⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

القنوط بالضم الإياس من رحمة الله تعالى وقنط يقنط من بابي ضرب وتعب وهو قانط وقنوط وحكى الجوهري لغة ثالثة من باب قعد ويعدى بالهمزة.

⭐ معجم المحيط في اللغة:

قنط يقنط وقنط يقنط قنوطا: وهو اليأس من الخير. وبنو فلان يقنطون ماءهم عنا قنطا: أي يمنعونه. والقنط: زبيب الصبي. نقط نقط ينقط نقوطا، والنقطة الاسم، والنقطة: فعلة واحدة . والنقطة من الكلإ: قطعة بعد قطعة . وتنقطت الخبر: أخذته شيئا شيئا. القاف والطاء والفاء

⭐ لسان العرب:

: القنوط : اليأس ، وفي التهذيب : اليأس من الخير ، وقيل : أشد الشيء . والقنوط ، بالضم ، المصدر . وقنط يقنط ويقنط جلس يجلس جلوسا ، وقنط قنطا وهو قانط : يئس ؛ وقال ابن قنط يقنط كأبى يأبى ، والصحيح ما بدأنا به ، وفيه لغة يقنط قنطا ، مثل تعب يتعب تعبا ، وقناطة ، فهو وقرئ : ولا تكن من القنطين . وأما قنط يقنط ، بالفتح فيهما ، ، بالكسر فيهما ، فإنما هو على الجمع بين اللغتين ؛ قاله وفي التنزيل : قال ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون ، وقرئ : ، قال الأزهري : وهما لغتان : قنط يقنط ، وقنط في اللغتين ، قال : قال ذلك أبو عمرو بن العلاء . شر الناس الذين يقنطون الناس من رحمة الله أي خزيمة في رواية : وقطت القنطة ، قطت أي قطعت ، فقال أبو موسى : لا نعرفها ، قال ابن الأثير : وأظنه أن يكون أراد القطنة بتقديم الطاء ، وهي هنة دون القبة . بين الوركين أيضا : قطنة .

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

قنط : قنط ، كنصر ، وضرب ، وحسب ، وكرم وسقط في بعض النسخ وحسب قنوطا ، بالضم مصدر الأول والثاني ، قال ذلك أبو عمرو ابن العلاء ، وبهما قرئ قوله تعالى : ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون . قلت : أما يقنط ، كينصر ، فقرأ به الأعمش ، وأبو عمر و ، والأشهب العقيلي ، وعيسى ابن عمر ، وعبيد بن عمير ، وزيد بن علي ، وطاووس ، فهو قانط . وفيه لغة أخرى : قنط ، كفرح ، وقرأ أبو رجاء العطاردي والأعمش والدوري عن أبي عمر و من بعد ما قنطوا . بكسر النون ، وقرأ الخليل من بعد ما قنطوا بضم النون ، قنطا ، محركة ، وقناطة ، كسحابة . وقنط ، كمنع وحسب ، وهاتان على الجمع بين اللغتين ، نقله الجوهري عن الأخفش ، أي يئس ، فهو قنط كفرح وقرئ : فلا تكن من القنيطين . قلت : هو قراءة ابن وثاب والأعمش وبشر بن عبيد وطلحة والحسين عن أبي عمر و . والقنوط : اليأس ، وفي التهذيب : اليأس من الخير ، وقيل : أشد اليأس من الشيء . وقال ابن جنى : وقنط يقنط ، كأبي يأبى ، أي في الشذوذ ، وقد حققنا هذا البحث في كتابنا التعريف بضروري قواعد التصريف فراجعه . وقنطه تقنيطا : آيسه ، يقال : شر الناس الذين يقنطون الناس من رحمة الله ، أي يؤيسونهم . والقنط : المنع ، يقال : قنط ماءه عنا ، أي منعه ، نقله الصاغاني عن ابن عباد . قال و القنط : زبيب الصبي وضبطه في التكملة بضم القاف . ومما يستدرك عليه : القنوط ، كصبور : الآيس كالقانط ، وفي حديث خزيمة : وقطت القنطة هكذا روي ، أي : قطعت . والقنطة : مقلوب القطنة ، وهي هنة دون القبة ، قاله ابن الأثير ، ولم يعرفها أبو موسى .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

قنط: القنوط: الإياس، وقنط يقنط وقنط يقنط.