⭐ معجم المحيط في اللغة:

أمرعوا: أصابوا الكلأ، وفي المثل: أمرعت فانزل. ومكان مريع. وقد مرع مرعا. وأمرع الوادي: أكلأ. والاسم: المرع. ومرعت الدابة مرعا: أرسلتها. ورجل مرع ومتمرع: أي طلب المرع. وهذه أمروعة من الأرض: إذا كانت خصبة. وأرض أمروعة أيضا، والجميع الأماريع. والمرعة والمراع: الشحم والسمن لأنه من الإمراع يكون. والمرعة - بسكون الراء وفتحها -: طائر كالسماني إلا أنه أطول عنقا، والجميع: المرع والمرعان. وقيل: هي طائر طويل الرجلين يقع في المطر من السماء. ومرعت شعره: رجلته ودهنته: ويقال بالغين معجمة أيضا. ومرع بغائطه وبوله: رمى بهما من الخوف. والمرع في السلح كالذرع. وامرع في البلاد: ذهب. وتمرع: أسرع. وفي الحديث: غضب غضبا حتى خيل أن أنفه يتمرع. قال أبو عبيد: ليس بشيء؛ إنما هو: يترمع، ويجوز أن يكون على القلب منه إن صحت الرواية عنهم. العين واللام العين واللام والنون

أظهر المزيد

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

مرع الوادي بالضم مراعة أخصب بكثرة الكلإ فهو مريع وجمعه أمرع وأمراع مثل يمين وأيمن وأيمان وأمرع بالألف لغة ومرع مرعا فهو مرع من باب تعب لغة ثالثة وأمرعته بالألف وجدته مريعا

⭐ كتاب العين:

"مرع: مرع يمرع مرعا والمرع الاسم، وهو الكلأ. ويقال: أرض مرعة ممرعة. مثل خصبة مخصبة. وأمرع القوم: أصابوا مرعا. قال: فلما هبطناه وأمرع سربـنـا

⭐ لسان العرب:

: المرع : الكلأ ، والجمع أمرع وأمراع مثل يمن ؛ قال أبو ذؤيب يعني عض السنين المجدبة : وطاوعته سمحج ، وأزعلته الأمرع في هذا الفصل : المريع الخصيب ، والجمع أمرع قال ابن بري : لا يصح أن يجمع مريع على أمرع لأن فعيلا على أفعل إلا إذا كان مؤنثا نحو يمين وأيمن ، وأما بيت أبي ذؤيب فهو جمع مرع ، وهو الكلأ ؛ قال أعرابي : أعوام أمرع إذا كانت خصبة . والوادي مرعا ومراعة ومرع مرعا وأمرع ، أخصب وأكلأ ، وقيل لم يأت مرع ، ويجوز مرع . ومرع وقع في خصب ، ومرع إذا تنعم . ومكان مرع خصيب ممرع ناجع ؛ قال الأعشى : أسيـ مرع جنابه : أصابوا الكلأ فأخصبوا . وفي المثل : أمرعت وأنشد ابن بري : من خز وأمرعت فانزل ممرعون إذا كانت مواشيهم في خصب . وأرض أمروعة . ابن شميل : الممرعة . الأرض المعشبة المكلئة . وقد إذا شبع غنمها ، وأمرعت إذا أكلأت في ، ولا يزال يقال لها ممرعة ما دامت مكلئة من الربيع وأمرعت الأرض إذا أعشبت . وغيث مريع تمرع عنه الأرض . وفي حديث الاستسقاء : أن النبي ، صلى الله عليه دعا فقال : اللهم اسقنا غيثا مريئا مريعا مربعا ؛ ذو المراعة والخصب . يقال : أمرع الوادي إذا أخصب ؛ مقبل : لم يجدع نباته ينقطع عنه المطر فيجدع كما يجدع الصبي إذا لم يرو من غذاؤه ويهزل . ومماريع الأرض : مكارمها ، قال : التي هي جمع مكرمة ؛ حكاه أبو حنيفة ولم يذكر لها ورجل مريع الجناب : كثير الخير ، على المثل . وأمرعت الأرض : كله ؛ قال : لو ن مالا ، نوقا لك أو جمالا ، من غنم إمالا طير صغار لا يظهر إلا في المطر شبيه بالدراجة ، واحدته همزة مثل رطب ورطبة ؛ قال سيبويه : ليس المرع تكسير إنما هو من باب ثمرة وتمر لأن فعلة لا تكسر لقلها في ألا تراهم قالوا : هذا المرعففذكروا فلو كان كالغرف ابن الأعرابي : المرعة طائر طويل ، وجمعها مرع ؛ وأنشد سعدى ، وسعدى ورهطها ، شرق بسعدى ومغرب أيما الربا تحت ودقه وأيما كل واد فيرعب يخرجن من تحت ودقه ، جون ريشها يتصبب عمرو : المرعة طائر أبيض حسن اللون طيب الطعم في قدر وفي حديث ابن عباس : أنه سئل عن السلوى فقال : هي المرعة ؛ الأثير : هو طائر أبيض حسن اللون طويل الرجلين بقدر السمانى ، إنه يقع في المطر من السماء . ملك في الدهر الأول . وبنو مارعة : بطن يقال لهم ومروع : أرض ؛ قال رؤبة : أجنى من حفافى مروعا بدهن أي أكثر منه وأوسعه ، يقال : أمرع أي أكثر منه ؛ قال رؤبة : عوده سرعرع ، من دهان يمرع ولو هبت عقيم تسفع لونه يعلى بالدهن لصفائه . ابن الأعرابي : أمرع غير . ومرع رأسه بالدهن إذا مسحه .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

مرع : المريع ، كأمير : الخصيب ، نقله الجوهري كالممراع ، بالكسر ، عن ابن دريد ، يقال : غيث ممراع ، كمريع ، وفي حديث جرير ، رضي الله عنه : وجنابنا مريع ج : أمرع ، وأمراع ، قال الجوهري : كيمين وأيمن ، وأيمان ، وأنشد لأبي ذؤيب : % ( أكل الجميم وطاوعته سمحج % مثل القناة ، وأزعلته الأمرع ) % قال ابن بري : لا يصح أن يجمع مريع على أمرع ، لأن فعيلا لا يجمع على أفعل إلا إذا كان مؤنثا ، نحو يمين وأيمن ، وأما أمرع في بيت أبي ذؤيب فهو جمع مرع ، وهو الكلأ . قلت : وهذا الذي أنكره ابن بري على الجوهري هو قول أبي سعيد ، و الذي ذهب إليه من أنه جمع مرع فهو قول الأصمعي ، حكى أنه جمع مرع محركة ، ومرع كندس ، ومرع بالفتح ، كذا في شرح الديوان ، وكلا القولين صحيح ، فتأمل . مرع الوادي ، مثلثة الراء ، مراعة كسحابة ، ومرعا : أكلأ وأخصب ، كأمرع وقيل : لم يأت مرع وقال ابن الأعرابي أمرع المكان لا غير . وفي المثل : أمرع واديه وأجنى حلبه قال ابن عباد : يضرب لمن اتسع أمره واستغنى . ويقال : أرض أمروعة ، بالضم أي : خصبة . وقد أمرعت : إذا أعشبت ، فهي ممرعة ، قاله ابن شميل . ومرع رأسه بالدهن ، كمنع : مسحه ، وقيل : أكثر منه وأوسعه ، كأمرعه ، وعلى الأخير اقتصر الجوهري وأنشد قول رؤبة : كغصن بان عوده سرعرع كأن وردا من دهان يمرع لوني ، ولو هبت تسفع يقول : كأن لونه يعلى بالدهن لصفائه . ومرع شعره : رجله ، عن ابن عباد . وقال أيضا : رجل مرع ، ككتف : يطلب المرع ، أي الخصب ، وفي الأساس : يحب المرع ، ) وفرق بين المرع والمتمرع ، فالأولى محب المرع ، والثانية طالبه ، ووحدهما ابن عباد ، فتأمل . وقال ابن دريد : مارعة : أبو بطن ، وكان ملكا في الدهر الأول ، وهم الموارع لولده . والمرعة كهمزة ، كما نقله الجوهري عن ابن السكيت ، وصوب الصاغاني أنه مثل غرفة قال : وهكذا رأيته في كتاب الطير لأبي حاتم السجستاني بخط أبي بكر محمد بن القاسم الأنباري مضبوطا بسكون الراء ضبطا بينا ، قال : وكذلك رأيت في نسخة أخرى من هذا الكتاب أيضا صحيحة مضبوطا هكذا بفتح الراء في الواحد ، قال ابن السكيت : هو طائر يشبه الدراج ، وقال أبو عمرو : هو طائر أبيض ، حسن اللون ، طيب الطعم ، في قدر السماني ، لا يظهر إلا في المطر ، وقال ابن الأثير : يقع في المطر من السماء ج : مرع مثل : رطب ورطبة ، وأنشد أبو حاتم في كتاب الطير : ( به مرع يخرجن من خلف ودقه مطافيل جون ريشها يتصبب ) قال الصاغاني : هكذا أنشده ، والشعر لمليح بن الحكم الهذلي يصف سحابا ، والرواية : ( ترى مرعا يخرجن من تحت ودقه من الماء جونا ريشها يتصبب ) قلت : وأنشده ابن الأعرابي أيضا في النوادر هكذا ، إلا أنه قاله : له مرع وقبل البيت بيتان هما : ( سقى جارتي سعدى وسعدى ورهطها وحيث التقى بسعدى ومغرب ) ( بذي هيدب أيما الربى تحت ودقه فتروى ، وأيما كل واد فيرعب ) له مرع إلى آخره . وقال سيبويه : ليس المرع تكسير مرعة ، إنما هو من باب تمرة وتمر ، لأن فعلة لا تكسر ، لقلتها في كلامهم ، ألا تراهم قالوا : هذا المرع فذكروا ، فلو كان كالغرف لأنثوا . وقال الفراء : في جمع المرع الذي هو جمع المرعة مرعان ، بالكسر ، كصرد وصردان ، كما في العباب . والمرعة والمراع كغرفة وكتاب : الشحم والسمن ، لأنه من الإمراع يكون ، كما في المحيط . وأمرعه أي : الوادي : أصابه مريعا ، أي خصبا ، فهو ممرع ، كما في الصحاح . وأمرع بغائطه أو بوله : رمى به خوفا ، هكذا مقتضى سياقه ، وهو غلط ، وصوابه : مرع بغائطه وبوله : رمى بهما خوفا ، هكذا ثلاثيا ، كما هو نص المحيط ، ونقله الصاغاني في العباب والتكملة أيضا هكذا . ) وفي المثل : أمرعت فأنزل كما في الصحاح قال الصاغاني : أي : أصبت حاجتك فانزل كقول أبي النجم : مستأسجا ذبانه في غيطل يقلن للرائد : أعشبت انزل قلت : وأنشد ابن بري : بما شئت من خز وأمرعت فانزل وقال ابن عباد : تمرع الرجل : إذا أسرع ، أو طلب المرع أي : الخصب ، يقال : رجل متمرع ، وكذلك مرع ، وقد تقدم ما فيه . وتمرع أنفه : ترمع ، والزاي لغة فيه ، ومنه حديث معاذ : حتى خيل إلى أن أنفه يتمرع ويروى يتمزع بالزاي ، وهو الصحيح ، أي : من شدة غضبه ، وقال أبو عبيد : أحسبه يترمع . وانمرع في البلاد : ذهب . ومما يستدرك عليه : قال أعرابي : أتت علينا أعوام أمرع : إذا كانت خصبة . ومرع الرجل ، كفرح : وقع في خصب . ومرع : إذا تنعم . ومكان مرع ، ككتف : خصيب ممرع ناجع ، قال الأعشى : ( سلس مقلده أسي ل خده مرع جنابه ) ويقال : القوم ممرعون : إذا كانت مواشيهم في خصب . والممرعة من الأرض : المكلئة من الربيع واليبيس . وقال أبو حنيفة : مماريع الأرض : مكارمها ، هكذا ذكره ولم يذكر له واحدا . ورجل مريع الجناب : كثير الخير ، على المثل . ومروع ، كجعفر : أرض ، قال رؤبة : في جوف أجنى من حفافي مروعا

أظهر المزيد