⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏المشي‏)‏ السير على القدم سريعا كان أو غير سريع والسعي العدو ومنه‏:‏ ‏{‏إذا أتيتم الصلاة فأتوها وأنتم تمشون ولا تأتوها وأنتم تسعون‏}‏ واستمشى أي شرب مشوا أو مشيا وهو الدواء الذي يسهل ‏(‏وقوله‏)‏ وكذلك إذا دخل المخرج أو جامع أو استمشى قالوا الاستمشاء كناية عن التغوط وهو وإن كان متوجها إلا أن رواية من روى استمنى أوجه ‏(‏ومشت المرأة مشاء‏)‏ كثر أولادها وناقة ماشية كثيرة الأولاد ‏(‏ومنه‏)‏ الماشية والمواشي على التفاؤل وهي الإبل والبقر والغنم التي تكون للنسل والقنية‏.‏ الميم مع الصاد المهملة

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

مشى يمشي مشيا إذا كان على رجليه سريعا كان أو بطيئا فهو ماش والجمع مشاة ويتعدى بالهمزة والتضعيف. ومشى بالنميمة فهو مشاء والماشية المال من الإبل والغنم قاله ابن السكيت وجماعة وبعضهم يجعل البقر من الماشية.

⭐ كتاب العين:

"مشي: المشية: ضرب من المشي. والمشاء، ممدود:الدواء الذي يسهل وهو: المشو والمشي.. شربت مشوا ومشيا وشماء، وهو استطلاق البطنهدنو، والفعل: استمشى إذا شرب المشي، والدواء يمشيه. والمشاء، ممدود: فعل الماشية، تقول: إن فلانا لذو مشاء وماشية. وأمشى فلان: كثرت ماشيته، قال: وكل فتى وإن أمشى وأثرى

⭐ لسان العرب:

: المشي : معروف ، مشى يمشي مشيا ، والاسم المشية ؛ عن وتمشى ومشى تمشية ؛ قال الحطيئة : من سليمى فحامره ، ظلمانه وجآذره للشماخ : تمشى نعامها ، في خفاف الأرندج : في فضاء بعدا بري : ومثله قول الآخر : الدرماء تسحب قصبها ، حبلى ذات أونين متئم ومشاه ، وتمشت فيه حميا الكأس . والمشية : المشي إذا مشى . وحكى سيبويه : أتيته مشيا ، جاؤوا بالمصدر فعله ، وليس في كل شيء يقال ذلك ، إنما يحكى منه ما سمع . وحكى نساء الأعراب يقلن في الأخذ : أخذته بدباء الماء معلق بترشاء فلا يزال في تمشاء ، ثم فسره فقال : . قال ابن سيده : وعندي أنه لا يستعمل إلا في وكل مستمر ماش وإن لم يكن من الحيوان فيقال : قد مشى هذا الأمر . القاسم بن محمد في رجل نذر أن يحج ماشيا فأعيا قال : ركب ويركب ما مشى أي أنه ينفذ لوجهه ثم يعود من إلى الموضع الذي عجز فيه عن المشي ثم يمشي من ذلك الموضع ركب فيه من طريقه . الذي يمشي بين الناس بالنميمة . والمشاة : الوشاة . الإبل والغنم معروفة ، والجمع المواشي اسم يقع على الإبل ؛ قال ابن الأثير : وأكثر ما يستعمل في الغنم . ومشت كثرت أولادها . ويقال : مشت إبل بني فلان تمشي مشاء إذا والمشاء : النماء ، ومنه قيل الماشية . وكل ما يكون سائمة للنسل إبل وشاء وبقر فهي ماشية . وأصل المشاء النماء والكثرة وقال الراجز : يحسن قولا فعفعي ، يمشي مع الهملع ، ببنات أسفع . وأسفع : اسم كبش . ابن السكيت : الماشية تكون من الإبل يقال : قد أمشى الرجل إذا كثرت ماشيته . ومشت الماشية أولادها ؛ قال النابغة الذبياني : ومقر إلف الشحط ، القرين ، وإن أثرى وأمشى ، عن الدنيا ، منون ، بما عملت يداه ، عوامله ، رهين : أن إسمعيل أتى إسحق ، عليهما السلام ، فقال له إنا من أبينا مالا وقد أثريت وأمشيت فأفئ علي مما عليك ، فقال : ألم ترض أني لم أستعبدك حتى تجيئني ؟ أثريت وأمشيت أي كثر ثراك أي مالك وكثرت وقوله : لم أستعبدك أي لم أتخذك عبدا ، قيل : كانوا الإماء ؛ وكانت أم إسمعيل أمة ، وهي هاجر ، وأم ، وهي سارة . وناقة ماشية : كثيرة الأولاد . والمشاء : وكثرته ، وقد أمشى القوم وامتشوا ؛ قال فأنت غيثهم نفعا وطودهم إذا ما مراد الممتشي جدبا وأمشى وأوشى إذا كثر ماله ، وهو الفشاء ممدود . الليث : المشاء ، ممدود ، فعل الماشية ، تقول : إن فلانا لذو . وأمشى فلان : كثرت ماشيته ؛ وأنشد للحطيئة : ويقيم فيها ، إن أريد به المشاء الهيثم : يمشي يكثر . ومشى على آل فلان مال : تناتج ومال ذو مشاء أي نماء يتناسل . وامرأة ماشية : كثيرة الولد . المرأة تمشي مشاء ، ممدود ، إذا كثر ولدها ، وكذلك كثر نسلها ؛ وقول كثير : لا يذكر السير أهله ، الماشي به ، وهو جادب الذي يستقريه ؛ التفسير لأبي حنيفة . ومشى بطنه استطلق . والمشي والمشية : اسم الدواء . وشربت مشيا ، الأخيرتان نادرتان ، فأما مشو فإنهم أبدلوا واوا لأنهم أرادوا بناء فعول فكرهوا أن يلتبس بفعيل ، فإن مثل هذا إنما يأتي على فعول كالقيوء . التهذيب : ممدود ، وهو المشو والمشي ، يقال : شربت مشوا ؛ أو استطلاق البطن ، والفعل استمشى إذا شرب والدواء يمشيه . وفي حديث أسماء : قال لها بم تستمشين تسهلين بطنك ؟ قال : ويجوز أن يكون أراد المشي الذي شرب الدواء إلى المخرج . ابن السكيت : شربت مشوا ومشاء وهو الدواء الذي يسهل مثل الحسو والحساء ؛ قاله بفتح المشي أيضا ، وهو صحيح ، وسمي بذلك لأنه يحمل شاربه على إلى الخلاء ، ولا تقل شربت دواء المشي . ويقال : الدواء . وفي الحديث : خير ما تداويتم به ابن سيده : المشو والمشو الدواء المسهل ؛ قال : طعمه كالشري دريد : والمشي خطأ ، قال : وقد حكاه أبو عبيد . قال ابن سيده : في المشو معاقبة فبابه الياء . أبو زيد : شربت مشيا مشيا كثيرا . قال ابن بري : المشي ، بياء مشددة ، والمشي ، بياء واحدة : اسم لما يجيء من شاربه ؛ قال الراجز : من دواء المشي ، بخثلتي وحقوي : أمشى الرجل يمشي إذا أنجى دواؤه « » في القاموس والتكملة : ارتجى دواؤه .) ، ومشى يمشي نبت يشبه الجزر ، واحدته مشاة . ابن الأعرابي : المشا يؤكل ، وهو الإصطفلين : : موضع ؛ قال الأخطل : غيبتهم ، عشية ، ذات المشا وهجول

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

مشي : ( ي ( *!مشى *!يمشي ) *!مشيا : ( مر ) . ( قال الراغب : *!المشي الانتقال من مكان إلى مكان بإرادة . ( *!كمشى *!تمشية ) . ) قال الجوهري : وأنشد الأخفش أي للشماخ : ودوية قفر *!تمشى نعامها كمشي النصارى في خفاف الأرندجوقال آخر : ولا تمشى في فضاء بعدا قلت : ومثله قول الحطيئة : عفى مسحلان من سليمى فخامره تمشى به ظلمانه وجآذرهوقال ابن بري : ومثله قول الآخر : تمشى بها الدرماء تسحب قصبها كأن بطن حبلى ذات أونين متئم ( و ) مشى يمشي *!مشاء : ( كثرت *!ماشيته ) . ) يقال : مشى على آل فلان مال : إذا تناتج وكثر ؛ وهو مجاز . ( *!كأمشى ) ؛ ) وأنشد الجوهري للنابغة : وكل فتى وإن أثرى *!وأمشى ستخلجه عن الدنيا منونوكذلك أفشى وأوشى . ( و ) من المجاز : مشى إذا ( اهتدى ) ، قيل : ( ومنه ) قوله تعالى : { نورا *!تمشون به } ، ) أي تهتدون به . وفي التكملة : المشي الهدي ؛ وذكر الآية . ( والاسم *!المشية ، بالكسر ) ؛ ) عن اللحياني ؛ يقال : هو حسن المشية ؛ ( وهي ضرب منه أيضا ) إذا مشى . ( *!والتمشاء ، بالكسر : المشي ) ، حكاه اللحياني ، وقال : إن نساء الأعراب يقلن في الأخذة : أخذته بدبار مملاء من الماء معلق بترشاء فلا يزال في *!تمشاء ، وفسره *!بالمشي . قال ابن سيده : وعندي أنه لا يستعمل إلا في الأخذة . ( و ) من الكناية : ( *!المشاء : النمام ) زنة ومعنى . يقال : هو يمشي بينهم بالنمائم مشيا . ( *!والمشاة : الوشاة ) جمع ماش من ذلك . ( و ) من المجاز : ( *!الماشية : الإبل والغنم ) على التفاؤل ، والجمع *!المواشي ، وهو اسم يقع على الإبل والبقر والغنم . قال ابن الأثير : وأكثر ما يستعمل في الغنم . وقيل : كل مال يكون سائمة للنسل ، والقنية من إبل وشاء وبقر فهي *!ماشية ، وأصل *!المشاء النماء والكثرة . ( *!ومشت ) الماشية ( *!مشاء : كثرت أولادها ) ؛ ) قال الراجز : العير لا *!يمشي مع الهملع وأنشد الليث للحطيئة : فيبني مجدها ويقيم فيها *!ويمشي إن أريد به المشاء ( *!وأمشى القوم *!وامتشوا ) : ) كثر مالهم ؛ قال طريح : فأنت غيثهم نفعا وطودهم دفعا إذا ما مراد *!الممتشي جدبا ( وامرأة *!ماشية : كثيرة الولد ) ؛ ) وكذلك ناقة ماشية ، وقد *!مشت مشيا . ومما يستدرك عليه : *!تمشى : إذا مشى ؛ وبه روي قول الحطيئة : تمشى به ظلمانه وجآذره ويكنى به أيضا عن التغوط ، وهي عامية . *!وتمشت فيه حميا الكاس : دبت . *!وأمشاه هو *!ومشاه بمعنى . وحكى سيبويه : أتيته مشيا جاؤوا بالمصدر على غير فعله ، وليس في كل شيء يقال ذلك ، إنما يحكى منه ما سمع . وكل مستمر *!ماش ، وإن لم يكن من الحيوان فيقال : قد مشى هذا الأمر . *!والمشاة : خلاف الركبان . ورجل *!مشاء إلى المساجد : كثير المشي . *!والمشائيون : فرقة من الحكماء كانوا *!يمشون في ركاب أفلاطون . *!وتماشوا : مشى بعضهم إلى بعض ، ومنه *!التماشا اسم لما يتفرج عليه ، أخذ من المصدر . *!والممشى : موضع المرور على المحل . *!والمشى ، كإلى : جمع *!مشية للحالة ؛ نقله القالي .

أظهر المزيد