⭐ معجم المحيط في اللغة:

نبغ الرجل: إذا لم يكن في إرث الشعر ثم أجاد، وبه سمي النابغة. والدقيق ينبغ من خصاص المنخل. ويقولون: إنه لكثير نباغ الرأس: أي هبريته، وقد يخفف. ونبغت علينا منهم نباغة. ومحجة نباغة : يثور ترابها. وأنبغت البلد: أكثرت التردد إليه. ونبغة الناس: وسطهم. والنابغة: الرجل العظيم الشان.

⭐ لسان العرب:

: نبغ الدقيق من خصاص المنخل ينبغ : خرج ، وتقول : . ونبغ الوعاء بالدقيق إذا كان دقيقا خصاص ما رق منه . ونبغ الماء ونبع بمعنى واحد . ينبغ وينبغ وينبغ نبغا : لم يكن في إرثه قال وأجاد ؛ ومنه سمي النوابغ من الشعراء نحو الجعدي ؛ وقالت ليلى الأخيلية : لم تنبغ ، ولم تك أولا ، بين صدين مجهلا « مجهلا » تقدم في مادة صدد ضبطه بضم الميم تبعا لما في غير موضع .) شاعر : خرج . ونبغ الشيء : ظهر . ونبغ فيهم ظهر بعدما كانوا يخفونه منه . ونبغت المزادة إذا كانت سربة . وفي حديث عائشة في أبيها ، رضي الله عنهما : غاض والردة أي نقصه وأهلكه وأذهبه . الشاعر المعروف ، سمي بذلك لظهوره ؛ وقيل : سماه به زياد بن : بني القين بن جسر ، لنا منهم شؤون ، وقد قالوا نابغة ؛ قال الشاعر : بالرمل بيته ، من تراب موضع : أخرج الألف واللام وجعل كواسط . التهذيب : وقيل إن الشعر على كبر سنه ونبغ فسمي النابغة ؛ وقول الشاعر : هامها ، تضبح النوابغ إناث الثعالب . قال الأزهري : ولا أعرف الشعر . نبغ فلان بتوسه إذا خرج بطبعه . ويقال لهبرية نباغه ونباغته ؛ قال : وقول ليلى : لم تنبغ ، ولم تك أولا قولهم نبغ فلان بتوسه إذا أظهر خلقه وترك فكان معناها أنه ظهر لؤمك الذي كنت تكتمه ولم ينفعك خلقك الذي طبعت عليه . الأوبر إذا يبست فخرج منها مثل الدقيق .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

نبغ : نبغ الشيء من الشيء كمنع ، ونصر وضرب أي : ظهر ، ومنه : نبغت لنا منك أمور ، أي : ظهرت وفشت وهو مجاز . ونبغ الماء نبوغا : مثل نبع بالعين . ومن المجاز : نبغ فلان : إذا قال الشعر وأجاده ولم يكن في إرث الشعر ، وفي اللسان : في إرثه الشعر ، ومنه سمي النوابغ من الشعراء ، كما سيأتي ذكرهم . ونبغ فلان في الدنيا : إذا اتسع . وقال ابن دريد : نبغ رأسه نبغا : ثار منه النباغة ، وهي ككناسة ، وتشدد : اسم للهبرية وكذلك النباغ والنباغ بالوجهين ، بغير هاء . ومن المجاز : نبغت علينا منهم نباغة ، كشدادة أي : خرجت منهم خوارج . ويقال : نبغ الوعاء بالدقيق : إذا تطاير من خصاصه ما دق كذا في النسخ ، وصوابه تطاير من خصاص ما رق منه ، كما هو في اللسان والعباب والتكملة . والنابغة : الرجل العظيم الشأن ، والهاء للمبالغة ، كما في العباب . والنوابغ : الشعراء من نبغ : إذا لم يكن في إرث الشعر ، ثم قال وأجاد ، وقد تقدم ذلك ، وهم : زياد بن معاوية بن ضباب بن جابر بن يربوع بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان الذبياني كنيته أبو ثمامة ، ويقال أبو أمامة ، قال الجوهري : يقال : سمي بقوله : فقد نبغت لنا منهم شؤون قلت : الرواية منها أي : من سعاد المذكورة في أول القصيدة ، وهو قوله : ( نأت بسعاد عنك نوى شطون فبانت والفؤاد بها رهين ) وصدر البيت : وحلت في بني القين بن جسر ) وأبو ليلى : قيس بن عبد الله ابن عدس بنش ربيعة بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة الجعدي ، رضي الله عنه ، قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومدحه ودعا له صلى الله عليه وسلم روى عنه يعلى بن الأشدق ، قيل : عاش مائة وعشرين سنة ، ومات بأصبهان ، وقد وقع لنا حديثه عاليا في ثمانيات النجيب ، وعشاريات الحافظ بن حجر ، قال الصاغاني : وهو أشعر من النابغة الذبياني ، وهجته ليلى الأخيلية فقالت : ( أنابغ لم تنبغ ولم تك أولا وكنت صنيا بين صدين مجهلا ) وترجمه ابن العديم في تاريخ حلب ، فقال : بعد أن ساق نسبه وذكر الاختلاف فيه : إن أمه فاخرة ابنة عمرو بن جابر الأسدي ، قيل : إنه شهد صفين مع علي رضي الله عنه ، وإنما لقب به لأنه أقام ثلاثين سنة لا يتكلم بشعر ، ثم نبغ ، قاله ابن الأعرابي وقال القحذمي : إنه كان أسن من نابغة بني ذبيان ، وكان في عصره ، ومات قبله ، ولم يدرك الإسلام ، وفي اللسان : وقالوا نابغة أي : بلا لام وأنشد : ( ونابغة الجعدي بالرمل بيته عليه صفيح من تراب موضع ) قال سيبويه : وأخرج الألف واللام وجعل كواسط . وعبد الله بن المخارق بن سليم بن حصيرة بن قيس بن شيبان بن حمار بن حارثة بن عمرو بن أبي ربيعة بن شيبان بن ثعلبة الشيباني . ويزيد بن أبان بن عمرو بن حزن بن زياد بن الحارث بن كعب الحارثي ، وهو نابغة بني الديان لأنه يجتمع معهم في زياد بن الحارث ، لأن الديان هو ابن قطن بن زياد ، فهو يعرف بهم . والنابغة ابن لأي بن مطيع بن كعب بن ثعلبة بن سعد بن عوف بن كعب الغنوي . والحارث بن بكر اليربوعي هو نابغة بني قتال بن يربوع . والحارث بن عدوان التغلبي ويقال : هو نابغة بني قتال بن يربوع ، كما في التكملة . والنابغة العدواني ، ولم يسم فهم ثمانية ، ذكر الصاغاني منهم خمسة ، وهم المذكورون أولا . والنباغ كغراب : غبار الرحى ، وهو ما تطاير من الدقيق ، كالنبغ قاله الفراء ، وبين غبار وغراب جناس قلب . والنباغة ، ككناسة : الطحين الذي يذر على العجين . والنباغ ، كشداد : الهبرية ، وضبطه الصاغاني كرمان . ) والنباغة بهاء : الاست . ومحجة نباغة ، أي : يثور ترابها نقله الصاغاني . ونبغة القوم محركة أي : وسطهم نقله الصاغاني . وتنبغ كتنصر : ع ، قاله ابن دريد : قلت : غزا به كعب بن مزيقياء بكر بن وائل . والتنبيغ : أن تنفض النخلة فيطير غبارها في وليع الإناث ، وذلك تلقيح ، نقله الصاغاني . وأنبغ البلد إنباغا : أكثر الترداد إليه . وأنبغ الناخل : أخرج الدقيق من خصاص المنخل فنبغ ، أي خرج . ومما يستدرك عليه : نبغ فيهم النفاق : إذا ظهر بعد ما كانوا يخفونه منه ، ومنه حديث عائشة تصف أباها رضي الله عنهما : غاض نبغ النفاق والردة ، أي : نقصه وأهلكه وأذهبه . والنوابغ : إناث الثعالب . ونبغت المزادة : كانت كتوما فصارت سربة . ونبغ فلان بتوسه : إذا خرج بطبعه ، وقيل : إذا أظهر خلقه ، وترك التخلق . وتنبغت بنات الأوبر : إذا يبست فخرج منها مثل الدقيق . وتقول : أنعم الله علي بالنعم السوابغ ، وألهمني الكلم النوابغ . ونبغ ككرم ، نباغة : لغة في نبغ ، كمنع ، ونصر ، وضرب ، نقله ابن القطاع .

أظهر المزيد