القاموس الشرقي

المناجم , الناجم , الناجمة , النجم , النجمة , النجمتين , النجوم , بالنجمة , تنجم , سينجم , للنجم , للنجمة , منجم , منجما , ناجم , نجم , نجمات , نجمة , نجمها , نجوم , والمناجم , والنجم , والنجوم , وبالنجم , ونجم ,

لوي هوي ثني حمي كري بهو دعو رضو شكل صبر نضخ نظر جرز ضحو عدو لهو ندو سيف جول حوش روح سود طوع طول يمن جمم وخم ودع وضع وقح وقع برء كفء رعف لءم رمق ءكل ءلف ءنس بدد حبب حدد مكر ملخ ملك حكك دلل شرر شقق شمم عرر عزز غرر غلل فكك فلل قضض لجج ملل همم برز بصر بعد جبر نوص جلب جلد وهل حجز حدر حرز حسر حكم حلب حلم حمس حمش تهم ثبر ثفل حمق حمل خبر خضر طمر محض نقح خلع دخن دمس ذكر ربع صفق صلح نمص رضع رفق ركب سلم شرف

المعنى في القاموس الشرقي

اضغط + للمزيد	كلمة	فصحى	الجذع	النوع	الانجليزية
+	متنجمش	لا_تقدر	نَجَم	IV	pouvez pas ;x; can't
+	تنجمو	استطاع	نَجَّم	IV	peut ;x; can
+	سينجم	/IV+	نَجَم	iv	msa:najam
+	منجمش	أقدر	نَجَم	IV	peux pas ;x; can't
+	نجم	أقدر	نَجَم	PV	pouvez ;x; can
+	تنجم	تقدر	نَجَم	IV	pouvez ;x; can
+	النجمتين	نجمة	نَجْمَة	noun	star asterisk
+	للنجمة	نجمة	نَجْمَة	noun	star asterisk
+	نجمات	نجمة	نَجْمَة	noun	stars asterisks
+	نجمة	نجمة	نَجْمَة	noun	star asterisk

المعنى في المعاجم

⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏النجم‏)‏ هو الطالع ثم سمي به الوقت ومنه قول الشافعي - رحمه الله - أقل ‏(‏التأجيل‏)‏ نجمان أي شهران ثم سمي به ما يؤدى فيه من الوظيفة ‏(‏ومنه‏)‏ حديث عمر - رضي الله عنه - أنه حط من مكاتب له أول نجم حل عليه أي أول وظيفة من وظائف بدل المكاتبة ثم اشتقوا منه فقالوا نجم الدية أداها نجوما ومنه قوله ‏(‏التنجيم‏)‏ ليس بشرط ودين ‏(‏منجم‏)‏ جعل نجوما وأصل هذا من نجوم الأنواء لأنهم كانوا لا يعرفون الحساب وإنما يحفظون أوقات السنة بالأنواء ‏(‏والنجم‏)‏ خلاف الشجر‏.‏

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

النجم الكوكب والجمع أنجم ونجوم مثل فلس وأفلس وفلوس وكانت العرب تؤقت بطلوع النجوم لأنهم ما كانوا يعرفون الحساب وإنما يحفظون أوقات السنة بالأنواء وكانوا يسمون الوقت الذي يحل فيه الأداء نجما تجوزا لأن الأداء لا يعرف إلا بالنجم ثم توسعوا حتى سموا الوظيفة نجما لوقوعها في الأصل في الوقت الذي يطلع فيه النجم واشتقوا منه فقالوا نجمت الدين بالتثقيل إذا جعلته نجوما قال ابن فارس النجم وظيفة كل شيء وكل وظيفة نجم وإذا أطلقت العرب النجم أرادوا الثريا وهو علم عليها بالألف واللام. والنجم من النبات ما لا ساق له والشجر ما له ساق يعظم ويقوم به. وفي التنزيل { والنجم والشجر يسجدان } ونجم النبات وغيره نجوما من باب قعد طلع.

أظهر المزيد

⭐ معجم المحيط في اللغة:

النجم: الثريا. وكل منزل من منازل القمر: نجم. وكل كوكب: نجم. وكل كوكب: نجم. والإنسان إذا تفكر في الأمر لينظر كيف يدبره قيل: نظر في النجوم، وكذا فسر قوله عز وجل )فنظر نظرة في النجوم . والناظر فيه: منجم. ونجمنا نوء كذا: انتظرنا طلوعه. والنجوم: وظائف الأشياءش، كل وظيفة: نجم. وقوله عز وجل: فلا أقسم بمواقع النجوم قال: هي نجوم القرآن. والنجم من النبات: ما لم يقم على ساق. ومل نجم من العروق أيام الربيع. ونجم الناب والقرن والنبت: طلع. وأنجم السحاب والبرد: أقلعا. والتنجيم: الاحتفار من النجم من النبات. و ذو النجمة: من ألقاب الحمار؛ لأنه يتتبع النجم وهو الثيل. والمنجمان: العظمان الناتئان من ناحيتي القدم؛ في كل رجل منجمان. والمنجم: الحديدة المعترضة فيها لسان الميزان.

⭐ لسان العرب:

: نجم الشيء ينجم ، بالضم ، نجوما : طلع وظهر . ونجم والقرن والكوكب وغير ذلك : طلع . قال الله تعالى : يسجدان . وفي الحديث : هذا إبان نجومه أي وقت يعني النبي ، صلى الله عليه وسلم . يقال : نجم النبت ينجم . وكل ما طلع وظهر فقد نجم . وقد خص بالنجم منه ما لا يقوم ، كما خص القائم على الساق منه بالشجر . وفي حديث حذيفة : النار يظهر في أكتافهم حتى ينجم في صدورهم . النبات : كل ما نبت على وجه الأرض ونجم على غير ساق ينهض ، والشجر كل ما له ساق : ومعنى سجودهما دوران . قال أبو إسحق : قد قيل إن النجم يراد به النجوم ، قال : يكون النجم ههنا ما نبت على وجه الأرض وما طلع من نجوم ويقال لكل ما طلع : قد نجم ، والنجيم منه الطري حين ؛ قال ذو الرمة : بين عوج كأنها ، منها نجيم وعارد ما نجم من العروق أيام الربيع ، ترى رؤوسها أمثال الأرض شقا . ابن الأعرابي : النجمة شجرة ، ، والنجمة ، وجمعها نجم ، فما كان له ساق فهو شجر ، وما لم يكن له نجم . أبو عبيد : السراديح أماكن لينة تنبت ، قال : والنجمة شجرة تنبت ممتدة على وجه الأرض ، وقال النجمة ههنا ، بالفتح « بالفتح » هكذا في التهذيب مع ضبطه وعبارة الصاغاني : بفتح الجيم )، قال : وقد رأيتها في البادية واحد منهم ، وهي الثيلة ، وهي شجرة خضراء كأنها أول حين يخرج صغارا ، قال : وأما ا لنجمة فهو شيء ينبت في ، وفي الصحاح : ضرب من النبت ؛ وأنشد للحرث بن ظالم المري : ظل يكدم نجمة ، وجارك سالم ؟ : نبت بعينه ، واحده نجمة « واحده نجمة وهو تقدم ضبطه عن شمر بالتحريك وضبط ما ينبت في أصول النخل بالفتح . عن الدينوري أنه لا فرق بينهما ) وهو الثيل . قال أبو : الثيل يقال له النجم ، الواحدة نجمة . وقال أبو الثيل والنجمة والعكرش كله شيء واحد . قال : وإنما قال الحمار إذا أراد أن يقلع النجمة من الأرض وكدمها إلى مؤخره . قال الأزهري : النجمة لها قضبة افتراشا . وقال أبو نصر : الثيل الذي ينبت على وجمعه نجم ؛ ومثل البيت في كون النجم فيه هو زهير : النجم تنسجه ، لضاحي مائة حبك جرير : بين نخلة وضالة ونجمة وأثلة ؛ النجمة : النجم وكأنها واحدته كنبتة ونبت . وفي التنزيل العزيز : هوى ؛ قال أبو إسحق : أقسم الله تعالى بالنجم ، وجاء أنه الثريا ، وكذلك سمتها العرب . ومنه قول ساجعهم : طلع ، وابتغى الراعي شكيه ؛ وقال : النجم في مستحيرة ، الآكلين جمودها . قال : وجاء في التفسير أيضا أن النجم نزول القرآن نجم ، وكان تنزل منه الآية والآيتان ، وقال أهل اللغة : النجوم ، والنجوم تجمع الكواكب كلها . ابن سيده : ، وقد خص الثريا فصار لها علما ، وهو من باب الصعق ، وكذلك في ترجمة هذا الباب : هذا باب يكون فيه الشيء غالبا عليه يكون لكل من كان من أمته أو كان في صفته من الأسماء التي واللام ، وتكون نكرته الجامعة لما ذكرت من المعاني ثم والنجم ، والجمع أنجم وأنجام ؛ قال الطرماح : مجهولها ، قبل أنجامها ، ومن الشاذ قراءة من قرأ : وعلامات وبالنجم ؛ : بيننا قاض حكم ، الماء إذا غاب النجم : مثاكيل مسلبة ، بنات الدهر والخطب جني إلى أنه جمع فعلا على فعل ثم ثقل ، وقد يجوز أن الواو تخفيفا ، فقد قرئ : وبالنجم هم يهتدون ، قال : وهي وهي تحتمل التوجيهين . والنجم : الثريا ، وهو اسم لها زيد وعمرو ، فإذا قالوا طلع النجم يريدون الثريا ، وإن الألف واللام تنكر ؛ قال ابن بري : ومنه قول المرار : من النجم ، مستوقد الموت نور الظبا الثريا ؛ وقال ابن يعفر : النجم يتلو قرينه ، العقرب المتوقد ذؤيب : مقعد رابئ الـ خلف النجم ، لا يتتلع : الطير ليلة جئته بين النجم والدبران : النجم في مستحيرة ، الآكلين جمودها تعد النجم ، يريد الثريا لأن فيها ستة أنجم ظاهرة يتخللها خفية . وفي الحديث : إذا طلع النجم ارتفعت العاهة ، وفي ما طلع النجم وفي الأرض من العاهة شيء ، وفي رواية : ما طلع وفي الأرض عاهة إلا رفعت ؛ النجم في الأصل : اسم لكل كواكب السماء ، وهو بالثريا أخص ، فإذا أطلق فإنما يراد به وهي المرادة في هذا الحديث ، وأراد بطلوعها طلوعها عند الصبح ، وذلك الأوسط من أيار ، وسقوطها مع الصبح في العشر تشرين الآخر ، والعرب تزعم أن بين طلوعها وغروبها أمراضا في الناس والإبل والثمار ، ومدة مغيبها بحيث لا الليل نيف وخمسون ليلة لأنها تخفى بقربها من الشمس ، فإذا بعدت عنها ظهرت في الشرق وقت الصبح ؛ قال الحربي : بهذا الحديث أرض الحجاز لأن في أيار يقع الحصاد بها ، وحينئذ تباع لأنها قد أمن عليها من العاهة ؛ قال أحسب أن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أراد عاهة . : الذي ينظر في النجوم يحسب . قال ابن سيده : فأما قول بعض أهل اللغة : يقوله النجامون ، . قال ابن بري : وابن خالويه يقول في كثير من كلامه ولا يقول المنجمون ، قال : وهذا يدل على أن فعله ثلاثي . رعى النجوم من سهر . ونجوم الأشياء : وظائفها . والنجوم وظائف الأشياء ، وكل وظيفة نجم . والنجم : ، وبه سمي المنجم . ونجمت المال إذا أديته قال زهير في ديات جعلت نجوما على العاقلة : لقوم غرامة ، بينهم ملء محجم سعد : والله لا أزيدك على أربعة آلاف منجمة ؛ : هو أن يقدر عطاؤه في أوقات معلومة متتابعة مشاهرة ، ومنه تنجيم المكاتب ونجوم الكتابة ، وأصله أن تجعل مطالع منازل القمر ومساقطها مواقيت حلول ديونها فتقول إذا طلع النجم : حل عليك مالي أي الثريا ، وكذلك ، فلما جاء الإسلام جعل الله تعالى الأهلة مواقيت لما من معرفة أوقات الحج والصوم ومحل الديون ، اعتبارا بالرسم القديم الذي عرفوه واحتذاء حذو ما في ذكور حقوقهم على الناس مؤجلة . وقوله عز وجل : فلا النجوم ؛ عنى نجوم القرآن لأن القرآن أنزل إلى جملة واحدة ، ثم أنزل على النبي ، صلى الله عليه وسلم ، آية وكان بين أول ما نزل منه وآخره عشرون سنة . ونجم عليه قطعها عليه نجما نجما ؛ عن ابن الأعرابي ؛ وأنشد : امرئ منجم جعلت مالي على فلان نجوما منجمة يؤدي كل نجم في شهر وقد جعل فلان ماله على فلان نجوما معدودة يؤدي عند انقضاء كل نجما ، وقد نجمها عليه تنجيما . نظر في النجوم : فكر ينظر كيف يدبره . وقوله عز وجل مخبرا عن إبراهيم ، عليه فنظر نظرة في النجوم فقال إني سقيم ؛ قيل : معناه له من الرأي . وقال أبو العباس أحمد بن يحيى : النجوم جمع ما نجم من كلامهم لما سألوه أن يخرج معهم إلى عيدهم ، : تفكر ليدبر حجة فقال : إني سقيم ، أي من وقال أبو إسحق : إنه قال لقومه وقد رأى نجما إني سقيم ، به طاعونا فتولوا عنه مدبرين فرارا من عدوى قال الليث : يقال للإنسان إذا تفكر في أمر لينظر كيف نظر في النجوم ، قال : وهكذا جاء عن الحسن في تفسير هذه الآية أي الذي يصرفهم عنه إذا كلفوه الخروج معهم . والمنجم : الكعب ما نتأ . والمنجم أيضا : الذي يدق به الوتد . ما نجم لهم منجم مما يطلبون أي مخرج . وليس لهذا الأمر أصل ، وليس لهذا الحديث نجم أي ليس له أصل . الطريق الواضح ؛ قال البعيث : أقاصي الأرض شأو ومنجم لجإ : والشمس لما تنعم الجدة فوق المنجم معناه لم ترد أن تبلغ الجدة ، وهي جدة الصبح طريقته والمنجم : منجم النهار حين ينجم . ونجم الخارجي ، ونجمت كذا أي نبعت . وفلان منجم الباطل والضلالة أي والمنجمان والمنجمان : عظمان شاخصان في بواطن الكعبين يقبل الآخر إذا صفت القدمان . ومنجما الرجل : كعباها . بكسر الميم ، من الميزان : الحديدة المعترضة التي فيها وأنجم المطر : أقلع ، وأنجمت عنه الحمى كذلك ، وكذلك . وأنجمت السماء : أقشعت ، وأنجم البرد ؛ أنجمت قرة السماء ، وكانت بكلبة وقطار أنجم عنه حتى قتله أي ما أقلع ، وقيل : كل ما أنجم . موضع ؛ قال معقل بن خويلد : من أهل لفت أثلة والنجام النحيم : الزحير والتنحنح . وفي الحديث : دخلت الجنة من نعيم أي صوتا . والنحيم : صوت يخرج من الجوف ، ورجل وربما سمي نعيم النحام . نحم ينحم ، بالكسر ، ونحمانا ، فهو نحام ، وهو فوق الزحير ، وقيل : هو مثل قال رؤبة : الحسد النحم كشعر شاعر ونحوه وإلا فلا وجه له ؛ وقال ساعدة بن دام وصفحته ، صياح النسر منتحم بري : لا تنحم يا فلاح ، للسقاة راح عمرو : لا تنحم يا فلاحه ، للسقاة راحه « يا فلاحه » في التهذيب : يا رواحه ). اسم رجل . ورجل نحام : بخيل إذا طلبت إليه حاجة كثر ؛ قال طرفة : نحام بخيل بماله ، في البطالة مفسد نحيما . ابن الأعرابي : النحمة السعلة ، وتكون والنحيم : صوت الفهد ونحوه من السباع ، والفعل كالفعل والمصدر ونحم الفهد ينحم نحيما ونحوه من السباع كذلك ، وكذلك وهو صوت شديد . ونحم السواق « نحم السواق » في الساقي ) والعامل ينحم وينحم نحيما إذا استراح إلى يخرجه من صدره . والنحيم : صوت من صدر الفرس . طائر أحمر على خلقة الإوز ، واحدته نحامة ، وقيل : يقال سرخ آوى ؛ قال ابن بري : ذكره ابن خالويه النحام الطائر ، . فرس لبعض فرسان العرب ؛ قال ابن سيده : أراه السليك السعدي عن الأصمعي في كتاب الفرس ؛ قال : النحام ، لما أصلا ، محار اسم فارس من فرسانهم .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

نجم: النجم: اسم يقع على الثريا، وكل منزل من منازل القمر سمي نجما. وكل كوكب من أعلام الكواكب يسمى نجما، والنجوم تجمع الكواكب كلها. ويقال لمن تفكر في أمره لينظر كيف يدبره: نظر النجوم. وعن الحسن |فنظرة في النجوم| أي تفكر ما الذي يصرفهم عنه إذا كلفوه الخروج معهم، فقال: إني طعنت، فنفروا عنه هربا من الطاعون خوفا. والمنجم: الذي ينظر في النجوم. والنجوم: وظائف الأشياء، وكل وظيفة نجم، قال الله عز وجل: |فلا أقسم بمواقع النجوم، يعني نجوم القرآن، أنزل جملة إلى السماء الدنيا، ثم أنزل إلى النبي صلى الله عليه وسلم نجوما في عشرين سند آيات متفرقة. والنجم من النبات: ما لم يقم على ساق كساق الشجر. والنجو: ما نجم من العروق أيام الربيع، ترى رؤوسها أمثال المسال تشق الأرض شقا. ونجم الناب إذا طلع. وأنجمت السماء: بدت نجومها.

(( وَعَلَامَاتٍ ۚ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ))