⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏النيل‏)‏ نهر مصر وبالكوفة نهر يقال له النيل أيضا وهو فيما ذكر الناطفي خرج من النيل يريد كذا ‏(‏ونال‏)‏ من عدوه أضر به ‏(‏ومنه‏)‏ قوله تعالى ‏{‏ولا ينالون من عدو نيلا‏}‏ ‏(‏وباسم الفاعلة‏)‏ منه سميت نائلة بنت الفرافصة الكلبية تزوجها عثمان - رضي الله عنه - على نسائه وهي نصرانية‏. باب الواو : الواو مع الهمزة

⭐ معجم المحيط في اللغة:

النيل: نهر. وشيء يصبغ به؛ ليس بعربي. وهما يتنايلان العطاء ويتناولان: بمعنى.

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

نال من عدوه ينال من باب تعب نيلا بلغ منه مقصوده ونال من مطلوبه ويتعدى بالهمزة إلى اثنين فيقال أنلته مطلوبه فناله فالشيء منيل فعيل بمعنى مفعول. والنيل فيض مصر. قال الصغاني وأما النيل الذي يصبغ به فهو هندي معرب. والنيلج دخان الشحم يعالج به الوشم حتى يخضر وهو معرب واسمه بالعربية النئور وكسر النون من النيلج من النوادر التي لم يحملوها على النظائر العربية وكان القياس فتحها إلحاقا بباب جعفر مثل زينب وصيقل والنيلوفر بكسر النون وضم اللام نبات معروف كلمة عجمية قيل مركبة من نيل الذي يصبغ به وفر اسم الجناح فكأنه قيل مجنح بنيل لأن الورقة كأنها مصبوغة الجناحين ومنهم من يفتح النون مع ضم اللام.

⭐ كتاب العين:

"نيل : النول: اسم للقبلة، ومنه قول امرىء القيس: إذا قلت هاتي نوليني تمـايلـت

⭐ لسان العرب:

: نلت الشيء نيلا ونالا ونالة وأنلته إياه وأنلت له ابن الأعرابي : نلته معروفا ؛ وأنشد لجرير : ما أوليت من حسن ، نلت معروفا ذوو الشكر أنلتك نائلا ونلتك وتنولت لك ونولتك ؛ وقال يذكر نساء : من النوال من الرجال ، يكن من نائل حلال يعطين الرجال إلا حلالا بتزويج ويجوز أن يقال : نولني أخذت ، وعلى هذا التفسير لا يأخذن إلا مهرا ويقال : ليس لك هذا بالنوال ؛ قال أبو سعيد : النوال ههنا الصواب . أبي جحيفة : فحرج بلال بفضل وضوء النبي ، صلى الله عليه فبين ناضح ونائل أي مصيب منه وآخذ . وفي حديث ابن عباس في أربع نسوة فطلق إحداهن ولم يدر أيتهن طلق ينالهن من الطلاق ما ينالهن من الميراث أي أن الميراث يكون تسقط منهن واحدة حتى تعرف بعينها ، وكذلك إذا طلقها وهو حي جميعا إذا كان الطلاق ثلاثا ، يقول كما أورثهن باعتزالهن جميعا . وقوله عز وجل : وهموا بما لم ينالوا ؛ : معناه هموا بما لم يدركوه . والنيل والنائل : ما وما أصاب منه نيلا ولا نيلة ولا نولة . وقوله تعالى : لن لحومها ولا دماؤها ؛ أراد لن يصل إليه لحومها ولا دماؤها إليه التقوى ، وذكر لأن معناه لن ينال الله شيء من دمائها ، ونظيره قوله عز وجل : لا يحل لك النساء من أي شيء من النساء ، وهو مذكور في موضعه . وفي التنزيل العزيز : ولا عدو نيلا ؛ قال الأزهري : روى المنذري عن بعضهم أنه قال ذوات الواو وقد ذكرناه في نول . وفلان ينال من عرض فلان إذا وهو ينال من ماله وينال من عدوه إذا وتره في مال أو كل ذلك من نلت أنال أي أصبت . ويقال : نالني من فلان معروف وصل إلي منه معروف ؛ ومنه قوله تعالى : لن ينال الله دماؤها ولكن يناله التقوى منكم ؛ أي لن يصل إليه ما به ثوابه غير التقوى دون اللحوم والدماء . وفي الحديث : أن ينال من الصحابة ، يعني الوقيعة فيهم . يقال منه : نال ينال أصاب ، فهو نائل . وفي حديث أبي بكر : قد نال الرحيل أي حان وفي حديث الحسن : ما نال لهم أن يفقهوا أي لم يقرب ولم الجوهري : نال خيرا ينال نيلا ، قال : وأصله نيل ينيل مثال وأناله غيره ، والأمر منه نل ، بفتح النون ، وإذا أخبرت كسرته . : قاعتها لأنها تنال . ابن الأعرابي : باحة الدار واحد ؛ قال ابن مقبل : عاد هملا رغدا ، التي في نالة الحرم : نالة الحرم ساحتها وباحتها . نهر مصر ، حماها الله وصانها ، وفي الصحاح : فيض مصر . ونيل : نهر وحكى الأزهري قال : رأيت في سواد الكوفة قرية يقال لها خليج كبير يتخلج من الفرات الكبير ، قال : وقد نزلت ؛ وقال لبيد : النيل يوما أهل إبليلا بن أبي عائذ السحاب نيلا فقال : وجاشت بحاره ، نيل السماء المنزل موضع ؛ قال السليك بن من أمية بالركب ، من نيال وعن نقب امرأة . ونائلة : صنم كانت لقريش ، والله أعلم .

أظهر المزيد