⭐ لسان العرب:

: مط بالدلو مطا : جذب ؛ عن اللحياني . ومط الشيء يمطه مده . وفي حديث عمر ، رضي الله عنه ، وذكر الطلاء : فأدخل فيه رفعها فتبعها يتمطط أي يتمدد ، أراد أنه كان وفي حديث سعد : ولا تمطوا بآمين أي لا تمدوا . ومط أنامله : يخاطب بها . ومط حاجبه مطا : مده في تكلمه . ومط حاجبيه وتكبر . والمط : سعة الخطو ، وقد مط يمط ومط : مده ووسعه . ومط الطائر جناحيه : مدهما . وتكلم فمط مدهما . مد الكلام وتطويله . ومط شدقه : مد في كلامه ، وهو التهذيب : ومطمط إذا توانى في خطه وكلامه . والمطيطة : الخاثر يبقى في الحوض ، فهو يتمطط أي يتلزج وقيل : هي الردغة ، وجمعه مطائط ؛ قال حميد الأرقط : سمل المطائط : المطيطة الماء فيه الطين يتمطط أي يتلزج ويمتد . أبي ذر : إنا نأكل الخطائط ونرد المطائط ؛ هي الماء ، واحدته مطيطة ، وقيل : هي البقية من الماء الكدر يبقى في . وصلا مطاط ومطاط ومطائط : ممتد ؛ وأنشد ثعلب : ، إذا ما نضبا ،، ومطاطا سلهبا يعنى بها صلا البعير وأن يعنى بها البعير . والمطائط : قوائم الدواب في الأرض تجتمع فيها الرداغ ؛ فلم يبق إلا نطفة من مطيطة ، ، فاستصفينها بالجحافل : المطط الطوال من جميع الحيوان . وتمطط أي والتمطي : التمدد وهو من محول التضعيف ، وأصله التمطط ، وقيل : هو ، فإن كان ذلك فليس هذا بابه . والمطيطى ، مقصور ؛ عن كراع ، كل ذلك : مشية التبختر . وفي التنزيل العزيز : ثم ذهب يتمطى ؛ هو التبختر ، قال الفراء : أي يتبختر لأن الظهر هو ظهره تبخترا ، قال : ونزلت في أبي جهل . النبي ، صلى الله عليه وسلم : إذا مشت أمتي المطيطاء والروم كان بأسهم بينهم . قال الأصمعي وغيره : بالمد والقصر ، التبختر ومد اليدين في المشي . وقال أبو عبيد : من إلى المطيط فإنه يذهب به مذهب تظنيت من الظن التقضض ، وكذلك التمطي يريد التمطط . قال أبو والمط والمطو والمد واحد . الصحاح : المطيطاء ، بضم الميم التبختر ومد اليدين في المشي . مطوت ومططت بمعنى مددت وهي من المصغرات التي لم مكبر . أبي بكر ، رضي الله عنه : أنه مر على بلال وقد مطي به في أي مد وبطح في الشمس . خزيمة : وتركت المطي هارا ؛ المطي جمع مطية التي يركب مطاها أي ظهرها ، ويقال يمطى بها في السير أي والله أعلم .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

مطط : *!مطه *!يمطه *!مطا : مده ، ومنه حديث سعد : لا *!تمطوا بآمين . ( و)*!مط الدلو يمطه مطا : جذبه . وقال اللحياني : مط بالدلو مطا : جذب . ويقال : تكلم *!فمط حاجبيه ، أي مدهما . ومن المجاز : مط حاجبيه ، و مط خده ، إذا تكبر ، كنأي بجانبه ، وصعر خده . ومط أصابعه : مدها مخاطبا بها ، أي كأنه يخاطب بها . *!والمطيطة ، كسفينة : الماء الكدر الخاثر يبقى في أسفل الحوض . وقيل : هي الردغة ، جمعه مطائط . وقال الأصمعي : *!المطيطة : الماء فيه الطين *!يتمطط ، أي يتلزج ويمتد . وفي حديث أبي ذر : إنا نأكل الخطائط ، ونرد *!المطائط . وقال حميد الأرقط : ( في مجلبات الفتن الخوابط خبط النهال سمل المطائط ) وهذا الرجز وقع في الصحاح : سمل *!المطيط ، كذا وجد بخطه . وقال الصاغاني : وليس الرجز لحميد : قلت : والصواب أنه له ، وأوله : قد وجد الحجاج غير قانط *!ومطيطة ، كجهينة : ع ، نقله الصاغاني . وأنشد لعدي بن الرقاع : ( وكأن نخلا في *!مطيطة نابتا بالكمع بين قرارها وحجاها ) *!والمطاط ، كسحاب : لبن الإبل الخاثر الحامض ، عن ابن عباد ، وهو القارص ، سمي به لأنه *!يتمطط ، أي يتلزج ويمتد . *!والمطيطاء ، كحميراء : التبختر ، كما في الصحاح . وقال غيره : هو مشي التبختر . قال الزمخشري في الفائق : هو من المصغر الذي لا مكبر له . ) قال شيخنا : وقد عقدوا لمثله بابا ، كما في الغريب المصنف وغيره ، ومثله الكميت والكعيت وغير ذلك . ( و)*!المطيطاء : مد اليدين في المشي ، كما في الصحاح ، وقال في لحديث : إذا مشت أمتي المطيطاء ، وخدمتهم فارس والروم ، كان بأسهم بينهم هذه رواية أبي عبيد . ورواية الليث : سلط الله شرارها على خيارها . قلت : هكذا قرأت هذا الحديث في كتاب العلل ، للدارقطني ، ويقصر ، عن كراع ، وروي بالوجهين في المعنيين عن الأصمعي أيضا ، كما في اللسان ، *!كالمطيطاء ، بالفتح والمد . ومن المجاز : التمطيط : الشتم . ويقال : *!تمطط ، أي تمدد ، وكذلك تمطى ، وهو من محول التضعيف ، وأصله تمطط . وقال الفراء في قوله تعالى : ثم ذهب إلى أهله يتمطى قال : أي يتبختر ، لأن الظهر هو المطا ، فيلوي ظهره تبخترا . قال : ونزلت في أبي جهل . قلت : فحينئذ محل ذكره المعتل ، كما سيأتي . وقال أبو عبيد : من ذهب بالتمطي إلى *!المطيط فإنه يذهب به مذهب تظنيت من الظن ، وتقضيت من التقضض ، وكذلك التمطي يريد التمطط . قال الأزهري : والمط ، والمطو ، والمد ، واحد . ويقال : مطوت ، *!ومططت بمعنى المد . ( و)*!تمطط في الكلام ، لون فيه ، نقله الصاغاني . *!ومطمط الرجل ، إذا تونى في خطه أو كلامه . نقله الأزهري عن ابن الأعرابي . وقال ابن دريد : *!مطمط في كلامه إذا مده وطوله . *!وتمطمط الماء : إذا خثر ، نقله الصاغاني . وفي نص الأصمعي : *!تمطمط الماء : إذا تلزج وامتد . وصلا *!مطاط ، ككتاب وغراب ، *!ومطائط ، بالضم ، أي ممتد ، وأنشد ثعلب : ( أعددت للخوض إذا ما نضبا بكرة شيزى ، *!ومطاطا سلهبا ) يجوز أن يعنى بها صلا البعير ، وأن يعنى بها البعير . ومما يستدرك عليه : *!المط : سعة الخطو ، وقد *!مط *!يمط *!ومط خطه وخطوه : مده ووسعه . *!والمطائط : مواضع حفر قوائم الدواب في الأرض ، تجتمع فيها الرداغ ، قاله الليث : وأنشد : ( فلم يبق إلا نطفة في *!مطيطة من الأرض فاستقصينها بالجحافل ) وقال ابن الأعرابي : *!المطط ، بضمتين : الطوال من جميع الحيوان . *!والمطماط ، بالكسر : موضع بالمغرب ، إليه نسب الإمام الفقيه أبو عبد الله محمد بن أبي القاسم *!-المطماطي ، ممن أخذ عنه الإمام أبو عثمان الجزائري ، عرف بقدروة .

أظهر المزيد