⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

أنس - رضي الله عنه - كنت آخذا بزمام ناقة رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وهي ‏(‏تقصع‏)‏ بجرتها ولعابها على كتفي ‏(‏الجرة‏)‏ ما يجتره البعير أي يجره من بطنه ويخرجه إلى الفم ويقصعه أي يمضغه ثم يبتلعه واللعاب مستعار للغام أو تصحيف وكلاهما واحد إلا أن هذا للبعير وذلك للصبي‏.‏

⭐ معجم المحيط في اللغة:

القصع: ابتلاع جرع الماء. وابتلاع البعير جرته. وضم الشيء إلى الشيء على التسوية، ومنه القصيع: ثفال الرحى. والماء يقصع العطش: يقتله. وقصع قملة بين ظفريه: قتلها. وقصعت رأس الصبي: ضربت ببسط كفك على هامته. وقصع الله شبابه: أي ذهب به وقتله. وغلام قصع قصيع: قميء لا يزداد. وقاصعاء اليربوع وقصيعاؤه وقصعاؤه وقصعته وقصعته: تراب يسد به باب جحره وكل ساد شيئا: مقصع . وقصع فيه وقصع بالتخفيف أيضا: دخل. وقصع الجرح بالدم والنقب بالقوم: امتلأ. وقصع في ثوبه: تلفف . وقصع أول الزرع والقوم: طلعا. وسيف مقصع : قاطع.

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

القصعة بالفتح معروفة والجمع قصع مثل بدرة وبدر وقصاع أيضا مثل كلبة وكلاب وقصعات مثل سجدة وسجدات وهي عربية وقيل معربة.

⭐ لسان العرب:

: القصعة : الضخمة تشبع العشرة ، والجمع قصاع وقصع . ابتلاع جرع الماء والجرة . وقصع الماء قصعا : ابتلعه وقصع الماء عطشه يقصعه قصعا وقصعه : سكنه وقصع العطشان غلته بالماء إذا سكنها ؛ قال ذو الرمة يصف لم تقصع صرائرها ، فلا ري ولا هيم ومقصع : قطاع . والقصيع : الرحى . قتل الصؤاب والقملة بين الظفرين . وفي الحديث : تقصع القملة بالنواة أي تقتل . والقصع : الدلك وإنما خص النواة لأنهم قد كانوا يأكلونها عند الضرورة . وقصع : ضربه ببسط كفه على رأسه ، وقصع هامته كذلك ، والذي يفعل به ذلك لا يشب ولا يزداد . وغلام مقصوع كادي الشباب إذا كان قميئا لا يشب ولا يزداد ، وقد قصاعة ، وجارية قصيعة ، بالهاء ؛ عن كراع كذلك ، وقصع : أكداه . ويقال للصبي إذا كان بطيء الشباب : قصيع ، مردد الخلق بعضه إلى بعض فليس يطول . وقصع شدة المضغ وضم الأسنان بعضها على بعض . وقصع البعير بجرتها يقصع قصعا : مضغها ، وقيل : هو بعد المضغ ، والدسع : أن تنزع الجرة من كرشها ثم ذلك والمضغ والإفاضة ، وقيل : هو أن يردها إلى جوفه ، وقيل : يخرجها ويملأ بها فاه . وفي الحديث : أنه خطبهم على راحلته وإنها ؛ قال أبو عبيد : قصع الجرة شدة المضغ وضم على بعض . أبو سعيد الضرير : قصع الناقة الجرة استقامة الجوف إلى الشدق غير متقطعة ولا نزرة ، ومتابعة ، وإنما تفعل الناقة ذلك إذا كانت مطمئنة ساكنة لا تسير ، شيئا قطعت الجرة ولم تخرجها ، قال : وأصل هذا من تقصيع وهو إخراجه تراب حجره وقاصعائه ، فجعل هذه الجرة إذا دسعت بمنزلة التراب الذي يخرجه اليربوع من قاصعائه ، قال أبو عبيد : الشيء على الشيء حتى تقتله أو تهشمه ، قال : ومنه قصع ابن الأنباري : دسع البعير « دسع البعير إلخ » بهامش الأصل : في العبارة سقطا .) بجرته وقصع بجرته وكظم بجرته إذا لم وفي حديث عائشة ، رضي الله عنها : ما كان لإحدانا إلا ثوب واحد فإذا أصابه شيء من دم قالت بريقها فقصعته ؛ قال ابن مصعته ودلكته بظفرها ، ويروى مصعته ، بالميم . « وقصع الجرح » عبارة القاموس مع شرحه : وقصع قصعا : شرق به ، عن ابن دريد ، ولكنه شدد قصع ): شرق بالدم . بالصديد إذا امتلأ منه ، وقصع مثله . قصعته قصعا وقمعته قمعا بمعنى واحد . وقصع الرجل لزمه ولم يبرحه ؛ قال ابن الرقيات : لها الفراش ، إذا حضن عرسه الفرق والقاصعاء : جحر يحفره اليربوع ، فإذا فيه سد فمه لئلا يدخل عليه حية أو دابة ، وقيل : هي باب بعد الداماء في مواضع أخر ، وقيل : القاصعاء والقصعة فم أول ما يبتدئ في حفره ، ومأخذه من القصع وهو ضم الشيء ، وقيل : قاصعاؤه تراب يسد به باب الجحر ، والجمع قواصع ، بفاعلة وجعلوا ألفي التأنيث بمنزلة الهاء . وقصع سد باب جحره ، وقيل : كل ساد مقصع . وقصع الضب أيضا : دخل ؛ واستعاره بعضهم للشيطان فقال : قصع في قفاها ، التؤام أي استخرجناه كاستخراج الضب من نافقائه . ابن الأعرابي : وقاصعاؤه أن يحفر حفيرة ثم يسد بابها ؛ قال جريرا : بقاصعائك ، لم تجد غير من يتقصع إنما أنت في ضعفك إذا قصدت لك كبني يربوع لا يعينك إلا ، وإنما شبههم بهذا لأنه عنى جريرا وهو من بني يربوع . وقصع أي خرج من الأرض ، قال : وإذا صار له شعب قيل : قد وقصع أول القوم من نقب الجبل إذا طلعوا . وقصعت : صغرته وحقرته . وفي حديث مجاهد : كان نفس آدم ، ، قد آذى أهل السماء فقصعه الله قصعة فاطمأن أي . وفي حديث الزبرقان : أبغض صبياننا إلينا الأقيصع وهو تصغير الأقصع ، وهو القصير القلفة فيكون طرف كمرته باديا ، الذكر .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

قصع : قصع القصعة : الصحفة أو الضخمة منها تشبع العشرة ، ج : قصعات ، محركة ، نقله الصاغاني ، وأنشد قول أبي نخيلة : ما زال عنا قصعات أربع شهرين دأبا فبواد رجع عبداي وابناي وشيخ يرفع كما يقوم الجمل المطبع واقتصر الجوهري في جموع القصعة على قصع وقصاع ، كعنب وجبال ، وأنشد ابن دريد ف شاهد الأخير : % ( ويحرم سر جارنهم عليهم % ويأكل جارهم أنف القصاع ) % ومنه أبو العباس الفضل بن محمد بن نصر السغدي القصاعي المحدث كأنه إلى صنعة القصاع ، روى عن محمد بن معبد ، وعنه أبو سعد الإدريسي . وفاته : ثور بن محمد القصاعي ، عن إبراهيم بن يوسف ، روى المستملي عن رجل عنه . والقصيعة ، كجهينة ، تصغيرها ومنه في تعليم آدم الأسماء حتى القصعة والقصيعة . والقصيعة : قريتان بمصر ، إحداهما بالشرقية من أعمال صهرجت ، أو من أعمال فاقوس ، والأخرى بالسمنودية والصواب فيهما : القطيعة ، بالطاء كما في قوانين ابن الجيعان وقد صحف المصنف . وقصع : كمنع : ابتلع جرع الماء أو الجرة ، وقد قصعت الناقة بجرتها : ردتها إلى جوفها ، كما في الصحاح ، أو مضغتها ، أو هو بعد الدسع وقبل المضغ والدسع : أن تنزع الجرة من كرشها ، ثم القصع بعد ذلك ، والمضغ والإفاضة أو هو أن تملأ بها فاها وعبارة الصحاح وقال بعضهم : أي ) أخرجتها فملأت فاها . أو قصع الجرة : شدة المضغ ، وضم بعض الأسنان على بعض ، نقله الجوهري عن أبي عبيد ، قال جعله من قصع القملة ، وهو أن تهشمها وتقتلها ، والجرة : اللقمة التي يعلل بها البعير إلى علفه ، وبكل ما ذكر فسر الحديث : أنه صلى الله عليه وسلم خطبهم على راحلته ، وإنها لتقصع بجرتها . وقا أبو سعيد الضرير : قصع الناقة الجرة : استقامة خروجها من الجوف إلى الشدق غير متقطعة ولا نزرة ، ومتابعة بعضها بعضا ، وإنما تفعل الناقة ذلك إذا كانت مطمئنة ساكنة لا تسير ، فإذا خافت شيئا قطعت الجرة ولم تخرجها ، قال : وأصل هذا من تقصيع اليربوع التراب ، فجعل هذه الجرة إذا دسعت بها الناقة بمنزلة التراب الذي يخرجه اليربوع من قاصعائه . وقصع البيت قصعا : لزمه ولم يبرحه . ويقال : قصع الماء عطشه : أذهبه وسكنه ، كما في الصحاح ، وهو مجاز ، وأنشد لذي الرمة : ( فانصاعت الحقب لم تقصع صرائرها وقد نشحن فلا ري ولا هيم ) وأنشد الصاغاني للعجاج : حتى إذا ما بلت الأغمارا ريا ولما تقصع الأصرارا كقصعه تقصيعا ، فيهما ، قال ابن قيس الرقيات في الأول : ( إني لأخلي لها الفراش إذا قصع في حضن عرسه الفرق ) وقصع الجرح بالدم قصعا : شرق به عن ابن دريد ولكنه شدد قصع وزاد غيره وامتلأ . وقصع القملة بين الظفرين : قتلها وفي الحديث : نهى أن تقصع القملة بالنواة وإنما خصت النواة لأنهم كانوا يأكلونه عند الضرورة ، أو لفضل النخلة . وقصع فلانا يقصعه قصعا : صغره وحقره ، وكذلك : قمعه قمعا . وقصع الله شبابه : أكداه ، وهو مجاز ، أصابه بشدائد الدهر ، وفي بعض النسخ : أقمأه أي أذله ، وهما متقاربان . وقصع الغلام ، أو قصع هامته : ضربه أو ضربها ببسط كفه على رأسه . قيل : والذي يفعل به ذلك لا يشب ولا يزداد . وغلام مقصوع ، وقصيع ، وقصع ، الأخير ككتف : كادي الشباب قمئ ، لا يشب ولا يزداد ، ويقال ) للصبي إذا كان بطئ الشباب : قصيع ، يريدون أنه مردد الخلق بعضه إلى بعض ، فليس يطول ، وهي قصيعة بهاء ، عن كراع . وقد قصع ، ككرم وفرح ، قصاعة وقصعا ، محركة ، فيه لف ونشر مرتب ، وكذا مع قوله : قصيع وقصع ، واقتصر الجوهري والصاغاني على قصع ككرم ، فهو قصيع . والقصعة ، الضم . غلفة الصبي إذا اتسعت حتى تخرج حشفته ، ج : قصع ، كصرد . والقصعة أيضا ، أي بالضم ، والقصعة ، والقصعاء ، والقصيعاء ، والقصاعة ، والقاصعاء ، كهمزة ، وهذه عن ابن الأعرابي ، وثؤباء ، وحميراء ، وثمامة ، ونافقاء ، والأشهر الثانية والأخيرة ، وعليهما اقتصر الجوهري : جحر لليربوع يحفره ويدخله فإذا فزع ودخل فيه ، سد فمه ، لئلا يدخل عليه حية أو دابة ، وقيل : هي باب جحره ينقبه بعد الداماء في مواضع أخر ، وقيل : فم جحره أول ما يبتدئ في حفره ، ومأخذه من القصع ، وهو ضم الشيء على الشيء ، وقيل : قاصعاؤه : تراب يسد به باب الجحر ، ج : قواصع . 5 ( قال الجوهري : شبهوا فاعلاء بفاعلة ، وجعلوا ألفي التأنيث بمنزلة الهاء ، انتهى . وتقصيعه : ) إخراجه تراب قاصعائه ، قاله أبو سعيد . وقال ابن شميل : قصع الزرع تقصيعا : خرج من الأرض ، فإذا صار له شعب قيل : شعب . وقال غيره : قصع أول القوم من نقب الجبل : إذا طلعوا ومن المجاز : قصع في ثوبه : تلفف ، وفي الأساس : تدثر . ويقال : سيف مقصع ، كمعظم : قطاع ، قال الصاغاني : وفيه نظر ، وهو في العباب واللسان والتكملة وسائر أمهات اللغة : مقصع ، كمنبر ، وزاد صاحب اللسان : ومقصل كذلك ، ففي ضبط المصنف إياه نظر ظاهر ، وكأنه مقلوب مصقع ، كمنبر أيضا ، فتأمل . وتقصع الدمل بالصديد : امتلأ منه ، نقله الصاغاني . وقال ابن دريد : القصنصع ، كسمندل : القصير المتداخل الخلق . وجعله صاحب اللسان تركيبا مستقلا . ومما يستدرك عليه : القصيع ، كأمير : الرحى ، نقله أبو سعيد . وقصعت الرحى الحب قصعا فضخته ، نقله الزمخشري ، وهو مجاز . ) والقصع : دلك الشيء بالظفر ، وكذلك المصع ، بالميم . وقصع الدمل بالتشديد ، كتقصع . وقصعت الناقة بجرتها : مثل قصعت . وقصع الضب تقصيعا : سد باب جحره ، وقيل : كل ساد مقصع ، ومنه تقصع البيت : لزمه ، وهو مجاز . ويقال : قصع الضب : دخل في قاصعائه ، واستعاره بعضهم للشيطان ، فقال إذا الشيطان قصع في قفاها . تنفقناه بالحبل التؤام . قوله : تنفقناه ، أي استخرجناه ، كاستخراج الضب من نافقائه . وفي الأساس : قصع الشيطان في قفاه ، إذا ساء خلقه . وأما قول الفرزدق يهجو جريرا : ( وإذا أخذت بقاصعائك لم تجد أحدا يعينك غير من يتقصع ) فمعناه : إنما أنت في ضعفك إذا قصدت لك ، كبنى يربوع ، لا يعينك إلا ضعيف مثلك . وإنما شبههم بهذا لأنه عنى جريرا ، وهو من بني يربوع . وقصعة قصعة : دفعه وكسره . والأقصع من الصبيان : القصير القلفة ، الذي يكون طرف كمرته باديا ، ومنه حديث الزبرقان بن بدر : أبغض صبياننا إلينا الأفيصع الكمرة . وقول ذي الخرق الطهوي : فيستخرج اليربوع من نافقائهومن جحره ذو الشيخة اليتقصع قال الأخفش : أراد الذي يتقصع فيه ، وقال ابن السراج : لما احتاج إلى رفع القافية قلب الاسم فعلا ، وهو من أقبح ضرورات الشعر . والقصاع ، كشداد : من يصنع القصاع .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

قصع: القصع: ابتلاع جرع الماء. والبعير يقصع جرته إذا ردها إلى جوفه قال: ولم يقصعنه نغب والماء يقصع العطش: أي يقتله، وقصع صؤابا أو قملة: أي قتلها بين ظفريه. وقصعت رأس الصبي: ضربته ببسط الكف على هامته، وقصع الله شبابه: أي ذهب به وقتله. وغلام قصع وقصيع إذا كان قميئا لا يشب، وقد قصع يقصع قصاعة. والجارية بالهاء إذا كانت قميئا لا تشب ولا تزداد. والقصاع جمع القصعة. والقاصعاء: جحر اليربوع الأول الذي يدخل فيه، اسم جامع له. ولا تجوز السين في الكلمة التي جاءت القاف فيها قبل الصاد إلا أن تكون الكلمة سينية لا لغة فيها للصاد.