتتح في خلافة أمير المؤمنين عثمان رضي الله تعالى عنه ، وسبق للمصنف أن عليها سورين ، وحماماتها تنبع ماء حارا بغير نار ، منه عمر بن بندار التفليسي الفقيه ، وأبو أحمد حامد بن يوسف بن الحسين التغلبي المحدث . ويقال : شيء مفلس اللون ، كمعظم ، إذا كان على جلده لمع كالفلوس . ومما يستدرك عليه : أفلست الرجل ، إذا طلبته فأخطأت موضعه ، وهو الفلس ، والإفلاس ، قاله أبو عمر و . وقوم مفاليس : اسم جمع مفلس ، كمفاطير جمع مفطر ، أو جمع مفلاس ، قاله الزمخشري . ولقد أبدع الحريري حيث قال : صليت المغرب في تفليس ، مع زمرة مفاليس . وفلان فلس من كل خير . ووقع في فلس شديد . وهو مفيلس ، ماله إلا أفيلس . والفلاس ، كشداد ، اشتهر به أبو حفص عمرو بن علي الصيرفي الحافظ ، روى عنه البخاري ومسلم .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

فلس: وأفلس الرجل إذا صار ذا فلوس بعد الدراهم والفلس معروف، وجمعه فلوس. وقد فلسه الحاكم تفليسا. والتفليس في اللون إذا كان على جلده لمع كالفلوس، ودابة مفلس: فيها لمع كالفلوس. والفلس: خاتم من رصاص يختم به عنق من يعطى الجزية.