⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏النخاع‏)‏ خيط أبيض في جوف عظم الرقبة يمتد إلى الصلب والفتح والضم لغة في الكسر ومن قال هو عرق فقد سها إنما ذاك البخاع بالباء يكون في القفا ‏(‏ومنه‏)‏ نخع الشاة إذا بلغ بالذبح ذلك الموضع والبخع أبلغ من النخع‏.‏

⭐ معجم المحيط في اللغة:

النخع: حي من مذحج. والنخاع: عرق أبيض يستبطن الفقار. والعنق نفسه أيضا. وقد نخع: قطع. والنخاعة والنخعة : النخامة، وتنخع: رمى بها. والمنخع: مفصل الفهقة بين العنق والرأس من باطن. ونخع العود: نبت وجرى فيه الماء، وأرض منخوعة: نبتها كذلك. ونخعته الود والنصيحة: أخلصت. ونخع لي: أذعن. والناخع: الذي يحكم الأمور. وتنخع السحاب وانتخع: مطر إلى أن انقطع ماؤه. ونخعته حقه: بذلته. العين والخاء والفاء

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

النخاعة بالضم ما يخرجه الإنسان من حلقه من مخرج الخاء المعجمة هكذا قيده ابن الأثير. وقال المطرزي : النخاعة هي النخامة وهكذا قال في العباب وزاد المطرزي وهي ما يخرج من الخيشوم عند التنخع وكأنه مأخوذ من قولهم تنخع السحاب إذا قاء ما فيه من المطر لأن القيء لا يكون إلا من الباطن وتنخع رمى بنخاعته. والنخاع خيط أبيض داخل عظم الرقبة يمتد إلى الصلب يكون في جوف الفقار والضم لغة قوم من الحجاز ومن العرب من يفتح ومنهم من يكسر ونخعت الشاة نخعا من باب نفع جاوزت بالسكين منتهى الذبح إلى النخاع. والنخع بفتحتين قبيلة من مذحج ومنهم إبراهيم النخعي.

⭐ لسان العرب:

: النخاع والنخاع والنخاع : عرق أبيض في داخل العنق فقار الصلب حتى يبلغ عجب الذنب ، وهو يسقي قال ربيعة ابن مقروم الضبي : إذا ما لج عاجت فلان لها النخاع نخعا : قطع نخاعها . والمنخع : موضع قطع وفي الحديث : ألا لا تنخعوا الذبيحة حتى تجب أي لا وتفصلوها قبل أن تسكن حركتها . والنخع للذبيحة : أن فيبلغ القطع إلى النخاع ؛ قال ابن الأعرابي : أبيض يكون داخل عظم الرقبة ويكون ممتدا إلى الصلب ، ويقال له . ويقال : النخاع خيط الفقار المتصل بالدماغ . والمنخع : بين العنق والرأس من باطن . يقال : ذبحه فنخعه نخعا منتهى الذبح إلى النخاع . يقال : دابة منخوعة . القتل الشديد مشتق من قطع النخاع . وفي الحديث : إن أنخع الله أن يتسمى الرجل باسم ملك الأملاك أي قتلها له . قال ابن الأثير : والنخع أشد القتل ، وفي بعض إن أخنع ، وقد تقدم ذكره ، أي أذل . والناخع : الذي قتل ، وقيل : هو المبين للأمور . ونخع الشاة نخعا : جاوز المذبح من ذلك ؛ كلاهما عن ابن الأعرابي . وتنخع قاء ما فيه من المطر ؛ قال الشاعر : من جمادى ، جواشنها السحاب بالضم : ما تفله الإنسان كالنخامة . وتنخع رمى بنخاعته . وفي الحديث : النخاعة في المسجد خطيئة ، قال : هي تخرج من أصل الفم يلي أصل النخاع . قال ابن بري : ولم النخاعة بمنزلة النخامة إلا بعض البصريين ، وقد جاء في الحديث . ينخع نخوعا ونخع : أقر ، وكذلك بخع ، بالياء أي أذعن . عن أرضه : بعد عنها . قبيلة من الأزد ، وقيل : النخع قبيلة من اليمن رهط . والود أخلصتهما . موضع .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

نخع : نخع لي فلان بحقي ، كمنعض نخوعا ، أي : أقر وأذعن ، عن ابن الأعرابي ، وكذلك بخع ، بالباء كما تقدم . وقال ابن دريد : نخع الشاة ينخعها نخعا : سلخها ثم وجأها في نحرها ليخرج دم القلب ، كما في العباب ، وقال غيره : نخعها نخعا : قطع نخاعها ، وفي الحديث : ألا لا تنخعوا الذبيحة حتى تجب ، يقال : ذبحها فنخعها نخعا ، أي : جاوز منتهى الذبح ، فأصاب نخاعها ، وذلك إذا عجل الذابح فأصاب القطع إلى النخاع ، وتأويل الحديث : أي : لا تقطعوا رقبتها وتفصلوها قبل أن تسكن حركتها . ونخع فلانا الودذ والنصيحة : أخلصهما له ، كما في العباب والصحاح واللسان ، وهو مجاز . والناخع : العالم وقيل : هو المبين للأمور ، وقيل : هو الذي قتل الأمر علما ، الأخير عن ابن الأعرابي ، وهو مجاز ، وبه فسر قول شقران السلاماني : ( إن الذي ربضتما أمره سرا وقد بين للناخع ) ( لكالتي يحسبها أهلها عذراء بكرا ، وهي في التاسع ) والنخاعة ، بالضم : النخامة ، كما في الصحاح وهو ما يتفله الإنسان ، أو ما يخرج من الصدر ، أو ما يخرج من الخيشوم ، وقال ابن الأثير : هي البزقة التي تخرج من أصل الفم مما يلي النخاع ، قال ابن بري : ولم يجعل أحد النخاعة بمنزلة النخامة إلا بعض البصريين ، وقد جاء في الحديث : النخضاعة في المسجد خطيئة . والنخاع ، مثلثة نقله الجوهري والصاغاني عن الكسائي ، ونصالجوهري قال الكسائي : من العرب من يقول : قطعت نخاعه ، وناس من أهل الحجاز يقولون : هو مقطوع النخاع بالضم فظاهر هذا المساواة ، ونقل شيخنا عن بعض أن الكسر فيه أفصح وأشهر ، قال الجوهري وهو الخيط الأبيض ، الذي في جوف الفقار ، زاد غيره ينحدر من الدماغ ، وتتشعب منه شعب في الجسم وأنشد الليث : ( ألا ذهب الخداع فلا خداعا وأبدى السيف عن طبق نخاعا ) ويقال : هو عرق أبيض في داخل العنق ، ينقاد في فقار الصلب ، حتى يبلغ عجب الذنب ، وهو يسقي العظام ، قال ربيعة بن مقروم الضبي : ( له برة إذا مالج عاجت أخادعه فلان لها النخاع ) ) وقال ابن الأعرابي : النخاع : خيط أبيض يكون داخل عظم الرقبة ، ويكون ممتدا إلى الصلب ، ويقال له : خيط الرقبة ، ويقال : النخاع : خيط الفقار المتصل بالدماغ ، وقد تقدم شيء من ذلك في بخع فراجعه . ومن المجاز في الحديث : إن أنخع الأسماء عند الله أن يتسمى الرجل باسم ملك الأملاك ، أي : أقتلها لصاحبه ، وأهلكها له ، قال ابن الأثير : والنخع : أشد القتل ، وأما قوله : أذلها ، فهو تفسير لما جاء في بعض الروايات : إن أخنع وقد تقدم ، فتأمل ، أو قال بعضهم : أي أقهرها وهو قريب من قولهم : أقتلها له وأهلكها . والمنخع ، كمقعد : مفصل الفهقة بين العنق والرأس من باطن ، كما في الصحاح . وينخع كيمنع : ع نقله الصاغاني وصاحب اللسان عن ابن دريد . ونخع العود ، كفرح : جرى فيه الماء قاله ابن دريد . والنخع ، محركة : قبيلة باليمن رهط إبراهيم النخعي ، وهو ابن عمرو ابن علة بن جلد بن مالك بن أدد ، وهم من مذحج . وتنخع : رمى نخامته ، نقله الجوهري . ومن المجاز : انتخع السحاب : قاء ما فيه من المطر ، كتنخع قال الشاعر : ( وحالكة الليالي من جمادى تنخع في جواشنها السحاب ) وانتخع الرجل عن أرضه : بعد عنها ، نقله الجوهري . ومما يستدرك عليه : الناخع : المبين للأمور . وأرض منخوعة : جرى الماء في عود نبتها . ودابة منخوعة : جووز بالذبح إلى نخاعها . والنخع : القتل الشديد من ذلك . ونخع الأرض : عمرها ، عن ابن القطاع .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

نخع: النخاع والنخاع والنخاع، ثلاث لغات: عرق أبيض مستبطن فقار العنق متصل بالدماغ، قال: ألا ذهب الخداع فلا خداعـاة أبد السيف عن طبق نخاعا ، يقول: مضى السيف في قطع طبق العنق فبدا النخاع. ونخعت الشاة: قطعت نخاعها. ومنه يقال: تنخع الرجل: إذا رمى بنخاعته، وهي نخامته. وفي الحديث: (النخاعة في المسجد خطيئة). قال: هي البزقة التي تخرج من أصل الفم مما يلي النخاع، والمنخع: مفصل الفهقة بين العنق والرأس من باطن. وفي الحديث: (لا تنخعوا الذبيحة، ولا تفرسوا، ودعوا الذبيحة حتى تجب فإذا وجبت فكلوا). الفرس: كسر العنق. والنخع: أن يبلغ القطع إلى النخاع. وفي الحديث: (أنخع الأسماء إلى الله -أي أقتله- من تسمى بملك الملوك) . باب العين و الخاء والفاء