⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏في حديث‏)‏ عائشة رضي الله عنها ‏(‏ولو بفلكة‏)‏ مغزل هذا على حذف المضاف وقد جاء صريحا في شرح الإرشاد ولو بدور فلكة مغزل وهو مثل في الدوران والغرض لقليل المدة‏.‏

⭐ معجم المحيط في اللغة:

الفلك: فلك السماء سمي لاستدارته، واحدته فلكة. وقيل: الفلك جمع واحدته فلكة وهي مجرى النجوم. والفلك: السفينة، يذكر ويؤنث. ويكون جمعا للسفن. ويجمع على الفلوك أيضا. ويقال للموج إذا اضطرب وجاء وذهب: فلك. وسمي السفينة فلكا لأنه يفتلك في البحر: أي يجري فيه ويشقه. وفلكة المغزل: جمعها فلك . وفلكت الجارية وتفلكت: إذا تفلك ثديها فهي مفلك. وفلك ثدي المرأة وأفلك وفلك ثلاث لغات. وفلكت الجدي: وهو قضيب يدار على لسانه لئلا يرضع. والفلكة: أكمة من حجر واحد مستديرة كأنها فلكة مغزل، والجميع الفلك والفلكات والفلاك. ورجل فلك: ضعيف متخلع العظام مسترخ. وقيل: هو الذي به وجع في فلكة ركبته. وفلكت الكلبة: أجعلت وحاضت. وقيل: ضخم ثفرها. والإفليكان: لحمتان يكتنفان اللهاة.

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

فلكة المغزل مثال تمرة معروفة والفلك جمعه أفلاك مثل سبب وأسباب والفلك مثال قفل السفينة يكون واحدا فيذكر وجمعا فيؤنث.

⭐ لسان العرب:

: الفلك : مدار النجوم ، والجمع أفلاك . والفلك : واحد أفلاك قال : ويجوز أن يجمع على فعل مثل أسد وأسد ، وخشب وفلك كل شيء : مستداره ومعظمه . وفلك البحر : موجه . وفي حديث عبد الله بن مسعود : أن رجلا أتى رجلا وهو فقال : إني تركت فرسك كأنه يدورفي فلك ، قال أبو عبيد : فلك فيه قولان : فأما الذي تعرفه العامة فإنه شبهه بفلك تدور عليه النجوم وهو الذي يقال له القطب شبه بقطب قال : وقال بعض العرب الفلك هو الموج إذا ماج في البحر فاضطرب فشبه الفرس في اضطرابه بذلك ، وإنما كانت عينا أصابته ، قال : . والفلك : موج البحر . والفلك : جاء في الحديث أنه ، وهو اسم للدوران خاصة ، والمنجمون يقولون سبعة أطواق دون ركبت فيها النجوم السبعة ، في كل طوق منها نجم ، وبعضها بعض يدور فيها بإذن الله تعالى . الفراء : الفلك استدارة الزجاج في قوله : كل في فلك يسبحون ؛ لكل واحد وترتفع عما حولها ، ، بفتح اللام ؛ قال الراعي : هول بطون البلاد ، مزهر إذا خافت الأدغال وبطون الأرض ظهرت الفلك . والفلكة ، : المستدير من الأرض في غلظ أو سهولة ، وهي كالرحى . اسم للجمع ؛ قال سيبويه : وليس بجمع ، والجمع فلاك كصحفة وصحاف . الرمال : أجوية غلاظ مستديرة كالكذان يحتفرها الظباء . ابن الأفلك الذي يدور حول الفلك ، وهو التل من الرمل حوله : الفلكة أصاغر الآكام ، وإنما فلكها اجتماع رأسها مغزل لا ينبت شيئا . والفلكة : طويلة قدر رمحين أو ؛ وأنشد : النهار ، برأس قف ، ذي فلك رفيع والفلكة قطعة من الأرض تستدير وترتفع على ما حولها ؛ قال لمغزلهم ، ، لحسنه ، البصر ؛ قال الكميت : العراص ودمنتيها ولا فلك الأميل بري : وفي غريب المصنف فلكة وفلك ، بالتحريك ، وفي كتاب فلكة وفلك مثل حلقة وحلق ونشفة ونشف ، ومنه قيل : الجارية تفليكا ، وتفلك : استدار . والفلكة من البعير : بين الفقرتين . وفلكة اللسان : الهنة الناتئة على رأس أصل وفلكة الزور : جانبه وما استدارمنه . وفلكة المغزل : لاستدارتها ، وكل مستدير فلكة ، والجمع من ذلك كله فلك من الأرض . وفلك الفصيل : عمل له من الهلب مثل ، ثم شق لسانه فجعلها فيه لئلا يرضع ؛ قال ابن مقبل ربيب لم تفلكه الرعاء ، ولم ، أدنى شربه ورع . التهذيب : أبو عمرو والتفليك أن يجعل الراعي من الهلب المغزل ثم يثقب لسان الفصيل فيجعله فيه لئلا يرضع أمه . فلكت الجدي ، وهو قضيب يدارعلى لسانه لئلا يرضع ؛ قال والصواب في التفليك ما قال أبوعمرو . والثدي الفوالك : . وفلك ثديها وفلك وأفلك : وهو دون النهود ؛ ثعلب . وفلكت الجارية تفليكا ، وهي مفلك ، وفلكت ، إذا تفلك ثديها أي صار كالفلكة ؛ وأنشد : شبابا هبركا ، ثديا نحرها أن فلكا ، قد تدملكا بالضم : السفينة ، تذكر وتؤنث وتقع على الواحد والاثنين فإن شئت جعلته من باب جنب ، وإن شئت من باب دلاص وهجان ، وهذا هو مذهب سيبويه ، أعني أن تكون ضمة الفاء من الواحد بمنزلة برد وخاء خرج ، وضمة الفاء في الجمع بمنزل ضمة حاء حمر وصاد أحمر وأصفر ، قال الله في التوحيد والتذكير : في الفلك فذكر الفلك وجاء به موحدا ، ويجوز أن يؤنث واحده كقول الله جاءتها ريح عاصف ، فقال : جاءتها فأنث ، وقال : وترى الفلك فيه مواخر ، وقال تعالى : والفلك التي تجري في البحر ، فأنث ويحتمل أن يكون ، وقال تعالى : حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم ، فكأنه يذهب بها إذا كانت واحدة إلى المركب فيذكر وإلى ؛ وقال الجوهري : وكان سيبويه يقول الفلك التي هي جمع تكسير هي واحد ؛ وقال ابن بري : هنا صوابه الفلك الذي هو واحد . : وليس هو مثل الجنب الذي هو واحد وجمع والطفل وما الأسماء لأن فعلا وفعلا يشتركان في الشيء الواحد مثل والعجم والعجم والرهب والرهب ، ثم جاز أن يجمع فعل مثل أسد وأسد ، ولم يمتنع أن يجمع فعل على قال ابن بري : إذا جعلت الفلك واحدا فهو مذكر لا غير ، وإن جعلته جمعا لا غير ، وقد قيل : إن الفلك يؤنث وإن كان واحدا ؛ قال الله قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين . في الأمر وأفلك : لج . ورجل فلك : جافي وهو أيضا العظيم الأليتين ؛ قال رؤبة : فدم ولا عبد فلك ، الروث كبرذون رمك عمرو : الفلك العبد الذي له ألية على خلقة الفلكة ، مدورة . لحمتان تكتنفان اللهاة . : الفيلكون الشوبق ؛ قال أبو منصور : وهو معرب والفيلكون : البردي .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

فلك :الفلك ، محركة : مدار النجوم ويقول المنجمون : إنه سبعة أطواق دون السماء قد ركبت فيها النجوم السبعة في كل طوق منها نجم ، وبعضها أرفع من بعض ، يدور فيها بإذن الله تعالى ، وقال الزجاج في قوله تعالى : كل في فلك يسبحون لكل واحد منها فلك أفلاك ، وفلك بضمتين ويجوز أن يجمع على فلك بالضم ، كأسد وأسد ، وخشب وخشب . والفلك من كل شيء : مستداره ومعظمه . والفلك : موج البحر المضطرب المستدير المتردد ، وفي حديث عبد الله ابن مسعود رضي الله تعالى عنه : أن رجلا أتى رجلا وهو جالس عنده فقال : إني تركت فرسك كأنه يدور في فلك قال أبو عبيد : فيه قولان : فأما الذي تعرفه العامة فإنه شبهه بفلك السماء الذي يدور عليه النجوم ، وهو الذي يقال له القطب ، شبه بقطب الرحى ، قال : وقال بعض العرب : الفلك هو الموج إذا ماج في البحر فاضطرب وجاء وذهب ، فشبه الفرس في اضطرابه بذلك ، وإنما كانت عينا أصابته ، قال : وهو الصحيح . والفلك : الماء الذي حركته الريح فتموج وجاء وذهب ، نقله الزمخشري ، وبه فسر قولهم : تركته كأنه يدور في فلك ويدور كأنه فلك : إذا تركته لا يقر به قرار ، شبهه بهذا الماء . والفلك : التل من الرمل حوله فضاء عن ابن الأعرابي ، وقيل : الفلك من الرمل أجوية غلاظ مستديرة كالكذان تحفرها الظباء . والفلك : قطع من الأرض تستدير وترتفع عما حولها في غلط أو سهولة الواحدة فلكة ساكنة اللام ، فلاك كرجال كقصعة وقصاع ، قال ابن بري : وفي الغريب المصنف : فلكة وفلك بالتحريك ، وفي كتاب سيبويه فلكة وفلك مثل حلقة وحلق . والأفلك : من يدور حولها أي : الفلكة ، ونص ابن الأعرابي : من يدور حول الفلك ، وهو التل من الرمل حوله فضاء . وفلك ثديها ، وأفلك ، وفلك تفليكا وتفلك الأولى عن ابن عباد ، والثانية عن ثعلب ، وما بعدها من كتاب سيبويه : استدار كالفلكة ، وهو دون النهود ، قال : جارية شبت شبابا هبركا لم يعد ثديا نحرها أن فلكا مستنكران المس قد تدملكا وقال أبو عمرو : الثدي الفوالك دون النواهد . وفلكت الجارية وفلكت تفليكا فهي فالك ومفلك إذا تفلك ثديها . وفلكة المغزل بالفتح معروفة وتكسر وهذه عن الصاغاني ، والجمع فلك وفلك سميت لاستدارتها . والفلكة : موصل ما بين الفقرتين من البعير . والفلكة : الهنة الناتئة على رأس أصل اللسان . والفلكة : جانب الزور وما استدار منه ، والجمع من كل ذلك فلك إلا الفلكة من الأرض . والفلكة : أكمة من حجر واحد مستديرة وقال ابن شميل : الفلكة : أصاغر الآكام وإنما فلكها اجتماع رأسها كأنه فلكة مغزل لا تنبت شيئا ، والفلكة طويلة قدر رمحين أو رمح ونصف ، ) وأنشد : ( يظلان النهار برأس قف كميت اللون ذي فلك رفيع ) والفلكة : شيء يفلك من الهلب فيخرق لسان الفصيل فيعضد به . وفي التهذيب : قال أبو عمرو : التفليك أن يجعل الراعي من الهلب مثل فلكة المغزل ثم يثقب لسان الفصيل فيجعله فيه ليمتنع من الرضاع قال ابن مقبل : ( ربيب لم تفلكه الرعاء ولم يقصر بحومل أدنى شربه ورع ) وقال الليث : فلكت الجدي ، وهو قضيب يدار على لسانه لئلا يرضع ، قال الأزهري : والصواب في التفليك ما قال أبو عمرو . وكل مستدير فلكة . والفلك ، بالضم : السفينة قال شيخنا : على الضم اقتصر الجماهير ، كالمصنف ، وقيل : إنه يقال : فلك بضمتين أيضا ، وأشار الرضي في شرح الشافية إلى جواز أن يكون بضمتين هو الأصل ، وأن ضم الأول وتسكين الثاني لعله تخفيف منه كعنق ، وأطال في توجيهه ، يؤنث ويذكر ، وهو للواحد والجميع قال تعالى : في الفلك المشحون فذكر الفلك وجاء به موحدا ، ويجوز أن يؤنث واحده ، كقوله تعالى : جاءتها ريح عاصف فأنث وقال : وترى الفلك فيه مواخر فجمع ، وقال تعالى : والفلك التي تجري في البحر فأنث . ويحتمل جمعا واحدا ، وقال تعالى : حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم فجمع وأنث فكأنه يذهب بها إذا كانت واحدة إلى المركب فيذكر ، وإلى السفينة فيؤنث ، كما في الصحاح ، فإن شئت جعلته من باب جنب ، وإن شئت من باب دلاص وهجان ، وهذا الوجه الأخير هو مذهب سيبويه ، أعني أن تكون ضمة الفاء من الواحد بمنزلة ضمة باء برد ، وخاء خرج ، وضمة الفاء في الجمع بمنزلة ضمة حاء حمر ، وصاد صفر ، جمع أحمر وأصفر ، وإلى هذا أشار المصنف بقوله : أو الفلك التي هي جمع تكسير للفلك التي هي واحد وهذا نص الصحاح والعباب ، قال ابن بري ، هنا : صوابه للفلك الذي هو واحد ، قال سيبويه : وليست كجنب التي هي ونص الصحاح والعباب : الذي هو واحد وجمع وأشباهه من الأسماء كالطفل وغيره : قال شيخنا : وقد سمع من العرب فلكان مثنى فلك ، ولم يسمع جنبان مثنى جنب ، قالوا : وما لم يثن ليس بجمع بل مشترك ، وما ثني جمع مقدر التغيير لا اسم جمع ، وإن رجحه ابن مالك في التسهيل ، ثم قال سيبويه معللا : لأن فعلا بالضم وفعلا بالتحريك يشتركان في الإطلاق على الشيء الواحد كالعرب والعرب والعجم والعجم والرهب والرهب ، قال شيخنا : كاشتراكهما في جمعهما على أفعال ، وفي ورودهما مصدرين لكثير من الأفعال كبخل وبخل وسقم وسقم ورشد ورشد ، ولما جاز أن يجمع فعل بالتحريك على فعل بالضم كأسد وأسد جاز أن يجمع فعل على فعل بالضم فيهما أيضا . قال ابن بري : إذا جعلت الفلك واحدا فهو مذكر لا غير ، وإن جعلته جمعا فهو مؤنث لا غير ، وقد قيل : إن الفلك يؤنث وإن كان واحدا ، قال الله تعالى : قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين . وقال ابن جني في الشواذ : الفلك عندنا اسم مكسر ، وليس عندنا كما ذهب إليه الفراء فيه من أنه اسم مفرد ) يقع على الواحد والجميع ، كالطاغوت ونحوه ، وإذا كان جمعا مكسرا أشبه الفعل من حيث كان التكسير ضربا من التصرف ، وأصل التصرف للفعل ، ألا ترى أن ضربا من الجمع أشبه الفعل فمنع من الصرف ، وهو باب مفاعل ومفاعيل إلى آخر ما قال ، قال شيخنا : واختلفوا فيه ، فقال بعض ، إنه جمع ، وقيل : اسم جمع ، وبه جزم الأخفش ، وقيل : مشترك بين الواحد والجمع ، وهذا أولى من اعتبار سكون الواحد غير سكون الجمع لأن السكون أمر عدمي ، كما قاله عبد الحكيم في حواشي البيضاوي . وفلك الرجل تفليكا : لج في الأمر . وفلكت الكلبة : أجعلت وحاضت نقله الصاغاني . والفلك ، ككتف : المتفكك العظام وقال ابن عباد : هو الضعيف المتخلع العظام المسترخي . وقيل : هو الجافي المفاصل . وقيل : من به وجع في فلكة ركبته وهذه عن ابن عباد . وقيل : هو من له ألية كفلكة ، أي على هيئتها كالزنج ، قال أبو عمرو : وأليات الزنج مدورة ، قال رؤبة : لا تعدليني بالرذالات الحمك ولا شظ فدم ولا عبد فلك أي عظيم الأليتين . وفلك كجبل : بسرخس وضبطها الحافظ بسكون اللام ، ومنها محمد بن أبي الرجاء الفلكي ، روى عن أبي مسلم الكجي ومطين وغيرهما . وقال ابن الأعرابي : الفيلكون : الشوبق قال الأزهري : وهو معرب عندي . وقال ابن دريد : الإفليكان بالكسر : لحمتان تكتنفان اللهاة وهما الغندبتان ومما يستدرك عليه : الفلك : دوران السماء خاصة ، كما جاء في الحديث . وفلك السماء : القطب . وأفلك الرجل في الأمر : لج فيه . والفيلكون : البردي ، نقله الجوهري . والفلكي بزيادة ياء : لغة في الفلك ، وبه قرأ أبو الدرداء رضي الله تعالى عنه : حتى إذا كنتم في الفلكي نقله ابن جني في الشواذ ، ومثله بأحمر وأحمري ، ودوار ودواري ، وأطال في التوجيه . ويجمع الفلك أيضا على فلوك ، عن ابن عباد . والفلك ، كعنق : لغة في الفلك ، وبه قرأ موسى بن الزبير نقله ابن جني أيضا ، وقال : حكى أبو الحسن عن عيسى بن عمر أنه قال : ما سمع فعل إلا وقد سمعنا فيه فعل ، فقد يكون هذا منه أيضا . والفليكة ، كجهينة : السفينة الصغيرة ، والعامة تقول فلوكة . والفلكي : من يشتغل بعلم النجوم ، وقد نسب هكذا جماعة . وعلي بن محمد بن حمزة الفلكي بالكسر : حدث بالحلية عن الحداد بسمرقند ، سمعها منه عبد الرحيم بن السمعاني ، هكذا قيده الضياء ، قال الحافظ : وهو في أنساب السمعاني ، ولامه مفتوحة .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

فلك: الفلك: دوران السماء. وهو اسم للدوران خاصة. والمنجم يقول: الفلك سبعة أطواق دون السماء، ركبت فيها النجوم السبعة، في كل طوق نجم، وبعضها أرفع من بعض تدور فيها بإذن الله. والفلك: السفينة، يذكر ويؤنث وهي واحدة، وتكون جمعا. قال الله عز وجل: |جاءتها ريح عاصف| وقال: |فأنجيناه ومن معه في الفلك المشحون|، أي: الموقر المفروغ من جهازه. والفلك: جماعة السفن، |حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم|. وفلكت الجارية، أي: تفلك ثديها أي: صار كالفلكة فهي مفلكة، ومفلك أجود، قال: لم يعد ثديا نحرها أن تفلكا وفلكت الجدي، وهو قضيب يدار على لسانه لئلا يرضع. والفلكة: أكمة من حجر واحد مستديرة كأنها فلكة مغزل، والجميع: الفلك والفلكات، وهو على تقدير النبكة في الخلقة، إلا أن النبكة أشد تحديد رأس من الفلكة، وربما كانت النبكة من طين وحجارة رخوة. الكاف واللام والباء معهما