⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏النتاج‏)‏ اسم لجمع وضع الغنم والبهائم كلها عن الليث وغيره ثم سمي به المنتوج ومنه ما في المختصر لا يجوز بيع الحمل ولا النتاج يعني نتاج الحمل وهو حبل الحبلة في الحديث المشهور ومن قال المراد بالحمل ما في بطون النساء وبالنتاج ما في بطون البهائم فبعيد ومن روى عن بيع الحمل قبل النتاج فضعيف وقد نتج الناقة ينتجها نتجا إذا ولي نتاجها حتى وضعت فهو ناتج وهو للبهائم كالقابلة للنساء والأصل نتجها ولدا معدى إلى مفعولين وعليه بيت الحماسة هم نتجوك تحت الليل سقبا خيث الريح من خمر وماء فإذا بني للمفعول الأول قيل نتجت ولدا إذا وضعته وعليه حديث الحارث كنا إذا نتجت فرس أحدنا فلوا أي مهرا ذبحناه وقلنا الأمر قريب فبلغ ذلك عمر - رضي الله عنه - فقال لا تفعلوا فإن في الأمر تراخيا يعني أمر الساعة والتراخي البعد ثم إنه إذا بني للمفعول الثاني قيل نتج الولد وعليه قول أبي الطيب المتنبي وكأنما نتجت قياما تحتهم وكأنهم ولدوا على صهواتها ومنه قول الفقهاء ولو أقام البينة في دابة أنها نتجت عنده أي ولدت ووضعت وهذا التقرير لا تعرفه إلا في هذا الكتاب ومن الناتج قول شريح الناتج أولى من العارف عنى به من نتجت عنده أو نتجها هو وبالعارف الخارج الذي يدعي ملكا مطلقا دون النتاج وإنما سمي عارفا لأنه قد كان فقده فلما وجده عرفه وفرس نتوج ومنتج دنا نتاجها وعظم بطنها وكذا كل ذات حافر وقد أنتجت إذا صارت كذلك ‏(‏ومنه‏)‏ استعار دابة نتوجا فأزلقت من غير أن يعنف عليها من باب قرب‏.‏

أظهر المزيد

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

النتاج بالكسر اسم يشمل وضع البهائم من الغنم وغيرها وإذا ولي الإنسان ناقة أو شاة ماخضا حتى تضع قيل نتجها نتجا من باب ضرب فالإنسان كالقابلة لأنه يتلقى الولد ويصلح من شأنه فهو ناتج والبهيمة منتوجة والولد نتيجة والأصل في الفعل أن يتعدى إلى مفعولين فيقال نتجها ولدا لأنه بمعنى ولدها ولدا وعليه قوله هم نتجوك تحت الليل سقبا ويبنى الفعل للمفعول فيحذف الفاعل ويقام المفعول الأول مقامه ويقال نتجت الناقة ولدا إذا وضعته ونتجت الغنم أربعين سخلة وعليه قول زهير فتنتج لكم غلمان أشأم كلهم ويجوز حذف المفعول الثاني اقتصارا لفهم المعنى فيقال نتجت الشاة كما يقال أعطي زيد ويجوز إقامة المفعول الثاني مقام الفاعل وحذف المفعول الأول لفهم المعنى فيقال نتج الولد ونتجت السخلة أي ولدت كما يقال أعطي درهم وقد يقال نتجت الناقة ولدا بالبناء للفاعل على معنى ولدت أو حملت قال السرقسطي نتج الرجل الحامل وضعت عنده ونتجت هي أيضا حملت لغة قليلة وأنتجت الفرس وذو الحافر بالألف استبان حملها فهي نتوج.

أظهر المزيد

⭐ معجم المحيط في اللغة:

النتاج: اسم يجمع وضع البهائم والغنائم. ونتجت الناقة نتجا. ونتجت الناقة نتجا، ونتجت الناقة وانتجت هي. وانتج القوم: إذا كان عندهم إبل حوامل تنتج, ونتج القوم: وضعت شاؤهم وإبلهم. والنتوج: الحامل من الدواب, وأتان نتوج: في بطنها ولد قد استبان. وتنتجت الناقة: إذا تزحرت ليخرج ولد ها. وهذا نتيج ولدي: أي ولد معه، وجمعه نتائج. ومن العرب من يقول: نتجت الغنم والإبل والخيل وأنتجتها: إذا ولدتها. ونتجت الفرس وأنتجت: حملت، وفرس نتوج، ولا يقال منتج. والريح تنتج السحاب: إذا مرته حتى يجري قطره. وخرج منتجا: أي خرج وهو يسلح سلحا. والمنتجة: اسم الدبر، ومن قولهم: ما ثلاث دجه يحملن دجه إلى الغيهبان فالمنتجه. الجيم والتاء والباء

⭐ لسان العرب:

: النتاج : اسم يجمع وضع جميع البهائم ؛ قال بعضهم : هو في ، وهو فيما سوى ذلك نتج ، والأول أصح ؛ وقيل : النتاج في ، والولاد في الغنم ، وإذا ولي الرجل ناقة ماخضا تضع ، قيل : نتجها نتجا . يقال : نتجت الناقة نتجت الناقة إلخ » هو من باب ضرب كما في المصباح . والنتاج ، بالفتح : وبالكسر : الاسم ، كما في هامش نسخ القاموس نقلا عن عاصم .) وليت نتاجها ، فأناناتج ، وهي منتوجة ؛ وقال ابن الشول بأغبارها ، تدري من الناتج الكميت بيتا فيه لفظ ليس بالمستفيض في كلام العرب ، وهو بعد فتنة الكلام لينتجوها . الليث : لا يقال نتجت الشاة إلا أن يكون إنسان يلي ولكن يقال : نتج القوم إذا وضعت إبلهم وشاؤهم ؛ قال : يقول : أنتجت الناقة إذا وضعت ؛ وقال الأزهري : هذا لا يقال أنتجت بمعنى وضعت ؛ وفي الحديث : كما تنتج جمعاء أي تلد ؛ قال : يقال نتجت الناقة إذا ولدت ، ، وأنتجت إذا حملت ، فهي نتوج ، قال : ولا يقال ونتجت الناقة أنتجها إذا ولدتها . والناتج كالقابلة للنساء . الأقرع والأبرص : فأنتج هذان ، وولد هذا ؛ قال ابن كذا جاء في الرواية أنتج ، وإنما يقال نتج ، فأما فمعناه إذا حملت وحان نتاجها ؛ ومنه حديث أبي الأحوص : هل صحاحا آذانها ؟ أي تولدها وتلي نتاجها . أبو زيد : ، فهي نتوج ومنتج إذا دنا ولادها وعظم بطنها . : إذا ظهر حملها ؛ قال : وكذلك الناقة ، ولا يقال منتج ، قال : الناقة من تلقاء نفسها ولم يل نتاجها ، قيل : قد وحاجى به بعض الشعراء فجعله للنخل ، فقال أنشده ابن إن لنا من مالنا جمالا ؛ ما تحوي الرجال مالا ، ولا بلالا لا علا ولا نهالا ، شتوة أجمالا هي بعل لا تحتاج إلى الماء . وقد نتجها نتجا ونتاجا وأما أحمد بن يحيى فجعله من باب ما لا يتكلم به إلا على للمفعول ؛ الجوهري : نتجت الناقة ، على ما لم يسم تنتج نتاجا ، وقد نتجها أهلها نتجا ؛ قال الكميت : للناتجين : قبلي الأرجل ؟ الخيل وجميع الحافر : الحامل ، وقد أنتجت ؛ : نتجت ، وهو قليل . الليث : النتوج الحامل من الدواب ؛ وأتان نتوج : في بطنها ولد قد استبان ؛ وبها نتاج أي قال : وبعض يقول للنتوج من الدواب : قد نتجت بمعنى حملت ، وليس : نتجت الفرس والناقة : ولدت ، وأنتجت : دنا كلاهما فعل ما لم يسم فاعله ؛ وقال : لم أسمع نتجت ولا صيغة فعل الفاعل ؛ وقال كراع : نتجت الفرس ، وهي ليس في الكلام فعل وهي فعول إلا هذا ، وقولهم : بتلت أمها وهي بتول إذا أفردت ؛ وقال مرة : أنتجت الناقة إذا ولدت ، ليس في الكلام أفعل وهي فعول إلا هذا ، أخفدت الناقة وهي خفود إذا ألقت ولدها قبل أن يتم ، وهي عقوق إذا لم تحمل ، وأشصت الناقة وهي قل لبنها ؛ وناقة نتيج : كنتوج ، حكاها كراع وقال أبو حنيفة : إذا نأت الجبهة نتج الناس وولدوا الكمأة ، هكذا حكاه نتج ، بتشديد التاء ، يذهب في ذلك . أي حمل . : نتجت إبلهم وشاؤهم . وأنتجت الناقة : وضعت أن يليها أحد . والريح تنتج السحاب : تمريه حتى يخرج قطره . : إن العجز والتواني تزاوجا فأنتجا الفقر . يقال للشاتين إذا كانتا سنا واحدة : هما نتيجة ، وكذلك غنم أي في سن واحدة . ومنتج الناقة : حيث تنتج فيه ، على منتجها أي الوقت الذي تنتج فيه ، وهو مفعل ، .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

نتج : ( تتجت الناقة ) والفرس ( كعني ) ، صرح به ثعلب والجوهري ، نتجا و ( نتاجا ) ، بالكسر ، ( وأنتجت ) بالضم : إذا ولدت . وبعضهم يقول : نتجت ، وهو قليل . وعن ابن الأعرابي : نتجت الفرس والناقة : ولدت ، وأنتجت : دنا ولادها ؛ كلاهما فعل ما لم يسم فاعله . وقال : ولم أسمع نتجت ولا أنتجت على صيغة فعل الفاعل . ( وقد نتجها أهلها ) ينتجها نتجا ، وذالك إذا ولي نتاجها ، فهو ناتج ، وهي منتوجة . وفي ( التهذيب ) الناتج للإبل : كالقابلة للنساء . وفي حديث أبي الأحوص : ( هل تنتج إبلك صحاحا آذانها ) ؟ : أي تولدها وتلي نتاجها . ( وأنتجت الفرس ) : إذا حملت و ( حان نتاجها ) . قال أبو زيد : ( فهي نتوج ) ومنتج : إذا دنا ولادها وعظم بطنها . وقال يعقوب : إذا ظهر حملها . قال : وكذالك النصاقة . و ( لا ) يقال : ( منتج ) وعن الليث : لا يقال : نتجت الشاة إلا أن يكون إنسان يلي نتاجها ، ولاكن يقال : نتج القوم : إذا وضعت إبلهم وشاؤوهم ، قال : ومنهم من يقول : أنتجت الناقة : إذا وضعت . وقال الأزهي : هاذا غلط ، لا يقال : أنتجت ، بمعنى وضعت . قال : ويقال نتجت : إذا ولدت ، فهي منتوجة ؛ وأنتجت : إذا حملت ، فهي نتوج ، ولا يقال : منتج . وقال الليث : النتوج : الحامل من الدواب ، فرس نتوج : في بطنها ولد قد استبان ، وبها نتاج ، أي حمل . قال : وبعض يقول للنتوج من الدواب : قد نتجت ، بمعنى حملت ، وليس بعام . وقال كراع : نتجت الفرس ، وهي نتوج . ليس في الكلام فعل وهي فعول إلا هاذا ، وقولهم : بتلت النخلة عن أمها وهي بتول : إذا أفردت . وقال مرة : أنتجت الناقة فهي نتوج : إذا ولدت . ليس في الكلام أفعل وهو فعول إلا هاذا ، وقولهم : أخفدت النصاقة وهي خفود إذا ألقت ولدها قبل أن يتم ، وأعقت الفرس فهي عقوق : إذا لم تحمل ، وأشصت الناقة وهي شصوص : إذا قل لبنها . وناقة نتيج كنتوج ؛ حكاها كراع أيضا . ( و ) أتت الناقة على منتجها ، ( المنتج ، كمجلس : الوقت الذي ننتج فيه ) . ( و ) عن يونس : يقال للشاتين إذا كانتا سنا واحدة : هما نتيجة ، وكذالك ( غنمى نتائج : إذا كانت في سن واحدة ) . ( و ) يقال : ( انتتجت الناقة ) ، من باب الافتعال ، إذا ( ذهبت على وجهها فولدت حيث لا يعرف موضعها ) . قال يعقوب : وإذا ولدت الناقة من تلقاء نفسها ولم يل نتاجها أحد قيل : قد انتتجت . وقد قال الكميت بيتا فيه لفظ ليس بالمستفيض في كلام العرب ، وهو قوله : لينتتجوها فتنة بعد فتنة والمعروف من الكلام : لينتجوها . ( وتنتجت ) الناقة : إذا ( تزحرت ليخرج ولدها ) . كذا في ( الأساس ) . ( وأنتجوا : أي عندهم إبل حوامل تنتج ) . وأنتجوا : تتجت إبلهم وشاؤهم . ( ) ومما يستدرك عليه : تناتجت الإبل : إذا انتتجت . ونوق مناتيج . ومن المجاز : الريح تنتج السحاب : تمريه حتى تخرج قذره . وقال أبو حنيفة : إذا نأت الجبهة نتج الناس وولدوا ، واجتني أول الكمأة ؛ هاكذا حكاه نتج ، بالتشديد ، يذهب في ذالك إلى التكثير . وفي مثل : ( العجز والتواني تزاوجا فأنتجا الفقر ) . وهاذه المقدمة لا تنتج نتيجة صادقة : إذا لم يكن لها عاقبة محمودة . ويقال : هذا الولد نتيج ولدى : إذا ولدا في شهر أو عام واحد . وهاذه نتيجة من نتائج كرمك . وقعد منتجا : قاضيا حاجته ، جعل ذالك نتاجا ( له ) كذا في ( الأساس ) . نثج : ( والمنتجة والمنثجة ، كمكنسة : الاست ) سميت ( لأنها تنثج أي تخرج ما في البطن ) قاله ابن الأعرابي ؛ كذا في ( التهذيب ) : / / / / ( و ) من المجاز : ( خرج فلان منثجا ، كمنبر : أي خرج وهو يسلح سلحا ) ، والذي في ( الأساس ) ( منتجا ) بالمثناة الفوقية ، أي قاضيا حاجته ، كما تقدم قريبا . ( ونثج بطنه بالسكين ينثجه ) ، بالكسر ، إذا ( وجأه ) . ( والنثج ، بالكسر : الجبان لا خير فيه ) . ( و ) النثج ، ( بضمتين : أمات سويد ) . ( و ) في ( اللسان ) : ( يقال لأحد العدلين إذا استرحى : قد استنثج ) ، قال هميان : يظل يدعو نيبه الضماعجا بصفنة تزفي هديرا ناثجا أي مسترخيا .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

نتج: النتاج: اسم يجمع وضع الغنم والبهائم. وإذا ولي الرجل ناقة ماخضا ونتاجها حتى تضع، قيل: نتجها نتجا ونتاجا، ومنه يقال: نتجت الناقة، ولا يقال: نتجت الشاة إلا أن يكون إنسانا يلي نتاجها، ولكن يقال: نتج القوم إذا وضعت إبلهم وشاؤهم. وقد يقال: أنتجت الناقة أي وضعت. وفرس نتوج وأتان نتوج أي حامل في بطنها ولد قد استبان، وبها نتاج أي حمل. وبعضهم يقول للنتوج من الدواب قد نتجت في معنى حملت ليس بعام وأنكره زائدة. والريح تنتج إذا مرت به حتى يجري قطره. وفي المثل: |إن العجز والتواني تزوجا فأنتجا الفقر|. باب الجيم والتاء والباء معهما