⭐ معجم المحيط في اللغة:

الملس: سل الخصية بعروقها، خصي مملوس. والسير الشديد، وناقة ملسى وإنها لمالسة: إذا خفت على الأرض ومرت سريعة. وملس وملس: خف وأسرع. والملوس من الإبل: المعناق. والملوسة: مصدر الأملس، وأرض ملساء وأرضون أماليس، وقيل: هي إمليسة وإمليس. ورفان امليسي: لا عجم له. والملساء من الألبان: الحامض الذي يشج به المحض. وخمر ملساء: سلسة الجرع. والمليساء: نصف النهار. وقيل : شهر بين الصفرية والشتاء تنقطع فيه الميرة. والمليساء: الذي يكون في الطعام - بوزن المريراء -. وملسني الرجل بلسانه: أصلح مني؛ يملسني. وبعت الشيء ملسى: أي بغير عهدة. وفي المثل في التحذير قولهم: الملسى لا عهدة أي انملس من الأمر لا له ولا عليه. والمملس والمتملس: الذي يبيع الملسى. وانملس من الأمر: أفلت منه، وتملس. والملاس: الذئب؛ لأنه يملس في ذهابه: أي يسرع. وخمس أملس: سريع. وبات فلان ليلة ابن أملس: أي في ليلة شديدة. وأملست شاتك إملاسا: إذا سقط صوفها. والأملس من الإبل: الذي لا دبر به. وفي المثل للرجل الرخي البال: هان على الأملس ما يلقى الدبر . وامتلس بصره: أي اختطف. وأتيته ملس الظلام - بمعنى ملث -: أي اختلاطه.

أظهر المزيد

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

ملس الشيء من بابي تعب وقرب ملاسة إذا لم يكن له شيء يستمسك به وقد لان. ونعم ملمسه فهو أملس والأنثى ملساء مثل أحمر وحمراء ومنه يقال في البيع الملسى بفتح الكل وهي كلمة مؤنثة بالألف يقال أبيعك الملسى لا عهدة قال الأزهري أي ينملس وينفلت فلا ترجع علي ولا عهدة لك علي. وقال بعضهم : معنى قولهم الملسى لا عهدة له ذو الملسى لا عهدة له وهو ذهاب في خفية وهو نعت لفعلته ومعناه خرج من الأمر سالما فانفصى عنه لا له ولا عليه وقيل معنى الملسى أن يبيع الرجل سلعة يكون قد سرقها فيقبض الثمن ثم يغيب فإذا انتزعت من يد المشتري لا يتمكن من مطالبة البائع بضمان عهدتها.

⭐ لسان العرب:

: الملس والملاسة والملوسة : ضد الخشونة . والملوسة : مصدر ملس ملاسة واملاس الشيء امليساسا ، وهو أملس قال عبيد بن الأبرص : الهندي ألبس جنة ، كالنواة مليس : ملساء إذا كانت سلسة في الحلق ؛ قال أبو النجم : من جريالها تمليسا فتملس واملس ، وهو انفعل فأدغم ، الأمر إذا أفلت منه ؛ وملسته أنا . وقوس ملساء : لا شق إذا لم يكن فيها شق فهي ملساء . وفي المثل : هان على الأملس الدبر ؛ والأملس : الصحيح الظهر ههنا . والدبر : دبر ظهره . : لا يثبت على العهد كما لا يثبت الأملس . وفي المثل : عهدة له ؛ يضرب مثلا للذي لا يوثق بوفائه وأمانته ؛ : والمعنى ، والله أعلم ، ذو الملسى لا عهدة له . ويقال في ملسى لا عهدة أي قد انملس من الأمر لا له ولا عليه . ويقال : لا عهدة أي تتملس وتتفلت فلا ترجع وقيل : الملسى أن يبيع الرجل الشيء ولا يضمن عهدته ؛ قال العام عاما أعبسا ، مالنا بالملسى : مثل السلال والخارب يسرق المتاع فيبيعه بدون ويملس من فوره فيستخفي ، فإن جاء المستحق ووجد ماله في يد أخذه وبطل الثمن الذي فاز به اللص ولا يتهيأ له أن يرجع . وقال الأحمر من أمثالهم في كراهة المعايب : الملسى لا عهدة أنه خرج من الأمر سالما وانقضى عنه لا له ولا عليه ، والأصل في تقدم . : والأماليس الأرض التي ليس بها شجر ولا يبيس ولا كلأ ولا يكون فيها وحش ، والواحد إمليس ، وكأنه إفعيل من أن الأرض ملساء لا شيء بها ؛ وقال أبو زيد فسماها العرق واسموا مآخذها مليس المكان المستوي ، والجمع أملاس ، وأماليس جمع الجمع ؛ قال يكن إلا الأماليس ، أصبحت ، ضراتها شكرات . وأرض ملس وملسى وملساء وإمليس : لا تنبت . وجمعها أمالس وأماليس ، على غير قياس : جدبة . ملست الأرض تمليسا إذا أجريت عليها المملقة بعد والملاسة ، بتشديد اللام : التي تسوى بها الأرض . وإمليسي : حلو طيب لا عجم له كأنه منسوب ملساء متنه ومليسائه أي حيث استوى وتزلق . نصف النهار . وقال رجل من العرب لرجل : أكره أن تزورني في قال : لم ؟ قال : لأنه يفوت الغداء ولم يهيإ العشاء . موضع ، والغميصاء : نجم الألفاظ الأربعة حشو لا رابطة الكلام .). أبو عمرو : المليساء شهر صفر . وقال الأصمعي : بين الصفرية والشتاء ، وهو وقت تنقطع فيه الميرة . ابن والمليساء الشهر الذي تنقطع فيه الميرة ؛ قال : الساهرية ، بعدما من شهر المليساء كوكب ؟ أتعرض علينا الطيب في هذا الوقت ولا ميرة ؟ سل الخصيتين . وملس الخصبة يملسها ملسا : . قال الليث : خصي مملوس . وملست الكبش أملسه خصييه بعروقهما . ويقال : صبي مملوس . وملست الناقة : أسرعت ، وقيل : الملس السير السهل والشديد ، فهو من والملس : السوق الشديد ؛ قال الراجز : الكتوم تملس ملست بالإبل أملس بها ملسا إذا سقتها سوقا في قال الراجز : الحلسي ملسا : الملس ضرب من السير الرقيق . والملس : اللين من كل قال : والملامسة لين الملموس . أبو زيد : الملموس من الإبل تراها أول الإبل في المرعى والمورد وكل مسير . ويقال : إذا كان متعبا شديدا ؛ وقال المرار : القوم خمسا أملسا يملس ملسا إذا ذهب ذهابا سريعا ؛ وأنشد : الريح كل مملس : أنه بعث رجلا إلى الجن فقال له : سر ثلاثا ملسا سيرا سريعا . والملس : الخفة والإسراع والسوق الشديد . في سيره إذا أسرع ؛ وحقيقة الحديث : سر ثلاث ملس أو سر ثلاثا سيرا ملسا ، أو أنه ضرب من السير المصدر . الأمر : تخلص . وملس الشيء يملس ملسا واملس : . وامتلس بصره : اختطف . وناقة ملوس وملسى ، مثال : سريعة تمر مرا سريعا ؛ قال ابن أحمر : وشيخ همة ، اليماني المصعد وتمضي لا يعلق بها شيء من سرعتها . وملس الظلام : وقيل : هو بعد الملث . وأتيته ملس الظلام وملث الظلام ، يختلط الليل بالأرض ويختلط الظلام ، يستعمل ظرفا وغير ظرف . ابن الأعرابي : اختلط الملس بالملث ؛ والملث أول سواد اشتد حتى يأتي وقت العشاء الأخيرة ، فهو الملس بالملث ، هذا من هذا لأنه قد دخل الملث في الملس . حجر يجعل على باب الرداحة ، وهو بيت يبنى للأسد تجعل مؤخره ، فإذا دخل فأخذها وقع هذا الحجر فسد الباب . الشراب : صحا ؛ عن أبي حنيفة .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

ملس : الملس : السوق الشديد ، قال الراجز : عهدي بأظعان الكتوم تملس ويقال : ملست بالإبل أملس بها ملسا ، إذا سقتها سوقا في خفية ، قال الراجز : ملسا بذود الحلسي ملسا والملس : إختلاط الظلام ، وقيل : هو بعد الملث ، كالإملاس ، يقال : أتيته ملس الظلام ، وملث الظلام وذلك حين يختلط الليل بالأرض ، ويختلط الظلام ، يستعمل ظرفا وغير ظرف ، وروي عن ابن الأعرابي : إختلط الملس بالملث ، والملث أول سواد المغرب ، فإذا إشتد حتى يأتي وقت العشاء الآخرة فهو الملس بالملث ، ولا يتميز هذا من هذا ، لأنه قد دخل الملث في الملس . والملس سل خصيي الكبش بعروقهما ، قال الليث : خصى مملوس ، ويقال أيضا : صبي مملوس . والملوس ، كصبور ، من الإبل : المعناق السابق التي تراها أول الإبل في المرعى والمورد وكل مسير . قاله أبو زيد . ومن المجاز : ناقة ملسى ، كجمزي ، أي نهاية في السرعة ، كذا قاله الزمخشري ، وقال غيره : أي سريعة تمر مرا سريعا ، وكذلك ناقة ملوس ، كصبور ، قال ابن أحمر : ( ملسى يمانية وشيخ همة متقطع دون اليماني المصعد ) أي تملس وتمضي ، لا يعلق بها شيء من سرعتها . ومن المجاز : يقال : أبيعك الملسى لا عهدة ، أي تتملس وتتفلت ولا ترجع إلي ، وقال الأزهري : ويقال في البيع : ملسى لا عهدة ، أي قد إنملس من الأمر ، لا له ولا عليه . وقيل : الملسى : أن يبيع الرجل الشيء ولا يضمن عهدته ، قال الراجز : لما رأيت العام عاما أعبسا وصار بيع مالنا بالملسى وقال الزمخشري : الملسى : هي البيعة التي لا يتعلق بها تبعة ولا عهدة . والملاسة والملوسة ، الأول بالفتح ، والثاني بالضم : ضد الخشونة ، وكذلك الملس ، محركة ، وقد ملس ككرم ونصر ، ملاسة وملوسا وملسا ، فهو أملس ومليس ، قال عبيد بن الأبرص : ( صدق من الهندي ألبس جنة لحقت بكعب كالنواة مليس ) ) والأملس : الصحيح الظهر بغير جرب . ومنه المثل : هان على الأملس ما لاقى الدبر ، والدبر : الذي قد دبر ظهره . يضرب في سوء إهتمام الرجل بشأن صاحبه ، وهو مجاز . ويقال : خمس أملس ، أي متعب شديد ، قال المرار : يسير فيها القوم خمسا أملسا ومن المجاز : الملساء الخمر السلسة الجرع في الحلق ، كما قيل للماء : زلال وسلسال ، قال أبو النجم : بالقهوة الملساء من جريالها والملساء : لبن حامض يشج به المحض ، كالمليساء ، عن ابن دريد . ومليس ، كزبير : اسم . وقال ابن الأنباري : المليساء : نصف النهار ، قال : وقال رجل من العرب لرجل : أكره أن تزورني في المليساء ، قال : لم قال : لأنه يفوت الغداء ولم يهيأ العشاء . والمليساء : بين المغرب والعتمة ، نقله الصاغاني . وقال أبو عمرو : المليساء : شهر صفر ، وقال الأصمعي : المليساء : شهر بين الصفرية والشتاء ، وهو وقت تنقطع فيه الميرة . وقال ابن سيده : والمليساء : الشهر الذي ننقطع فيه الميرة ، قال : ( أفينا تسوم الساهرية بعدما بدا لك من شهر المليساء كوكب ) يقول : أتعرض علينا الطيب في هذا الوقت ولا ميرة . والمليساء : شيء من قماش الطعام يرمى به . والمليساء : حصن بالطائف ، وإليه نسب العز عبد العزيز بن أحمد ابن عيسى بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن عامر بن جابر المذحجي المليسائي ، ولد به سنة ، وأم بعد أبيه بجامعه ، وتزود إلى الحرمين ، لقيه البقاعي هناك سنة ، فكتب عنه شعرا ، ولكنه ضبطه بالتشديد . والإمليس ، بالكسر ، الإمليسة بهاء ، وهذه عن ابن عباد : الفلاة ليس بها نبات ، ج ، أماليس ، وأمالس شاذ ، حذفت ياؤه لضرورة الشعر في قول ذي الرمة : ( أقول لعجلي بين يم وداحس أجدي فقد أقوت عليك الأمالس ) وقال شمر : الأماليس : الأرض التي ليس بها شجر ولا يبيس ولا كلأ ولا نبات ، ولا يكون فيها وحش ، والواحد : إمليس ، وكأنه إفعيل من الملاسة ، أي أن الأرض ملساء لا شيء بها ، وقال أبو زبيد فسماها مليسا : ( فإياكم وهذا العرق واسموا لموماة مآخذها مليس ) ) وقيل : الأماليس : جمع أملاس ، وأملاس : جمع ملس ، محركة ، وهو المكان المستوي لا نبات به ، قال الحطيئة ( وإن لم يكن إلا الأماليس أصبحت لها حلق ضراتها شكرات ) والكثير : ملوس ، وأرض ملس وملسى وملساء وإمليس : لا تنبت ، وسنة ملساء والجمع أمالس وأماليس ، على غير قياس جدبة . والرمان الإمليس : الحلو الطيب الذي لا عجم له ، وكذا الإمليسي ، كأنه منسوب إليه أي إلى الإمليس ، بمعنى الفلاة ، بحسب المعنى التشبيهي ، من حيث إن الرمان بلا نواة ، كالفلاة بلا نبات ، حققه شيخنا . قلت : وأصل العبارة في التهذيب : ورمان إمليس وإمليسي : حلو طيب لا عجم فيه ، كأنه منسوب إليه . فالضمير راجع إلى إمليس ، بهذا المعنى ، وصف به الرمان ، وهو إفعيل من الملاسة ، بمعنى النعومة ، لا بمعنى الفلاة ، كما نقله شيخنا ، ولكن المصنف لما قصر في النقل أوقع الشراح في حيرة ، مع أنه فاته أيضا ما نقله الصاغاني عن الليث : رمان مليس وإمليس : أطيبه وأحلاه ، وهو الذي لا عجم له ، فتأمل . والملاسة ، كجبانة : الخشبة التي تسوى بها الأرض ، يقال : ملست الأرض تمليسا ، إذا أجريت عليها المملقة بعد إثارتها . ويقال : أملست شاتك يا فلان ، أي سقط صوفها ، عن ابن عباد . وأملس من الأمر ، على إفتعل وتملس وإملاس ، كاحمار ، وإنملس ، كل ذلك بمعنى : أفلت ، وملسه غيره تمليسا . وقال ابن دريد والزمخشري : إمتلس بصره ، مبنيا للمفعول ، أي إختطف ، وكذا إختلس . وفي العباب : التركيب يدل على تجرد في شيء ، وألا يعلق به شيء . وأما ملس الظلام فمن باب الإبدال ، وأصله الثاء . ومما يستدرك عليه : قوس ملساء : لا شق فيها ، لأنها إذا لم يكن فيها شق فهي ملساء . ورجل ملسي : لا يثبت على العهد ، كما لا يثبت الأملس ، وفي المثل الملسي لا عهدة له ، يضرب للذي لا يوثق بوفائه وأمانته ، قيل : الذي أراد به : ذو الملسي ، وهو مثل السلال والخارب يسرق المتاع فيبيعه بدون ثمنه ويتملس من فوره فيستخفي ، فإن جاء المستحق ووجد ماله في يد الذي إشتراه أخذه وبطل الثمن الذي فاز به اللص ، ولا يتهيأ له أن يرجع به عليه ، وقال الأحمر : من أمثالهم في كراهة المعايب الملسي لا عهدة له ، أي أنه خرج من الأمر سالما وإنقضى عنه ، لا له ولا عليه . والأصل فيه ما تقدم . ويقال : ضربه على ملساء متنه ومليسائه ، أي حيث استوى وتزلق . وثوب أملس ، وثياب ملس ، وصخرة ملساء . والمملسة ، بالكسر : هي الملاسة . والملس : السير السهل والشديد ، فهو من ) الأضداد . وقال ابن الأعرابي : الملس : ضرب من السير الرفيق . والملس : اللين من كل شيء . والملاسة : لين الملموس . وملس الرجل يملس ملسا : ذهب ذهابا سريعا قال : تملس فيه الريح كل مملس والملس : الخفة والإسراع ، وفي الحديث : سر ثلاثا ملسا ، أي ثلاث ليال ذات ملس ، أو سر ثلاثا سيرا ملسا ، أو أنه ضرب من السير فنصب على المصدر . وتملس من الأمر : تخلص ، وهو مجاز . وأملس : إنخنس سريعا . والملس : حجر يجعل على باب الرداحة ، وهو بيت يبنى للأسد تجعل لحمه في مؤخره ، فإذا دخلها فأخذها وقع هذا الحجر فسد الباب . وسنة ملساء : بلا نبت ، وهو مجاز . وجلده أملس ، إذا لم يتعلق به ذم . وهو مجاز . وتملس من الشراب : صحا ، عن أبي حنيفة رحمه الله . وملساية : من قرى البهنسا . ومولس ، كمدهن : حصن من أعمال طليطلة . وقال ابن عباد : ملسني الرجل بلسانه يملسني . وبات فلان في ليلة ابن أملس ، عن ابن عباد أيضا .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

ملس: الملس: النجاء، أي: السرعة والملس أيضا: سل الخصيتين بعروقها خصني مملوس. والملوسة: مصدر الأملس. وأرض ملساء، وسنة ملساء، وسنون أماليس وأمالس. ورمان إمليس وإمليسي: وهو أطيبه وأحلاه، ليس له عجم.