⭐ معجم المحيط في اللغة:

عركت الأديم: دلكته، ومنه: عركت القوم في الحرب، واعتركوا، ومعركة ومعركة . وعركت الشاة: جسستها، والعرك: كثرة الجس. والمرة والمرتان لا تكون عركا. وناقة عروك : لا يعرف سمنها من هزالها إلا بالجس؛ لكثرة وبرها. وأرسل الإبلعراكا : أي جماعات فازدحمت. وعركت المرأة عراكا : حاضت، وهي عارك، واعتركت معركة: للخرقة التي تحتشي بها. وعريكة البعير: سنامه إذا عركه الحمل. وناقة عروك: لم يكن في سنامها إلا شحم يسير . وانه للين العريكة: أي سلس . والأرض معروكة : عركتها السائمة بالرعي حتى صارت جدبة. ولقيته عركة بعد عركة : أي مرة بعد مرة . وقوم عركون: أشداء صراع . وركب عركرك : ضخم. والعركرك: الرجل والبعير الضخم القوي. وقد قيل في قوله: أصبر من ذي ضاغط عركرك إن العركرك والعرك: هو أن يعرك المرفق الجنب . والعركركة: جماعة من الناس. والعركية: الغليظة من النساء. ويقال: عركانية أيضا. والعروك: الصيادون للسمك. والعرك: الملاحون، واحدهم: عركي. وعرك السباع: جعرها. ورجل معرك: منجذ.

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

"عرك: عركت الأديم عركا: دلكته. وعركت القوم في الحرب عركا. قال جرير: قد جربت عركي في كل معترك واعترك القوم للقتال والخصومة، والموضع المعترك، والمعركة. وعريكة البعير: سنامه إذا عركه الحمل. قال سلامة بن جندل: نهضنا إلى أكوار عيس قد تعركت

⭐ لسان العرب:

: عرك الأديم وغيره يعركه عركا : دلكه دلكا . في الحرب عركا ، وعرك بجنبه ما كان من صاحبه يعركه : كأنه عفاه ، وهو من ذلك . وفي الأخبار : أن ابن عباس قال هلا عركت بجنبك ما كان من الزبرقان ؛ قال : لم تعرك بجنبك بعض ما الأدنى ، رماك الأباعد الأعرابي : بجنوبهم ، فثوبهم لي أوسع علي ضاف . وعركه الدهر : حنكه . وعركتهم الحرب : دارت عليهم ، وكلاهما على المثل ؛ قال زهير : الرحى بثفالها ، ثم تحمل فتتئم ديوان زهير : تنتج بدل تحمل . الجلدة تجعل حول الرحى تمسك الدقيق ، والعراكة والعلالة ما حلبت قبل الفيقة الأولى وقبل أن تجتمع الفيقة ، بفتح الراء وضمها : موضع القتال الذي إذا التقوا ، والجمع معارك . وفي حديث ذم السوق : فإنها وبها ينصب رايته ؛ قال ابن الأثير : المعركة والمعترك أي موطن الشيطان ومحله الذي يأوي إليه ويكثر منه لما يجري الحرام والكذب والربا والغصب ، ولذلك قال وبها ينصب رايته ، قوة طمعه في إغوائهم لأن الرايات في الحروب لاتنصب إلا مع قوة الغلبة ، وإلا فهي مع اليأس تحط ولا ترفع . والمعاركة : والمعترك : موضع الحرب ، وكذلك المعرك . وعراكا : قاتله ، وبه سمي الرجل معاركا . : ما بين الستين إلى السبعين . في المعركة والخصومة : اعتلجوا . واعتراك الرجال : ازدحامهم وعرك بعضهم بعضا . واعترك القوم : ازدحموا ، ازدحموا في المعترك . ازدحام الإبل على الماء . واعتركت الإبل في الورد : ازدحمت . أي مزدحم عليه . قال سيبويه : وقالوا أرسلها أوردها جميعا الماء ، أدخلوا الألف واللام على المصدر الذي في كأنه قال اعتراكا أي معتركة ؛ وأنشد قول لبيد يصف . ، ولم يذدها ، على نغص الدخال : أورد إبله العراك ونصب نصب المصادر أي ، ثم أدخل عليه الألف واللام كما قالوا مررت بهم الجماء لله فيمن نصب ولم تغير الألف واللام المصدر عن حاله ؛ قال : العراك والجماء الغفير منصوبان على الحال ، وأما الحمد المصدر لا غير . الشديد العلاج والبطش في الحرب ، وقد عرك عركا ؛ قال عركي ، في كل معترك ، ، فما بال الضغابيس ؟ كالعرك . والعرك والحاز واحد : وهو حز مرفق البعير يخلص إلى اللحم ويقطع الجلد بحز الكركرة ؛ قال : عرك ولا ذي ضب يصف البعير بأنه بائن المرفق : يهجر مرفقاها عائشة ، رضي الله عنها ، تصف أباها : عركة للأذاة بجنبه أي ومنه عرك البعير جنبه بمرفقه إذا دلكه فأثر فيه . كالعارك ، وبعير عركرك إذا كان به ذلك ؛ قال حلحلة بن أشيم وكان عبد الملك قد أقعده ليقاد منه ، وقال له : فقال مجيبا له : ذي ضاغط عركرك ، زوره للمبرك الجمل القوي الغليظ ، يقال : بعير ضاغط عركرك ، هنا أيضا رجز حلحلة المذكور قبله ، وبعض العرب يقول عركركة ، وجمعها عركركات ؛ أنشد أعرابي من بني رحلي بليل قوما ، كوما أنشده ابن الأعرابي لرجل من عكل يقوله لليلى الأخيلية : بعلطتين ، ذي عركين حرها واستعار لها العرك ، وأصله في البعير . والناقة : بقية سنامها ، وقيل : هوالسنام كله ؛ قال ذو مطلنفئات العرائك . إنما سمي بذلك لأن المشتري يعرك ذلك الموضع ليعرف سمنه وقوته . الطبيعية ، يقال : لانت عريكته إذا انكسرت نخوته ، ، صلى الله عليه وسلم : أصدق الناس لهجة وألينهم العريكة : الطبيعة ، يقال : فلان لين العريكة إذا كان منقادا قليل الخلاف والنفور . ورجل لين العريكة أي سلسه وهو منه ، وشديد العريكة إذا كان شديد النفس والعريكة : النفس ، يقال : إنه لصعب العريكة وسهل العريكة ؛ وقول الأخطل : إذا لانت عريكتها ، بعدها آل ومجلود تفسيره : عريكتها قوتها وشدتها ، ويجوز أن تكون مما تقدم جهدت وأعيت لانت عريكتها وانقادت . ورجل ميمون والسليقة والنقيبة والنقيمة والجبيلة بمعنى واحد . المرأة الفاجرة ؛ قال ابن مقبل يهجو النجاشي : حياكة عركية ، طهرها رجلان الناقة وغيرها يعركه عركا : أكثر جسه ليعرف سمنها ؛ مثل الشكوك : لا يعرف سمنها إلا بذلك ، وقيل : هي التي سنامها أبه شحم أم لا ، والجمع عرك . وعركت السنام إذا أبه طرق لا . وعريكة البعير : سنامه إذا عركه الحمل ، . ولقيته عركة أو عركتين أي مرة أو مرتين ، لا ظرفا . ولقيته عركات أي مرات . وفي الحديث : أنه عاوده عركة أي مرة ؛ يقال : لقيته عركة بعد عركة أي مرة بعد وعركه بشر : كرره عليه . وقال اللحياني : عركه يعركه حمل الشر عليه . وعرك الإبل في الحمض : خلاها فيه تنال منه وعركت الماشية النبات : أكلته ؛ قال : مثل النبت يعرك مرة ويولى مرة ويثوب يؤكل ، ويولى من الولي . والعرك من النبات : ما وطئ قال رؤبة : العرك أو تأنقا : عركتها السائمة حتى أجدبت ، وقد عركت إذا من المرعى . ورجل معروك : ألح عليه في المسألة . المحيض ، عركت المرأة تعرك عركا وعراكا الألى عن اللحياني ، وهي عارك ، وأعركت وهي معرك : حاضت ، بالعرك الجارية . وفي الحديث : أن بعض أزواج النبي ، صلى وسلم ، كانت محرمة فذكرت العراك قبل أن تفيض ؛ الحيض . وفي حديث عائشة : حتى إذا كنا بسرف عركت أي وأنشد ابن بري لحجر بن جليلة : النعمان ، لما رأيته ، للحيض شمطاء عارك أعي حيض ؛ وأنشد ابن بري أيضا : أعيارا جفاء وغلظة ، أمثال النساء العوارك ؟ : أو تغسلوا عارا أظلكم ، حيضا بعد إطهار خرء السباع . صياد السمك . وفي الحديث : أن العركي سأل النبي ، عليه وسلم ، عن الطهور بماء البحر ؛ العركي صياد السمك ، كعربي وعرب وهم العروك ؛ قال أمية بن أبي عائذ : الآل خلت الصوى على رائس ، يقسمونا جبل في البحر وقيل رئيس منهم ؛ قال ابن الأثير : وفي كتابه إلى قوم : إن عليكم ربع ما أخرجت نخلكم وربع ما صادت المغزل ؛ قال : العروك جمع عرك ، بالتحريك ، وهم السمك ، وإنما قيل للملاحين عرك لأنهم يصيدون السمك ، وليس بأن لهم ؛ قال زهير : بهم حر الكثيب ، كما موج اللجة العرك : روى أبو عبيدة موج ، بالرفع ، وجعل العرك نعتا للموج . والعرك : الصوت ، وكذلك العرك ، بكسر الراء . ورجل عرك صريع لا يطاق . وقوم عركون أي أشداء صراع . ومعرورك : متداخل . والعركرك : الركب الضخم ، وقيده : من أركاب النساء ، وقال : أصله ثلاثي ولفظه خماسي . على وزن فعلعلة ، من النساء : الكثيرة اللحم القبيحة قال الشاعر : هواي ولا شيمتي ذات لحم زيم ومعرك ومعراك : أسماء . : موضع ؛ أنشد ابن الأعرابي : جندل ذي معارك ، من النيازك من حجر هذا الموضع ، ويروى : من جندل ذي معارك ؛ جعل جندل فلم يصرفه ، وذي معارك بدل منها كأن الموضع يسمى معارك .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

عرك :عركه يعركه عركا : دلكه دلكا ، كالأديم ونحوه . وعرك بجنبه ما كان من صاحبه يعركه عركا كأنه حكه حتى عفاه وهو من ذلك . وفي الأخبار : أن ابن عباس قال للحطيئة : هلا عركت بجنبك ما كان من الزبرقان ، قال : % ( إذا أنت لم تعرك بجنبك بعض ما % يريب من الأدنى رماك الأباعد ) % وعركه عركا : حمل عليه الشر والدهر وقيل : عركه بشر : إذا كرره عليه ، وقال اللحياني : عركه يعركه عركا : حمل الشر عليه . وعرك البعير عركا : حز جنبه بمرفقه ودلكه فأثر فيه حتى خلص إلى اللحم وقطع الجلد ، وقال العدبس الكناني : العرك والحاز : هما واحد ، وهو أن يحز المرفق في الذراع حتى يخلص إلى اللحم ، ويقطع الجلد بحد الكركرة قال : ليس بذي عرك ولا ذي ضب وقال آخر يصف البعير بأنه بائن المرفق : قليل العرك يهجر مرفقاها وذلك الجمل عارك وعركرك كسفرجل . ومن المجاز : عرك الدهر فلانا : إذا حنكه . وعرك الإبل في الحمض : إذا خلاها فيه كي تنال منة حاجتها عن اللحياني والاسم العرك ، محركة . وعركت الماشية النبات : أكلته قال : ) ( وما زلت مثل النبت يعرك مرة فيعلى ويولى مرة ويثوب ) يعرك : يؤكل ، ويولى من الولى . وعركت المرأة تعرك عركا وعراكا بفتحهما وعروكا بالضم ، الأولى عن اللحياني ، واقتصر الجوهري والصاغاني على الأخيرة : حاضت ، وخص اللحياني العرك بالجارية ، وفي حديث عائشة : حتى إذا كنت بسرف عركت أي : حضت ، وفي حديث آخر : أن بعض أزواجه صلى الله عليه وسلم كانت محرمة فذكرت العراك قبل أن تفيض كأعركت فهي عارك ومعرك وأنشد ابن بري لحجر بن جليلة : ( فغرت لدى النعمان لما رأيته كما فغرت للحيض شمطاء عارك ) ونساء عوارك : حيض ، قالت الخنساء : ( لا نوم أو تغسلوا عارا أظلكم غسل العوارك حيضا بعد أطهار ) وأنشد سيبويه في الكتاب : ( أفي السلم أعيارا جفاء وغلظة وفي الحرب أشباه النساء العوارك ) والعراكة كغرابة : ما حلبت قبل الفيقة الأولى وقبل أن تجتمع الفيقة الثانية ، وهي العلاكة والدلاكة أيضا . المعركة ، وتضم الراء أيضا والمعرك بغير هاء والمعترك : موضع العراك بالكسر . والمعاركة ، أي : القتال وقد عاركه معاركة وعراكا : قاتله ، والجمع المعارك ، وفي حديث ذم السوق : فإنها معركة الشيطان ، وبها تنصب رايته . قال ابن الأثير : أي موطن الشيطان ومحله الذي يأوي إليه ويكثر منه لما يجري فيه من الحرام والكذب والربا الغصب ، ولذلك قال : وبها تنصب رايته ، كناية عن قوة طمعه في إغوائهم لأن الرايات في الحروب لا تنصب إلا مع قوة الطمع والغلبة وإلا فهي مع اليأس تحط ولا ترفع ، وفي حديث آخر : معترك المنايا بين الستين والسبعين . واعتركوا في المعركة والخصومة : اعتلجوا وازدحموا وعرك بعضهم بعضا . واعتركت الإبل في الورد : ازدحمت . وقال ابن عباد : اعتركت المرأة بمعركة ، كمكنسة : إذا احتشت بخرقة . وفي الصحاح : العرك ، ككتف : الصريع كأمير هكذا في نسخ الصحاح ، وفي بعضها كسكيت زاد غيره : الشديد العلاج والبطيش في الحرب والخصومة كالمعارك وبه سمي الرجل ، وقد عرك كفرح عركا ، محركة وهم عركون : أشداء صراع قال جرير : ( قد جربت عركي في كل معترك غلب الأسود فما بال الضغابيس ) وقال ابن دريد : رمل عرك ومعرورك ، أي : متداخل بعضه في بعض . والعركرك كسفرجل : الركب الضخم زاد الأزهري : من أركاب النساء ، وقال : أصله ثلاثي ، ولفظه خماسي . والعركرك : الجمل القوي الغليظ وأنشد الجوهري للراجز . قلت : هو حلحلة بن قيس بن أشيم ، وكان عبد الملك أقعده ليقاد منه ، وقال له : صبرا حلحل ، فقال مجيبا : ) أصبر من ذي ضاغط عركرك ألقى بواني زوره للمبرك يقال : بعير ضاغط عركرك ، وأنشد الصاغاني لآخر : ( عركرك مهجر الضوبان أومه روض القذاف ربيعا أي تأويم ) والعركركة بهاء : المرأة الرسحاء اللحيمة الضخمة القبيحة على التشبيه بالجمل قال الشاعر : ( ولا من هواي ولا شيمتي عركركة ذات لحيم زيم ) والعريكة كسفينة : السنام بظهره إذا عركه الحمل . أو عريكة السنام : بقيته عن ابن السكيت ، والجمع العرائك ، قال ذو الرمة : ( إذا قال حادينا أيا عجست بنا خفاف الخطا مطلنفئات العرائك ) وقيل : إنما سمي بذلك لأن المشتري يعرك ذلك الموضع ليعرف سمنه وقوته . ورجل ميمون العريكة والحريكة والسليقة والنقيبة والنقيمة والنخيجة والطبيعة والجبيلة ، كل ذلك بمعنى واحد ، وهو النفس ، ومنه يقال : رجل لين العريكة ، أي : سلس الخلق مطاوعا منقادا منكسر النخوة قليل الخلاف والنفور وشديد العريكة : إذا كان شديد النفس أبيا ، وفي صفته صلى الله تعالى عليه وسلم : أصدق الناس لهجة وألينهم عريكة وقول الأخطل : ( من اللواتي إذا لانت عريكتها كان لها بعدها آل ومجهود ) قيل : في تفسيره : عريكتها : قوتها وشدتها ، ويجوز أن يكون مما تقدم لأنها إذا جهدت وأعيت لانت عريكتها وانقادت . وناقة عروك مثل الشكوك : لا يعرف سمنها إلا بعرك سنامها وقد عرك ظهرها ، وغيرها ، يعركها عركا : أكثر جسه ليعرف سمنها . أو هي التي يشك في سنامها أبه شحم أم لا وعرك السنام : لمسه ينظر أبه طرف أم لا عرك ككتب . ويقال : لقيته عركة أو عركتين : أي مرة أو مرتين ، لا يستعمل إلا ظرفا . ولقيته عركات محركة ، أي : مرات ويقال : لقيته عركة بعد عركة أي : مرة بعد مرة ، وفي الحديث : أنه عاوده كذا وكذا عركة أي مرة . والعرك ، بالفتح : خرء السباع وفي العباب : جعرها . والعرك بالتحريك ، وككتف : الصوت نقله الجوهري . والعركي ، محركة : صياد السمك ومنه الحديث : أن العركي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الطهور بماء البحر عرك ، محركة كعربي وعرب . وفي الحديث في كتابه إلى قوم من اليهود : إن عليكم ربع ما أخرجت نخلكم ، وربع ما صادت عروككم ، وربع المغزل قال ابن الأثير : عروك جمع عرك بالتحريك وهم الذين يصيدون السمك ولهذا قيل للملاحين عرك لأنهم يصيدون السمك ، وليس بأن العرك اسم لهم وهذا قول أبي عمرو ، كما نقله الجوهري ، وأنشد لزهير : ) ( تغشى الحداة بهم حر الكثيب كما يغشي السفائن موج اللجة العرك ) ورواه أبو عبيدة موج بالرفع ، وجعل العرك نعتا للموج ، يعني المتلاطم ، كما في الصحاح ، وقال أمية ابن أبي عائذ الهذلي : ( وفي غمرة الآل خلت الصوى عروكا على رائس يقسمونا ) رائس : جبل في البحر ، وقيل : الرئيس منهم . ورجل عريك ، ومعرورك : متداخل هذا تصحيف من قولهم : رمل عرك ومعرورك : متداخل ، كما سبق عن ابن دريد ، لأنه لم يذكر أحد هذا في وصف الرجل ، ثم رأيت في اللسان هذا بعينه ، قال : رمل عريك ومعرورك : متداخل ، فتنبه لذلك . والعركية ، محركة : المرأة الفاجرة قال ابن مقبل يهجو النجاشي : ( وجاءت به حياكة عركية تنازعها في طهرها رجلان ) وقيل : هي الغليظة كالعركانية بالتحريك أيضا ، وهذه عن ابن عباد . وماء معروك : مزدحم عليه ، كما في الصحاح . وأرض معروكة : عركتها الماشية وفي الصحاح : السائمة حتى أجدبت . ويقال : أورد إبله العراك ونص سيبويه في الكتاب : وقالوا : أرسلها العراك ، أي : أوردها جميعا الماء نصب نصب المصادر والأصل عراكا ، ثم أدخل عليه أل قال الجوهري : كما قالوا مررت بهم الجماء الغفير ، والحمد لله فيمن نصب ولم تغير أل المصدر عن حاله قال ابن بري : والعراك والجماء الغفير منصوبان على الحال ، وأما الحمد لله فعلى المصدر لا غير ، وقال سيبويه : أدخلوا الألف واللام على المصدر الذي في موضع الحال كأنه قال اعتراكا ، أي : معتركة ، وأنشد قول لبيد يصف الحمار والأتن : ( فأرسلها العراك ولم يذدها ولم يشفق على نغص الدخال ) وهو عركة كهمزة يعرك الأذى بجنبه ، أي : يحتمله ومنه قول عائشة تصف أباها رضي الله تعالى عنهما : عركة للأذاة بجنبه . وذو العركين : لقب نباتة الهندي من بني شيبان وفيه يقول العوام بن عنمة الضبي : ( حتى نباتة ذو العركين يشتمني وخصية الكلب بين القوم مشتالا ) وككتاب عراك بن مالك الغفاري التابعي الجليل يروي عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه ، وعنه الزهري ، وابنه خيثم بن عراك عداده في أهل المدينة ، مات في ولاية يزيد بن عبد الملك ، قاله ابن حبان . ومعرك ومعراك كمنبر ومحراب : اسمان . ومما يستدرك عليه : عركتهم الحرب عركا : دارت عليهم ، نقله الجوهري والصاغاني ، وهو مجاز ، قال زهير : ) ( فتعرككم عرك الرحى بثفالها وتلقح كشافا ثم تحمل فتتئم ) الثفال : الجلدة تجعل حول الرحى تمسك الدقيق . والعراك ، ككتاب : ازدحام الإبل على الماء . والعركركة : الناقة السمينة ، والجمع عركركات ، أنشد أعرابي من عقيل : يا صاحبي رحلى بليل قوما وقربا عركركات كوما فأما ما أنشده ابن الأعرابي لرجل من عكل يقوله لليلى الأخيلية : حياكة تمشى بعلطتين وقارم أحمر ذي عركين فإنما يعني حرها ، واستعار لها العرك وأصله في البعير . والعرك من النبات : ما وطئ وأكل قال رؤبة : وإن رعاها العرك أو تأنقا ورجل معروك : ألح عليه في المسألة وهو مجاز . والعركة ، بالفتح : الحرب ، مولدة . والعركي ، محركة : قرية بالصعيد الأعلى على شط النيل ، وقد رأيتها . وعراك بن خالد : محدث عن عثمان بن عطاء . وذو معارك : موضع ، قال نصر : هو بنجد من ديار تميم ، وأنشد ابن الأعرابي : تليح من جندل ذي معارك إلاحة الروم من النيازك أي : تليح من حجر هذا الموضع ، ويروى : من جندل ذي معارك جعل جندل اسما للبقعة ، فلم يصرفه ، وذي معارك بدل منها ، كأن الموضع يسمى بجندل ، وبذي معارك . وقيل : ذو معارك : نهي لبني أسيد . وسموا معركا ، كمقعد ، ومعاركا كمقاتل . وقال نصر : معارك من أرض الجزيرة قرب الموصل . وأم العريك : قرية بمصر ، قيل : منها هاجر أم إسماعيل عليه السلام ، ويقال : هي أم العرب .

أظهر المزيد