⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏زجره‏)‏ عن كذا وازدجره منعه وازدجر بنفسه وانزجر وزجر الراعي الغنم صاح بها فانزجرت ‏(‏ومنه‏)‏ ويصيح مجوسي فينزجر له الكلب أي ينساق له ويهتاج ويمضي إلى الصيد وحقيقته قيل الزجرة وهي الصيحة‏.‏ الزاي مع الحاء المهملة

⭐ معجم المحيط في اللغة:

زجرت البعير حتى مضى؛ أزجره زجرا. وزجرت فلانا؛ وانزجر وإزدجرته فإزدجر. والزجور: الناقة التي لا تدر حتى تزجر، وهي بمعنى المزجورة. والزجر:أن تزجر الطائر تفاؤلا. وضرب من السمك، وجمعه زجور. والأزجر من الإبل: الذي في فقار ظهره انخزال من دبر أو داء.

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

زجرته زجرا من باب قتل منعته فانزجر وازدجر ازدجارا والأصل ازتجر على افتعل يستعمل لازما ومتعديا وتزاجروا عن المنكر زجر بعضهم بعضا.

⭐ لسان العرب:

: الزجر : المنع والنهي والانتهار . زجره يزجره فانزجر وازدجر . قال الله تعالى : وازدجر أني مغلوب فانتصر . قال : يوضع الازدجار فيكون لازما ، وازدجر كان في الأصل ازتجر ، فقلبت التاء مخرجيهما واختيرت الدال لأنها أليق بالزاي من التاء . وفي حديث كأنه زجر ؛ أي نهى عنه ، وحيث وقع الزجر في الحديث به النهي . وزجر السبع والكلب وزجر به : نهنهه . : وقالوا هو مني مزجر الكلب أي بتلك المنزلة فحذف وهو من الظروف المختصة التي أجريت مجرى غير المختصة . قال : ومن يرفع بجعل الآخر هو الأول ، وقوله : لا يزعم أني شاعر ، تنهه المزاجر التي من شأنها أن تزجر ، كقولك نهته النواهي ، لا يزعم أني شاعر ، تنهه المزاجر فحذف اللام ، وذلك أن الخبن في مثل هذا أخف على عربي . وزجرت البعير حتى ثار ومضى أزجره وزجرت فلانا عن السوء فانزجر ، وهو كالردع للإنسان ، فهو كالحث بلفظ يكون زجرا له . قال الزجاج : الزجر والزجر للطير وغيرها التيمن بسنوحها والتشاؤم وإنما سمي الكاهن زاجرا لأنه إذا رأى ما يظن أنه زجر بالنهي عن المضي في تلك الحاجة برفع صوت وشدة ، للدواب والإبل والسباع . الليث : الزجر أن تزجر ظبيا سانحا أو بارحا فتطير منه ، وقد نهي عن والزجر : العيافة ، وهو ضرب من التكهن ؛ تقول : يكون كذا وكذا . وفي الحديث : كان شريح زاجرا شاعرا ؛ هو التيمن والتشاؤم بها والتفؤل بطيرانها ، وهو نوع من الكهانة والعيافة . وزجر ساقه . وفي حديث ابن مسعود : من قرأ القرآن في أقل من ثلاث ، ؛ من زجر الإبل يزجرها إذا حثها وحملها على والمحفوظ راجز ، وسنذكره في موضعه ؛ ومنه الحديث : فسمع وراءه أي صياحا على الإبل وحثا . قال الأزهري : وزجر البعير له : حوب ، وللناقة : حل . وأما البغل فزجره : عدس ، ويزجر السبع فيقال له : هج هج وجه جه وجاه جاه . : وزجر الطائر يزجره زجرا وازدجره تفاءل به ونهره ؛ قال الفرزدق : حمراء العجان بمفلتي ، طير النحوس الأشائم الإبل : التي تدر على الفصيل إذا ضربت ، فإذا ، وقيل : هي التي لا تدر حتى تزجر وتنهر . : يقال للناقة العلوق زجور ؛ قال الأخطل : لهن زجور ترأم بأنفها وتمنع درها . الجوهري : الزجور من تعرف بعينها وتنكر بأنفها . وبعير أزجر : في من داء أو دبر . وزجرت الناقة بما في بطنها به ودفعته . ضرب من السمك عظام صغار الحرشف ، والجمع يتكلم به أهل العراق ؛ قال ابن دريد : ولا أحسبه عربيا ، والله

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

زجر : ( زجره ) عنه يزجره زجرا : ( منعه ونهاه ) وانتهره ، ( كازدجره ) ، كان في الأصل ازتجر ، فقلبت التاء دالا لقرب مخرجيهما ، واختيرت الدال ، لأنها أليق بالزاي من التاء . ( فانزجر وازدجر ) ، وضع الازدجار موضع ، الانزجار ، فيكون لازما . وحيث وقع الزجر في الحديث فإنما يراد به النهي . وهو مزجور ومزدجر . ( و ) زجر ( الكلب ) والسبع ، ( و ) زجر ( به : نهنهه ) . ( و ) من المجاز : زجر ( الطير ) يزجره زجرا : ( تفاءل به فتطير ، فنهره ) ونهاه ، ( كازدجره ) ، قال الفرزدق : وليس ابن حمراء العجان بمفلتي ولم يزدجر طير النحوس الأشائم وقال الليث : الزجر : ءن تزجر طائرا أو ظبيا سانحا أو بارحا فتطير منه ، وقد نهي عن الطيرة . ( و ) زجر ( البعير ) حتى ثار ومضى ، يزجره زجرا : ( ساقه ) وحثه بلفظ يكون زجرا له ، وهو للإنسان كالردع ، وقد زجره عن السوء فانزجر . ( و ) زجرت ( الناقة بما في بطنها ) زجرا : ( رمت به ) ودفعته . ( و ) من المجاز : ( الزجر : العيافة ) ، وهو يزجر الطير : يعيفها وأصله أن يرمي الطير بحصاة ويصيح ، فإن ولاه في طيرانه ميامنه تفاءل به ، أو مياسره تطير . كذا في الأساس . ( و ) هو ضرب من ( التكهن ) ، يقول إنه يكون كذا وكذا . وفي الحديث : ( كان شريح زاجرا شاعرا . وقال الزجاج : الزجر للطير وغيرها التيمن بسنوحها ، والتشاؤم ببروحها ، وإنما سمي الكاهن زاجرا لأنه إذا رأى ما يظن أنه يتشاءم به زجر بالنهي عن المضي في تلك الحاجة برفع صوت وشدة ، وكذالك الزجر للدواب والإبل والسباع . ( و ) الزجر ، بالفتح كما هو مقتضى سياقه ، وضبطه الصغاني بالتحريك : ( سمك عظام ) صغار الحرشف ، ( ويحرك ، ج زجور ) ، هاكذا تتكلم به أهل العراق . قال ابن دريد : ولا أحسبه عربيا . ( وبعير أزجر ) وأرجل ، وهو الذي ( في فقاره ) ، أي فقار ظهره ( انخزال من داء أو دبر ) . ( و ) في البصائر للمصنف : الزجر : طرد بصوت ، ثم يستعمل في الطرد تارة وفي الصوت أخرى . و ( قوله تعالى { فالزجرات زجرا } ( الصافات : 2 ) أي الملائكة ) التي ( تزجر السحاب ) ، أي تسوقه سوقا ، وهو مجاز . وقوله تعالى : { ولقد جآءهم من الانبآء ما فيه مزدجر } ( القمر : 4 ) أي طرد ومنع من ارتكاب المآثم . وقوله تعالى : { وقالوا مجنون وازدجر } ( القمر : 9 ) أي طرد . ( و ) في الصحاح : ( الزجور ) ، كصبور : ( الناقة التي تعرف بعينها وتنكر بأنفها ) ، أ ( و ) هي ( التي لا تدر حتى تزجر ) وتنهر ، وهو مجاز ، وقيل ؛ هي التي تدر على الفصيل إذا ضربت ، فإذا تركت منعته ( و ) قال ابن الأعرابي : الزجور : ( الناقة العلوق ) قال الأخطل : والحرب لاقحة لهن زجور وهي التي ترأم بأنفها وتمنع درها ، ويوجد هنا في بعض النسخ : العلوف بالفاء . والذي نص عليه ابن الأعرابي في النوادر العلوق ، بالقاف . ومما يستدرك عليه : ذكر اللها مزجرة للشيطان ومدحرة ، وهو مجاز . قال سيبويه : وقالوا هو مني مزجر الكلب أي بتلك المنزلة ، فحذف وأوصل . قال الزمخشري : وهو مجاز . وكررت على سمعه المواعظ والزواجر . وقال الشاعر : من كان لا يزعم أنى شاعر فليدن مني تنهه المزاجر عنى الأسباب التي من شأنها أن تزجر ، كقولك : نهته النواهي . وكفى بالقرآن زاجرا ، وهو مجاز . وفي حديث ابن مسعود ( من قرأ القرآن في أقل من ثلاث فهو زاجر ) . من زجر الإبل يزجرها ، إذا حثها وحملها على السرعة . والمحفوظ راجز ، وسيذكر في محله . وفي حديث آخر ( فسمع وراءه زجرا ) ، أي صياحا على الإبل وحثا . قال الأزهري : وزجر البعير : أن ياقل له حوب ، والناقة حل . وتزاجروا عن المنكر . وزجر الراعي الغنم : صاح بها . وهو مجاز . وزاجر بن الهيثم ، وزاجر بن الصلت : محدثان . ترجم لهما البخاري في التاريخ .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

زجر: زجرته فانزجر أي نهيته، وهو في الإبل، تقول: زجرته وازدجرته ما وقد ازدجر بمعنى انزجر. وقوله تعالى: |وازدجر فدعا ربه| أي زجر وأذعن أي يدعوهم إلى الله|. وزجر الطير أن يقول الإنسان إذا رأى طائرا أو ظبيا أو نحوه: ينبغي أن يكون كذا، فعند ذلك يقال: يزجر الطير فيرى في زجرها كذا. وإنما طائر الإنسان سهمه الذي يطير له وحظه الذي يقسم له. والطيرة اشتق منه. والزجر ضرب من السمك عظام صغار الحرشف، ويجمع الزجور. والأزجر من الإبل الذي في فقار ظهره انخزال أو من دبر. قال مزاحم: الأزجر من الإبل مثل الأفزر، والفزر في الظهر. وناقة زجراء ونوق زجر، وكذلك قوم فزر، وجمل أزجر. وناقة زجراء وهي التي في وركيها ثقل فلا تكاد تقوم.