⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏اللوك‏)‏ مضغ الشيء الصلب وإدارته في الفم يقال لاك اللقمة ولاك الفرس اللجام ومنه الحديث في الشاة المصلية ‏[‏فأخذ منها لقمة فجعل يلوكها ولا يسيغها‏]‏ وقوله حلف لا يأكل عنبا فلاكه وابتلع ماءه ورمى بقشره وحبه لم يحنث أراد أنه عصره باللثات لا بالأسنان‏.‏

⭐ معجم المحيط في اللغة:

اللوك: مضغ الشيء الصلب وإدارته في الفم. وما ذقت عنده لواكا: أي شيئا.

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

لاك اللقمة يلوكها لوكا من باب قال مضغها ولاك الفرس اللجام عض عليه.

⭐ كتاب العين:

"لوك: اللوك: مضغ الشيء الصلب الممضغة، وإدارته في الفم، قال: ولوكهم جذل الحصى بشفاههم

⭐ لسان العرب:

: اللوك : أهون المضغ ، وقيل : هو مضغ الشيء الصلب في فيك ؛ قال الشاعر : الحصى بشفاههم ، أكتافهم فلقا صخرا يلوكه لوكا . وما ذاق لواكا أي ما يلاك . ويقال : ما لواكا أي مضاغا . ولكت الشيء في فمي ألوكه إذا وقد لاك الفرس اللجام . وفلان يلوك أعراض الناس أي يقع فيهم . وفي فإذا هي في فيه يلوكها أي يمضغها . واللوك : إدارة الفم . الجوهري في هذه الترجمة : وقول الشعراء ألكني إلى فلان رسولي وتحمل رسالتي إليه ، وقد أكثروا في هذا اللفظ ؛ قال الحسحاس : ، عمرك الله يا فتى جاءت إلينا تهاديا ذؤيب الهذلي : ، وخير الرسو بنواحي الخبر وقياسه أن يقال ألاكه يليكه إلاكة ، قال : وقد حكي هذا عن أبي إن كان من الألوك في المعنى وهو الرسالة فليس منه في اللفظ ، لأن والهمزة فاء الفعل ، إلا أن يكون مقلوبا أو على التوهم . بري : وألكني من آلك إذا أرسل ، وأصله أألكني ثم أخرت اللام فصار ألئكني ، ثم خففت الهمزة بأن نقلت حركتها على كما فعل بملك وأصله مألك ثم ملأك ثم ملك ، قال : أن يكون في فصل ألك لا فصل لوك ، وقد ذكرنا نحن هناك أكثر هذا

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

لوك :*!اللوك : أهون المضغ ، أو هو مضغ شيء صلب الممضغة تديره في فيك ، قال الشاعر : % ( *!ولوكهم جدل الحصى بشفاههم % كأن على أكتافهم فلقا صخرا . ) % أو هو علك الشيء ، كما في الصحاح ، وقد *!لاك الفرس اللجام *!يلوكه *!لوكا : علكه . ومن المجاز : هو *!يلوك أعراضهم ، أي : يقع فيهم بالتنقيص . ويقال : ما ذاق *!لواكا ، كسحالب أي : مضاغا وهو : ما *!يلاك ويمضغ ، وكذلك : ما *!لكت عنده *!لواكا . قال الجوهري : وقول الشعراء : *!ألكني إلى فلان ، يريدون به كن رسولي ، وتحمل رسالتي إليه ، وقد أكثروا من هذا اللفظ ، ثم أنشد قول عبد بني الحسحاس ، وقول أبي ذؤيب ، ثم قال : وقياسه أن يقال : *!ألاكه *!يليكه *!إلاكة ، وقد حكي هذا عن أبي زيد ، وهو وإن كان من الألوك في المعنى ، وهو الرسالة ، فليس منه في اللفظ لأن الألوك فعول ، والهمزة فاء الفعل ، إلا أن يكون مقلوبا أو على التوهم ، وهذا نص الصحاح ، ومثله نص العباب حرفا بحرف . قال ابن بري : وألكني من آلك : إذا أرسل ، وأصله أألكني ، ثم أخرت الهمزة بعد اللام ، فصار ألئكني ، ثم خففت الهمزة بأن نقلت حركتها على اللام ، وحذفت ، كما فعل بملك ، وأصله مألك ، ثم ملأك ثم ملك ، قال : وحق هذا أن يكون في فصل لأك هكذا في نسخ الكتاب والصواب في أ ل ك كما هو نص ابن بري ، لا فصل لوك زاد المصنف وذكره هنا وهم للجوهري . قلت : وكذا الصاغاني ، ثم لم يكتف المصنف بالتوهيم حتى زاد فقال : وكل ما ذكره من القياس تخبيط وهذا فيه تشنيع شديد ، والمسألة خلافية ، وناهيك بأبي زيد ومن تبعه ، مثل ابن عصفور وأبي حيان ، فإنهما قد ذكرا ما يؤيد قياس الجوهري ، وكذا الصاغاني فإنه ذكر هذا القياس وسلمه فالأولى ترك هذا التخبيط الذي لا يليق بالبحر المحيط ، وقد شدد شيخنا عليه النكير في ذلك ، والله تعالى يسامح الجميع ، ويتغمدهم برحمته الواسعة ، آمين .

أظهر المزيد