⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏الخفض‏)‏ للجارية كالختن للغلام وجارية مخفوضة مختونة‏.‏

⭐ معجم المحيط في اللغة:

الخفض نقيض الرفع، خفضته فانخفض واختفض. وعيش خفض أي في دعة وخصب، خفض عيشه. وخفضت الجارية ختنت. والتخفيض مدك رأس البعير إلى الأرض.

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

خفض الرجل صوته خفضا من باب ضرب لم يجهر به. وخفض الله الكافر أهانه وخفض الحرف في الإعراب إذا جعله مكسورا. وخفضت الخافضة الجارية خفاضا ختنتها فالجارية مخفوضة ولا يطلق الخفض إلا على الجارية دون الغلام وهو في خفض من العيش أي في سعة وراحة.

⭐ لسان العرب:

: في أسماء الله تعالى الخافض : هو الذي يخفض الجبارين يضعهم ويهينهم ويخفض كل شيء يريد خفضه . ضد الرفع . خفضه يخفضه خفضا فانخفض مدك رأس البعير إلى الأرض ؛ قال : على مخفضه الصوت وخفيضة الصوت : خفيته لينته ، وفي ليست بسليطة ، وقد خفضت وخفض صوتها : لان وسهل . وفي : خافضة رافعة ؛ قال الزجاج : المعنى أنها تخفض وترفع أهل الطاعة ، وقيل : تخفض قوما فتحطهم عن مراتب إليها ، والذين خفضوا يسفلون إلى النار ، إلى غرف الجنان . ابن شميل في قول النبي ، صلى الله عليه إن الله يخفض القسط ويرفعه ، قال : القسط العدل ينزله الأرض ويرفعه أخرى . وفي التنزيل العزيز : فمن ثقلت ومن خفت موازينه شالت . غيره : خفض العدل ظهور الجور فسد الناس ، ورفعه ظهوره على الجوار إذا تابوا وأصلحوا ، الله تعالى استعتاب ورفعه رضا . وفي حديث الدجال : وخفض أي عظم فتنته ورفع قدرها ثم وهن أمره وقدره وقيل : أراد أنه رفع صوته وخفضه في اقتصاص أمره ، والعرب أرض خافضة السقيا إذا كانت سهلة السقيا ، ورافعة كانت على خلاف ذلك . والخفض : الدعة ، يقال : عيش خافض . جميعا : لين العيش وسعته . وعيش خفض وخافض ومخفوض خصيب في دعة وخصب ولين ، وقد خفض عيشه ؛ وقول هميان بن بان الجميع بعد طول مخفضه سيده : إنما حكمه بعد طول مخفضه كقولك بعد طول خفضه لكن بالكسر وليس بشيء . ومخفض القوم : الموضع الذي هم فيه في ، وهم في خفض من العيش ؛ قال الشاعر : وإن شكلك شتى ، واخفضي تبيضضي فزاد ضادا إلى الضادين . ابن الأعرابي : يقال للقوم إذا كانوا وادعين على الماء مقيمين ، وإذا انتجعوا لم النجعة خافضين لأنهم يظعنون لطلب الكلإ ومساقط والخفض : العيش الطيب . وخفض عليك أي سهل . وخفض أي سكن قلبك . جناحه : ألانه وضمه إلى جنبه ليسكن من طيرانه ، يخفضه خفضا : ألان جانبه ، على المثل بخفض الطائر وفي حديث وفد تميم : فلما دخلوا المدينة بهش إليهم النساء في وجوههم فأخفضهم ذلك أي وضع منهم ؛ قال ابن الأثير : قال أظن الصواب بالحاء المهملة والظاء المعجمة ، أي أغضبهم . الإفك : ورسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، يخفضهم أي عليهم الأمر ، من الخفض الدعة والسكون . وفي بكر قال لعائشة ، رضي الله عنهما ، في شأن الإفك : خفضي عليك الأمر عليك ولا تحزني له . وفلان خافض الجناح إذا كان وقورا ساكنا . وقوله تعالى : واخفض لهما جناح الرحمة ؛ أي تواضع لهما ولا تتعزز عليهما . والخافضة : وخفض الجارية يخفضها خفضا : وهو كالختان للغلام ، ، وقيل : خفض الصبي خفضا ختنه فاستعمل في الرجل ، الخفض للمرأة والختان للصبي ، فيقال للجارية خفضت ، ، وقد يقال للخاتن خافض ، وليس بالكثير . وقال النبي ، صلى وسلم ، لأم عطية : إذا خفضت فأشمي أي إذا ختنت تسحتي الجارية . والخفض : ختان الجارية . والخفض : الأرض ، وجمعه خفوض . والخافضة : التلعة المطمئنة والرافعة المتن من الأرض . والخفض : السير اللين الرفع . يقال : بيني وبينك ليلة خافضة أي هينة السير ؛ قال ، ومرفوعها لجب وسط ريح بري : الذي في شعره : ومخفوضها العجب أي سيرها اللين كمر الريح ، وأما سيرها المرفوع فعجب لا يدرك وصفه . وخفض الصوت : غضه . يقال : القول . والخفض والجر واحد ، وهما في الإعراب بمنزلة الكسر في مواصفات النحويين . الانحطاط بعد العلو ، والله عز وجل يخفض من من يشاء ؛ قال الراجز يهجو مصدقا ، وقال ابن الأعرابي : يخاطب امرأته ويهجو أباها لأنه كان أمهرها عشرين بعيرا كلها ، فطالبه بذلك فكان إذا رأى في إبله حقة سمينة يقول هذه ليأخذها ، وإذا رأى بنت لبون مهزولة يقول هذه بنت مخاض فقال : عثم فنا ، عشرون لها من أنى ؟ مهرها دهدنا ، صك فاكبأنا ، فلما شنا ، عبسا مبنا مصنا ، ومشيلا سنا ؟ : مات ، وحكى ابن الأعرابي : أصيب بمصائب تخفض بمصائب تقرب إليه الموت لا يفلت منها .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

خفض: الخفض: نقيض الرفع. وعيش خفض: ذو دعة وخصب ، وخفضت الشيء فانخفض واختفض. وخفضت الجارية وختن الغلام. والتخفيض: مدك رأس البعير إلى الأرض لتركبه ، قال: يكاد يستعصي على مخفضه