⭐ المغرب في ترتيب المعرب :
[نهي عن المكاعمة والمكامعة] أي عن ملاثمة الرجل الرجل ومضاجعته إياه في ثوب واحد لا ستر بينهما هذا هو المراد بهما في الحديث عن أبي عبيد القاسم بن سلام وابن دريد وغيرهما وهكذا حكاه الأزهري والجوهري ومأخذهما من كعام البعير وهو ما يشد به فمه إذا هاج ومنه كعم المرأة وكاعمها إذا التقم فاها بالتقبيل (ومنه) الكمع والكميع بمعنى الضجيع. الكاف مع الغين فارغ. الكاف مع الفاء
⭐ معجم المحيط في اللغة:
كعم المرأة كعما وكعوما: قبلها فالتقم فاها. والكعام: شيء جعل في فم البعير، وهو مكعوم الخوف فلا ينبس بكلمة . والكعم : وعاء يوعى فيه السلاح، وغيره.
⭐ لسان العرب:
: الكعام : شيء يجعل على فم البعير . كعم البعير يكعمه فهو مكعوم وكعيم : شد فاه ، وقيل : شد فاه في هياجه لئلا يأكل . والكعام : ما كعمه به ، والجمع كعم . وفي الحديث : دخل ، عليهم السلام ، مصر وقد كعموا أفواه إبلهم . وفي حديث رضي الله عنه : فهم بين خائف مقموع وساكت مكعوم ؛ قال ابن بري : وقد فم الكلب لئلا ينبح ؛ وأنشد ابن الأعرابي : وهو يكعم كلبه ؛ ينبح ، إنما الكلب نابح : الحي من خشية القرى ، من دونها ستر : أمسك فاه ، على المثل ؛ قال ذو الرمة : والرجا من جنب واصية خابطها بالخوف مكعوم المثل ؛ يقول : قد سد الخوف فمه فمنعه من الكلام . التقبيل . وكعم المرأة يكعمها كعما قبلها ، وكذلك كاعمها . وفي الحديث : أنه ، صلى الله عليه وسلم ، نهى والمكامعة ؛ والمكاعمة : هو أن يلثم الرجل صاحبه على فمه كالتقبيل ، أخذ من كعم البعير فجعل النبي ، عليه وسلم ، لثمه إياه بمنزلة الكعام ، والمكاعمة مفاعلة والكعم : وعاء توعى فيه السلاح وغيرها ، والجمع كعام . والمكاعمه : صاحبه في الثوب ، وهو منه ، وقد نهي عنه . وكعمت الوعاء : . وكعوم الطريق : أفواهه ؛ وأنشد : الخلي وبت حلسا ، ، سد به الكعوم بات هذا الشاعر حلسا لما يحفظ ويرعى كأنه حلس قد سد به وهي أفواهه . اسم .
أظهر المزيد
⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:
كعم :| | ( كعم البعير ، كمنع ) يكعمه كعما | ( فهو مكعوم ، وكعيم : شد فاه ) في | هياجه ( لئلا يعض أو يأكل ) . | | ( و ) اسم ( ما كعم به كعام ، | ككتاب ) ، والجمع : كعم . | | وفي الحديث : ' دخل إخوة يوسف | عليهم السلام [ مصر ] وقد كعموا | أفواه إبلهم ' . وفي حديث علي رضي | الله تعالى عنه : ' فهم بين خائف مقموع | وساكت مكعوم ' . | | قال ابن بري : وقد يجعل الكعام | على فم الكلب لئلا ينبح ، وأنشد ابن | الأعرابي : | ( مررنا عليه وهو يكعم كلبه | دع الكلب ينبح ؛ إنما الكلب نابح ! ) | | وقال آخر : | ( وتكعم كلب الحي من خشية القرى | ونارك كالعذراء من دونها ستر ) | | ( و ) من المجاز : كعم ( المرأة ) | يكعمها ( كعما وكعوما ) إذا ( قبلها أو | التقم فاها في القبلة ) ، وفي الصحاح : في | التقبيل . وفي الأساس : قبلها ملتقما | فاها ، ( ككاعمها ) مكاعمة . | | ( والكعم ، بالكسر : وعاء للسلاح | | وغيره ) ، وفي المحكم وغيرها ( ج : | كعام ) ، بالكسر . | | ( وكعوم الطريق : أفواهه ) ، قال : | ( ألا نام الخلي وبت حلسا | بظهر الغيب سد به الكعوم ) | | ( والمكاعمة : المضاجعة في ثوب | واحد ) ، ومنهم من فرق بين المكاعمة | والمكامعة ، فالأول : لثم الرجل صاحبه | واضعا فمه على فمه ، والثاني : مضاجعة | الرجل صاحبه في ثوب واحد ، ومنه | الحديث : ' نهى عن المكاعمة | والمكامعة ' . ومنه قول الزمخشري : | كامعها فكاعمها ، أي : ضاجعها فقبلها ، | وقد ذكر ذلك أيضا في ' ك م ع ' . | | ( وكيعوم : اسم ) رجل . | [ ] ومما يستدرك عليه : | | كعم الوعاء كعما : شد رأسه . | نقله الجوهري . | | وكعمه الخوف فلا يرجع ، نقله | الجوهري أيضا ، أي : امسك فاه وسده | عن الكلام ، وهو مجاز . وفي الأساس : | كعمه الخوف فلا ينبس بكلمة ، قال | ذو الرمة : | ( بين الرجا والرجا من جنب واصية | يهماء خابطها بالخوف مكعوم ) | | وكعم الأمر : أخذ بمخنقه ، عن ابن | القطاع . | [ ] ومما يستدرك عليه : |
أظهر المزيد
⭐ كتاب العين:
كعم: كعم يكعم الرجل المرأة كعما وكعوما: إذا قبلها فاعتكم فاها، والكعام: شيء يجعل في فم البعير، ويجمع: أكعمة، كعمته أكعمه كعما. قال ذو الرمة: يهماء خابطها بالخوف مكعوم وتقول: كعمه الخوف فلا ينبس بكلمة. والكعم: شيء من الأوعية يوعى فيه السلاح، وجمعه: كعام.