⭐ معجم المحيط في اللغة:

المور: الموج. ومصدر مار الشيء: إذا تردد في عرض؛ يمور، كالداغصة في الركبة. والطفية تمور. وكذلك الدماء إذا انصبت فترددت. وأمرت دمه فمار: أي هرقته فسال. وانمارت لبدة الفحل: إذا سقطت عنه أيام الربيع. وكل طائفة منه: موارة. والمورة: تراب وجولان تمور به الريح. وناقة موارة في سيرها: سريعة. وفرس موارة الظهر. وقولهم: لا أبالي أغار أم مار قيل: هو من المور وهو المر السريع، وقيل: ذهب في الغور أم مار في إلى نجد. والمورة: شحم مار فيها أي جرى ولم يستحكم بعد. والمور: الطريق. والنزع. والنتف. وامتار السيف: استله. ومرت الصوف: نتفته؛ فانمار. ولا أدري ما سائر من مائر: المائر: السيف القاطع يمور في اللحم مورا، وكذلك السنان. واليامور: من دواب البر، يجري عليه الحكم في الحرم إذا صيد. ويقال للجار: المار.

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

مار الشيء مورا من باب قال تحرك بسرعة وناقة موارة اليد سريعة. ومار تردد في عرض. ومار البحر اضطرب. ومار الدم سال ويعدى بنفسه وبالهمزة أيضا فيقال ماره وأماره إذا أساله. وقطاة مارية بتشديد الياء مكتنزة اللحم لؤلؤية اللون وقد تخفف وبها سميت المرأة والمارية بالتشديد البقرة البراقة اللون. والمارستان بكسر الراء معرب وأصله كلمتان ومعناه بيت المرضى وجمعه مارستانات قال بعضهم ولم يسمع في كلام العرب القديم.

⭐ لسان العرب:

: مار الشيء يمور مورا : ترهيأ أي تحرك وجاء وذهب كما العيدانة ، وفي المحكم : تردد في عرض ؛ والتمور الطريق ؛ ومنه قول طرفة : ناجيات ، وأتبعت فوق مور معبد تعارض . والعتاق : النوق الكرام . والناجيات : والوظيف : عظم الساق . والمعبد : المذلل . وفي المحكم : الموطوء المستوي . والمور : الموج . والمور : السرعة ؛ مور في سيرها مورا : ماجت وترددت ؛ وناقة موارة وفي المحكم : موارة سهلة السير سريعة ؛ قال عنترة : السرى موارة ، بذات خف ميثم معلقة عنترة : زيافة ، ووخد خف ، في مكان موارة وذات خف .) . التهذيب : المور جمع ناقة مائر ومائرة إذا كانت سيرها قتلاء في عضدها . والبعير يمور عضداه إذا ترددا جنبه ؛ قال الشاعر : موار الملاط حصان جرى . ومار يمور مورا إذا جعل يذهب ويجيء ويتردد . منصور : ومنه قوله تعالى : يوم تمور السماء مورا وتسير ؛ قال في الصحاح : تموج موجا ، وقال أبو عبيدة : تكفأ ، ؛ وأنشد الأعشى : من بيت جارتها ، لا ريث ولا عجل قصيدة الأعشى : مر السحابة .) سايرته مسايرة ومايرته ممايرة ، وهو أن تفعل مثل ؛ وأنشد : جريه وتمايره . والمماراة : المعارضة . ومار الشيء مورا : اضطرب حكاه ابن سيده عن ابن الأعرابي . وقولهم : لا أدري أغار أم أتى غورا أم دار فرجع إلى نجد . وسهم مائر : داخل في الأجسام ؛ قال أبو عامر الكلابي : الذئب ، الذي كان عاديا ، أني مائر السهم نازع : لين . والمور : تراب . والمور : أن تمور به بالضم : الغبار بالريح . والمور : الغبار المتردد ، التراب تثيره الريح ، وقد مار مورا وأمارته الريح ، وريح وأرياح مور ؛ والعرب تقول : ما أدري أغار أم مار ؛ حكاه وفسره فقال : غار أتى الغور ، ومار أتى نجدا . : ملساء . وامرأة مارية : بيضاء براقة كأن عليها أي تذهب وتجيء ، وقد تكون المارية فاعولة ، وهو مذكور في موضعه . الدوران . والمور : مصدر مرت الصوف مورا إذا الموارة والمراطة : ومرت الوبر فانمار : . نسيل الحمار ، وقد تمور عنه نسيله أي سقط . الحمار إذا سقطت عنه أيام الربيع . والمورة ما نسل من عقيقة الجحش وصوف الشاة ، حية كانت أو قال : في رأس نيق ، ماتت هزالا وكذلك الشيء يسقط من الشيء والشيء يفنى فيبقى منه الشيء . قال وقع عن الحمار موارته وهو ما وقع من نساله . والدم : سال . وفي الحديث عن ابن هرمز عن أبي هريرة عن ، صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : مثل المنفق والبخيل عليهما جبتان من لدن تراقيهما إلى أيديهما ، فأما المنفق مارت عليه وسبغت حتى تبلغ قدميه وتعفو وأما البخيل فإذا أراد أن ينفق أخذت كل حلقة فهو يريد أن يوسعها ولا تتسع ؛ قال أبو قوله مارت أي سالت وترددت عليه وذهبت وجاءت يعني نفقته ؛ وابن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج . وفي حديث ابن الزبير : يطلق بكتائب تمور كرجل الجراد أي تتردد وتضطرب لكثرتها . عكرمة : لما نفخ في آدم الروح مار في رأسه فعطس وتردد . وفي حديث قس : ونجوم تمور أي تذهب وتجيء ، وفي : فتركت المور وأخذت في الجبل ؛ المور ، بالفتح : سمي بالمصدر لأنه يجاء فيه ويذهب ، والطعنة تمور إذا مالت ، والدماء تمور على وجه الأرض إذا انصبت وفي حديث عدي بن حاتم : أن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قال له : بما شئت ، قال شمر : من وراه أمره فمعناه سيله يقال : مار الدم يمور مورا إذا جرى وسال ، وأمرته أنا ؛ من لميس سبندا ، بالبول ، ماء الكراض عبيد : امر الدم بما شئت أي سيله واستخرجه ، من إذا مسحت ضرعها لتدر . الجوهري : مار الدم على يمور مورا وأماره غيره ؛ قال جرير بن الخطفى : القين بالقنا ، من جار بيبة ناقع : هو مرة بن سفيان بن مجاشع ، ومجاشع قبيلة الفرزدق ، مندوسة قتله بنو يربوع يوم الكلاب الأول . وجار هو الصمة بن الحرث الجشمي قتله ثعلبة اليربوعي ، وكان في جوار بيبة بن قرط بن سفيان بن مجاشع . ومعنى ندسناه : طعناه . المروي . وفي حديث سعيد بن المسبب : سئل عن بعير نحروه بعود إن كان مار مورا فكلوه ، وإن ثرد فلا . والمائرات : قول رشيد بن رميض ، بالضاد والصاد معجمة وغير معجمة ، حلفت بمائرات حول عوض ، لدى السعير : صنمان . ومارسرجس : موضع وهو مذكور أيضا في الجوهري : مارسرجس من أسماء العجم وهما اسمان جعلا واحدا ؛ : والصليب طالعا ، ناقعا ، زاذان والمزارعا ، وكرما يانعا ، غرابا واقعا أشبع الكسرة لإقامة الوزن فتولدت منها الياء . ومور : وفي حديث ليلى : انتهينا إلى الشعيثة فوجدنا سفينة قد مور ؛ قيل : هو اسم موضع سمي به لمور الماء فيه أي

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

مور : *!مار الشيء *!يمور *!مورا : تردد في عرض ، *!كتمور ، كذا في المحكم ، وزاد الزمخشري : كالداغصة في الركبة . والعرب تقول : ما أدري أغار أم مار حكاه ابن الأعرابي وفسره فقال : غار : أتى الغور ، *!ومار : أتى نجدا . وقيل في تفسيره : أي أتى غورا أم دار فرجع إلى نجد . وعلى هذا فيكون المور هو الدور . ومار الدم والدمع : سال وجرى ، وفي حديث أبي هريرة رفعه : فأما المنفق فإذا أنفق *!مارت عليه وسبغت حتى تبلغ قدميه . قال الأزهري : مارت ، أي سالت وترددت عليه وذهبت وجاءت ، يعني نفقته . وقال الزمخشري : والدم *!يمور على وجه الأرض ، إذا انصب فتردد عرضا . *!وأماره : أساله ، قال : ( سوف تدنيك من لميس سبنداة *!أمارت بالبول ماء الكراض ) وفي تهذيب ابن القطاع : مار الشيء والدم ميرا ، وأماره : أساله ، فمار هو مورا ، ففيه أن مار يتعدى بنفسه وبالهمز . والذي في الصحاح والتهذيب والمحكم الاقتصار على تعديه بالهمز ، وفي حديث عدي بن حاتم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : *!أمر الدم بما شئت قال شمر : معناه سيله وأجره . من مار الدم ، إذا جرى ، *!وأمرته أنا . ورواه أبو عبيد : امر الدم ، أي سيله واستخرجه ، من مريت الناقة ، إذا مسحت ضرعها لتدر . قلت : والعامة تقول : ميره ، وهو غلط . *!والمور : الموج ، والاضطراب والجريان على وجه الأرض والتحرك . يقال : مار الشيء *!مورا ، إذا ترهيأ ، أي تحرك وجاء وذهب ، كما تتكفأ النخلة العيدانة . . *!ومارت الناقة في سيرها *!مورا : ماجت وترددت ، وكذلك الفرس والبعير *!تمور عضداه إذا ترددا في عرض جنبه . *!ومار *!يمور *!مورا ، إذا جعل يذهب ويجيء ويتردد ، ومنه قوله تعالى : يوم *!تمور السماء *!مورا قال الجوهري : تموج موجا . وقال أبو عبيدة : تكفأ . والأخفش مثله ، وأنشد للأعشى : ( كأن مشيتها من بيت جارتها *!مور السحابة لا ريث ولا عجل ) *!ومار الشيء *!مورا : اضطرب وتحرك ، حكاه ابن سيده عن ابن الأعرابي ، والدماء *!تمور ، أي تجري على وجه الأرض . وفي حديث ابن الزبير : يطلق عقال الحرب بكتائب *!تمور كرجل الجراد أي تتردد وتضطرب لكثرتها . ) وفي حديث عكرمة : لما نفخ في آدم الروح مار في رأسه فعطس . أي دار وتردد . وفي حديث قس : ونجوم تمور ، أي تجيء وتذهب . والطعنة تمور ، إذا مالت يمينا ويسارا . في حديث قس : فتركت المور وأخذت في الجبل المور : الطريق الموطوء المستوي ، كذا في المحكم ، وسمي بالمصدر لأنه يجاء فيه ويذهب ، ومنه قول طرفة : ( تباري عتاقا ناجيات وأتبعت وظيفا وظيفا فوق *!مور معبد ) المعبد : المذلل . المور : الشيء اللين ، هكذا في سائرالنسخ ، وصوابه : والمشي اللين قال : ومشيهن بالحبيب *!مور المور : نتف الصوف ، وقد *!ماره *!فانمار . وادي مور : ساحل لقرى اليمن شمالي زبيد ، قيل : سمي *!لمور الماء فيه ، أي جريانه . وفي حديث ليلى : انتهينا إلى الشعيثة فوجدنا سفينة قد جاءت من مور قيل : هو هذا الموضع الذي من اليمن . قلت : وهو أحد أودية اليمن المشهورة ، وهو بالقرب من وادي صبيا . ونقل ياقوت عن عمارة اليمني قال : مور وذو المهجم والكدراء والوديان ، هذه الأعمال الأربعة جل الأعمال الشمالية عن زبيد . وإليه يصب أكثر أودية اليمن ، وهو من زاب تهامة الأعظم ، وقال شاعر يمني : ( فعجت عناني للحصيب وأهله *!ومور ويممت المصلى وسردر ) المور ، بالضم : الغبار المتردد في الهواء ، قيل : هو التراب تثيره الريح ، وقد مار مورا . *!وأمارته الريح ، وريح *!موارة ، وأرياح *!مور . وناقة *!موارة اليد ، وفي المحكم : *!موارة سهلة السير سريعة ، قال عنترة : ( خطارة غب السرى موارة تطس الإكام بذات خف ميثم ) وكذلك الفرس . وسهم *!مائر : خفيف نافذ داخل في الأجسام . قال أبو عامر الكلابي : ( لقد علم الذئب الذي كان عاديا على الناس أني مائر السهم نازع ) وامرأة *!مارية : بيضاء براقة كأن اليد تمور عليها ، أي تذهب وتجيء وقد تكون المارية فاعولة من المري ، وهو مذكور في موضعه . *!ومرت الوبر *!فانمار ، أي نتفته فانتتف . *!والمورة *!والموارة ، بضمهما : ما نسل من عقيقة الجحش وصوف الشاة ، حية كانت أو ميتة ، وهي المراطة أيضا ، قال : ( أويت لعشوة في رأس نيق *!ومورة نعجة ماتت هزالا ) *!ومار سرجس بفتح الراء والسينين المهملتين : ع بالعجم ، وهما اسمان جعلا واحدا ، وسيأتي أيضا في السين . ويقال *!مار سرجيس . قال الأخطل : ( لما رأونا والصليب طالعا *!ومار سرجيس وموتا ناقعا ) ) ( خلوا لنازاذان والمزارعا وحنطة طيسا وكرما يانعا ) هكذا أنشده الجوهري . *!والتمور : المجيء والذهاب والتردد ، *!كالمور ، قاله ابن سيده . *!التمور : أن يذهب الشعر يمنة ويسرة فلا يبقى ، أو هو أن يسقط الوبر ونحوه عن الدابة ، *!كالانميار . يقال :*!تمور عن الحمار نسيله ، أي سقط . وانمارت عقيقة الحمار ، إذا سقطت عنه أيام الربيع . *!وامتار السيف : استله ، لم أجد*!الامتيار بمعنى الاستلال في كتب الغريب وأمهات اللغة ، ولعله أخذ من امتأر فلان على فلان ، إذا احتقد ، أو من غير ذلك ، فتأمل . *!وموران ، بالضم ، هكذا في النسخ على وزن عثمان ، وصوابه *!موريان بضم الميم ثم السكون وكسر الراء : ة بنواحي خوزستان ، منها أبو أيوب سليمان ابن أبي أيوب *!المورياني وزير المنصور ، هكذا في سائر النسخ ، وصوابه : سليمان بن أبي سليمان بن أبي مجالد ، وقتله المنصور . كذا في معجم ياقوت . وخوريان موريان جزيرة ببحر اليمن مما يلي الهند . ومما يستدرك عليه : مار مورا وميرا : سار ، عن ابن القطاع . *!والمور ، بالفتح : السرعة ، وبالضم : جمع ناقة مائر ومائرة إذا كانت نشيطة في سيرها فتلاء في عضدها . *!والموار ، كشداد : البعير تمور عضداه في عرض جنبه ، قال الشاعر : على ظهر موار الملاط حصان وريح *!موارة ، وأرياح *!مور . وقطاة مارية : ملساء . *!ومارية القبطية التي أهداها المقوقس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستولدها ، إن كانت بالتشديد فهذا موضع ذكرها ، أو بالتخفيف ففي مرى . *!والمور : الدوران . *!والموارة كثمامة : الشيء يسقط من الشيء والشيء يفنى فيبقى منه الشيء . *!والمائرات : الدماء ، قال رشيد بن رميض العنزي : ( حلفت *!بمائرات حول عوض وأنصاب تركن لدى السعير ) عوض والسعير : صنمان . *!ومورة بالفتح : حصن بالأندلس من أعمال طليطلة . ينسب إليه أبو القاسم إسماعيل بن يونس *!-الموري ، حدث عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن قاسم الثغري ، وعنه أبو عمرو الهرمزي . *!والمائر : الرجل اللين الخفيف العقل . *!والمورية : مدينة باليمن يقال لها ملحة ، لعك ، نقله ياقوت عن ابن الحائك .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

مور : المور: الموج.. والموز: مصدر مار يمور، وهو الشيء يتردد في عرض كالداغصة في الركبة. والبعير يمور عضداه، إذا ترددا في عرض جنبيه. والطعنة تمور، إذا مالت يمينا أو شمالا. والدماء تمور في وجه الأرض، إذا انصبت فترددت. وانمارت لبدة الفحل، وعقيقة الجحش، إذا سقطت عنه أيام الربيع. وكل طائفة منه: موارة، قال: فانمار عنهن موارات المزق والموز: تراب وجولان تمور به الريح. وفي القرآن: |يوم تمور السماء مورا. وناقة موارة: سريعة في سيرها. والفرس يكون موار الظهر، قال: على ظهر موار الملاط حصان