النخل , النخلة , النخيل , بنخل , منخول , نخل , نخلة , نخيل , والنخل , والنخيل , ونخل , ونخلا , ونخيل , لوي هوي ثني حمي كري بهو دعو رضو شكل صبر نضخ نظر جرز ضحو عدو لهو ندو سيف جول حوش روح سود طوع طول يمن جمم وخم ودع وضع وقح وقع برء كفء رعف لءم رمق ءكل ءلف ءنس بدد حبب حدد مكر ملخ ملك حكك دلل شرر شقق شمم عرر عزز غرر غلل فكك فلل قضض لجج ملل همم برز بصر بعد جبر نوص جلب جلد وهل حجز حدر حرز حسر حكم حلب حلم حمس حمش تهم ثبر ثفل حمق حمل خبر خضر طمر محض نقح خلع دخن دمس ذكر ربع صفق صلح نمص رضع رفق ركب سلم شرف المعنى في القاموس الشرقي اضغط + للمزيد المصدر كلمة فصحى الجذع النوع الانجليزية + الطول طول نخلة وَالعقل عقل سخلة تعبير مجازي يقصد به أن بالرغم من أن الشخص يكون ناضجا, إلا أنه أخرق أو أبله في الواقع نَخْلَة NOUN:PHRASE sb is as tall as a palm tree and as brainless as a lamb (It is an idiomatic expression that means that sb is a jerk although he is grown up) + نُخُل أداة لخلع المسامير(متر ونصف) نُخُل NOUN:MS nail puller + ينَخِّل يغربل , يختار بعناية نَخّل VERB:I sift;select + نخلعت انخلع نْخلَع PV_PASS surpris ;x; be surprised + النخل النخل نَخْل NOUN_CONCRETE palmier ;x; palm + النخل نخلة نَخْلَة noun Palm + النخلة نخلة نَخْلَة noun date_palm + النخيل نخلة نَخْلَة noun Palm + بنخل نخلة نَخْلَة noun palm + نخل نخلة نَخْلَة noun palm المعنى في المعاجم ⭐ المغرب في ترتيب المعرب : (بطن نخلة) موضع بالحجاز وهي في الأصل واحدة النخل وتصغيرها نخيلة وبها سمي موضع آخر بالبادية ورأيت في كتب الأخبار النخيلة موضع قريب من الكوفة وهي التي في الجامع الصغير شهد أربعة أنه زنى بالنخيلة عند طلوع الفجر وأربعة أنه زنى في بدير هند والباء والجيم تصحيف لأنها اسم حي من اليمن ودير هند من محال الكوفة لا يساعد عليه وأما ضم الباء فتحريف أصلا وفي حديث المفقود أتعرف النخيل وهو اسم جمع ويروى النخل وهي تكثر حوالي المدينة. ⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير: النخل اسم جمع الواحدة نخلة وكل جمع بينه وبين واحده الهاء قال ابن السكيت فأهل الحجاز يؤنثون أكثره فيقولون هي التمر وهي البر وهي النخل وهي البقر وأهل نجد وتميم يذكرون فيقولون نخل كريم وكريمة وكرائم. وفي التنزيل { نخل منقعر } { نخل خاوية } وأما النخيل بالياء فمؤنثة قال أبو حاتم لا اختلاف في ذلك وبطن نخل ويقال نخلة بالإفراد أيضا وهما نخلتان. إحداهما نخلة اليمانية بواد ويأخذ إلى قرن والطائف قال الشاعر وما أهل بجنبي نخلة الحرم أي المحرمون وبها كان ليلة الجن وبها صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف لما سار إلى الطائف وبينها وبين مكة ليلة. والثانية نخلة الشامية بواد يأخذ إلى ذات عرق ويقال بينها وبين المدينة ليلتان. ونخلت الدقيق نخلا من باب قتل. والنخالة قشر الحب ولا يأكله الآدمي والمنخل بضم الميم ما ينخل به وهو من النوادر التي وردت بالضم والقياس الكسر لأنه اسم آلة وتنخلت كلامه تخيرت أجوده وانتخلت الشيء أخذت أفضله والنخال الذي ينخل التراب في الأزقة لطلب ما سقط من الناس ويسمى المصول والمقلش وكله غير عربي في هذا المعنى. أظهر المزيد ⭐ معجم المحيط في اللغة: النخلة: جمعها نخل ونخيل ونخلان. وبنت نخيلة: التمر. والنخل: تنخيلك الدقيق بالمنخل، نخلت وانتخلت. وتنخيل الثلج والودق. والانتخال: الاختيار لنفسك أفضله، وهو التنخل. ونخيلة: موضع بالبادية. وكذلك نخل. وبطن نخلة: بالحجاز. والنخيلة: الطبيعة، وجمعها نخيل. والنصيحة أيضا، نخلت له النصيحة. والناخلة: الخالص من كل شيء. والنخل: ضرب من الحلي. الخاء واللام والفاء ⭐ كتاب العين: "نخل: النخلة: شجرة التمر، والجماعة: نخل ونخيل... وثلاث نخلات. ونخيلة: موضع بالبادية. وذات نخل: موضع بالعراق، وبطن نخلة بالحجاز. والنخل: تنخيل الثلج والودق. وانتخلت ليلتنا الثلج، أو مطرا غير جود. وإذا نخلت اشياء لتستقصي أفضلها قلت: نخلت وانتخلت. فالنخل: التصفية، والانتخال: الاختيار لنفسك، أفضله وهو التنخل أيضا. قال: تنخلتها مدحا لقوم ولم أكن ⭐ لسان العرب: : نخل الشيء ينخله نخلا وتنخله وانتخله : صفاه وكل ما صفي ليعزل لبابه فقد انتخل وتنخل ، ما تنخل منه . والنخل : تنخيلك الدقيق بالمنخل لتعزل لبابه . والنخالة أيضا : ما نخل من الدقيق . ونخل غربلته . والنخالة أيضا : ما بقي في المنخل مما ينخل ؛ حنيفة ، قال : وكل ما نخل فما يبقى فلم ينتحل نخالة ، السلب . والمنخل والمنخل : ما ينخل به ، لا نظير له إلا ومنصل ، وهو أحد ما جاء من الأدوات على مفعل ، وأما قولهم فيه منغل ، فعلى البدل للمضارعة . : استقصبت أفضله ، وتنخلته : تخيرته . الصدر أي ناصح . وإذا نخلت الأدوية لتستصفي : نخلت وانتخلت ، فالنخل التصفية ، والانتخال أفضله ، وكذلك التنخل ؛ وأنشد : لقوم ، ولم أكن فيما مضى ، أتنخل : استقصيت أفضله ، وتنخلته : تخيرته . وفي لا يقبل الله من الدعاء إلا الناخلة أي المنخولة الخالصة ، مفعولة كماء دافق ؛ وفيه أيضا : لا يقبل الله إلا نخائل النيات الخالصة . يقال : نخلت له النصيحة إذا أخلصتها . تنخيل الثلج والودق ؛ تقول : انتخلت ليلتنا الثلج أو جود . والسحاب ينخل البرد والرذاذ وينتخله . شجرة التمر ، الجمع نخل ونخيل وثلاث نخلات ، واستعار النخل لشجر النارجيل تحمل كبائس فيها الفوفل النارجيل تحمل كبائس فيها الفوفل » كذا في الأصل . وعبارة المحكم : لشجر شاكله ، فقال : أخبرت ان شجرة الفوفل نخلة مثل نخلة النارجيل فيها الفوفل إلخ . ففي عبارة الأصل سقط ظاهر ) أمثال التمر ؛ يصف شجر الكاذي : هو نخلة في كل شيء من حليتها ، وإنما يريد في أنه يشبه النخلة ، قال : وأهل الحجاز يؤنثون النخل ؛ وفي : والنخل ذات الأكمام ؛ وأهل نجد يذكرون ؛ قال الشاعر في الأعراض غير منبق وقد يشبه غير النخل في النبتة النخل ولا يسمى شيء كالدوم والنارجيل والكاذي والفوفل والغضف والخزم . ابن عمر : مثل المؤمن كمثل النحلة ، والمشهور في الرواية : ؛ بالخاء المعجمة ، وهي واحدة النخل ، وروي بالحاء يريد نحلة العسل ، وقد تقدم . وأبو نخلة : كنية ؛ قال أنشده بن جني علي : أبا نخلة ، من يأبوكا عنك من يعزوكا ، فكلهم ينفيكا : شاعر معروف كني بذلك لأنه ولد عند جذع نخلة ، لأنه كانت له نخيلة يعتهدها ؛ وسماه بخدج الشاعر يهجوه : حناذا محنذا وشلا للئام مشقذا « للئام » هو رواية المحكم هنا ، وروايته في حنذ : للاعادي ). موضع ؛ أنشد الأخفش : ذات السدر والجراول ، شئت أن تطاولي ، بكل بازل الكسرة والفتحة . ونخيلة : موضع بالبادية . وبطن نخلة موضع بين مكة والطائف . ونخل : ماء معروف . وعين نخل : موضع ؛ من المتعرضات بعين نخل ، لبتها سدين : موضع ؛ قال : ذا النخيل ، وقد أرى ذو النخيل بدار : وأبي مالك ذو النخيل ؛ هكذا في الأصل ). : في بلاد العرب واديان يعرفان بالنخلتين : أحدهما إلى قرى الطائف ، والآخر يأخذ إلى ذات عرق . بفتح الخاء مشددة : اسم شاعر ؛ ومن أمثال العرب في الغائب يرجى إيابه : حتى يؤوب المنخل ، كما يقال : حتى يؤوب ؛ قال الأصمعي : المنخل رجل أرسل في حاجة فلم يرجع ، يضرب في كل من لا يرجى ؛ يقال : لا أفعله حتى يؤوب المنخل . لقب شاعر من هذيل ، وهو مالك بن عويمر أخي بني لحيان . وبنو نخلان : بطن من ذي الكلاع ؛ وقول الشاعر : قضيبا فوق دعص ، أينع والكروم : ضرب من الحلي ، والكروم : القلائد ، والله أعلم . أظهر المزيد ⭐ تاج العروس من جواهر القاموس: نخل :نخله ينخله نخلا ، وتنخله ، وانتخله : صفاه واختاره ، وكل ما صفي ليعزل لبابه فقد انتخل وتنخل . ويقال : انتخلت الشيء : استقصيت أفضله ، وتنخلته : تخيرته . وإذا نخلت الأدوية لتستصفي أجودها قلت : نخلت وأنخلت ، فالنخل : التصفية ، والانتخال : الاختيار لنفسك أفضله ، قال الشاعر : % ( تنخلتها مدحا لقوم ولم أكن % لغيرهم فيما مضى أتنخل ) % والنخالة ، بالضم : ما ينخل به منه هكذا في النسخ ، والصواب : ما ينخل منه . والنخل : تنخيلك الدقيق بالمنخل لتعزل نخالته عن لبابه . النخالة أيضا : ما نخل عن الدقيق ، ونخل الدقيق : غربلته . أيضا : ما بقي في المنخل مما ينخل ، حكاه أبو حنيفة ، قال : وكل ما نخل فما يبقى فلم ينتخل نخالة ، وهذا على السلب . من الخواص : إذا طبخت النخالة بالماء ، أو ماء الفجل ، وضمد بها لسعة العقرب أبرأت وحيا . والمنخل ، بالضم وتفتح خاؤه : ما ينخل به ، لا نظير له إلا قولهم منصل ومنصل ، وهو أحد ما جاء من الأدوات على مفعل بالضم ، وأما قولهم فيه منعل فعلى البدل للمضارعة . والنخل : م معروف ، وهو شجر التمر ، كالنخيل كأمير ، وهكذا في العباب ، وظاهر كلامهما أنه استعمل كالنخل ، وهو اسم جنس جمعي ، واستعمل جمعا لنخلة ، كما يأتي له قريبا ، والمعروف أنه جمع لنخل ، كعبد وعبيد ، كما صرح به في التوشيح ، يؤنث ويذكر ، قال أبو حنيفة : أهل الحجاز يؤنثونه ، وفي التنزيل العزيز : والنخل ذات الأكمام ، وأهل نجد يذكرون ، قال الشاعر : كنخل من الأعراض غير منبق واحدته نخلة ، ج : نخيل وثلاثة نخلات . واستعار أبو حنيفة النخل لشجر النارجيل تحمل كبائس فيها الفوفل أمثال التمر ، وقال مرة يصف شجر الكاذي : هو نخلة في كل شيء من حليتها ، وإنما يريد في كل ذلك أنه يشبه النخلة . النخل : تنخيل الثلج والودق ، تقول : انتخلت ليلتنا الثلج أو مطرا غير جود ، والسحاب ينخل البرد والرذاذ وينتخله ، وهو مجاز . النخل : ضرب من الحلي على صورة النخل ، قاله ابن فارس ، وبه فسر قول الشاعر : ( رأيت بها قضيبا فوق دعص عليه النخل أينع والكروم ) قالوا : والكروم : القلائد . النخل : ع غربي مسجد الأحزاب ، وهو نخل عبد الرحمن بن سهل بن ) سعد ، وقيل : هو على ثلاثة أميال من المدينة ، وقيل : منهل دون المدينة . نخيلة ، كجهينة : مولاة لعائشة رضي الله تعالى عنها روت عنها . النخيلة : الطبيعة . أيضا : النصيحة ، هكذا في النسخ ، والصواب كسفينة في المعنيين ، والجمع نخائل . نخيلة ع ، بالمدينة . أيضا : ع ، بالعراق قرب الكوفة على سمت الشام ، وهو مقتل علي رضي الله تعالى عنه والخوارج . وأبو نخيلة العكلي كني بذلك لأنه ولد عند جذع نخلة ، أو لأنه كانت له نخيلة يتعهدها ، وسماه بخدج الشاعر : النخيلات ، فقال يهجوه : لاقى النخيلات حناذا محنذا مني وشلا للئام مشقذا أو أبو نخيلة السعدي ، ويقال : الحماني ، وهو اسمه ، وكنيته أبو الجنيد ، بن حزن بن زائدة بن لقيط بن هدم بن أثربي بن ظالم بن مخاشن بن حمان بن عبد العزى بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم : راجزان . أبو نخيلة البجلي وقد تقدم الاختلاف فيه في التركيب الذي قبله . أبو نخيلة اللهبي له حديث رواه ابن مندة من طريق المسلم بن حذيفة صحابيان . المنخل بن خليل اليشكري ، كمعظم : شاعر ، ومنه : لا أفعله حتى يؤوب المنخل ، مثل للتأبيد يضرب في الغائب الذي لا يرجى إيابه ، كما يقال : حتى يؤوب القارظ العنزي ، واسمه عامر بن رهم بن هميم . وقال الأصمعي : المنخل : رجل أرسل في حاجة فلم يرجع فصار مثلا في كل ما لا يرجى . والمتنخل : لقب مالك بن عويمر بن عثمان سويد بن خنيس بن خناعة بن عادية بن صعصعة بن كعب بن طابخة بن لحيان بن هذيل الهذلي الشاعر المشهور ، كنيته أبو أثيلة . النخيل ، كزبير : ع ، بالشام . أيضا : عين قرب المدينة على ساكنها السلام ، فوق نخل على خمسة أميال . أيضا : موضعان آخران . وذو النخيل ، كأمير : ع بين المغمس وأثبرة بالقرب من مكة شرفها الله تعالى . ونخلة الشامية واليمانية : واديان على ليلة من مكة شرفها الله تعالى من بلاد هذيل ، ويصب في نخلة اليمانية يدعان ، وهو واد به مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبه عسكرت هوازن يوم حنين ، ويصب فيه أيضا سبوحة على بستان ابن عامر ، ومجتمع الواديين بطن مر ، وقال الأزهري : في بلاد العرب واديان يعرفان بالنخلتين ، أحدهما : باليمامة ويأخذ إلى قرى الطائف ، والآخر : يأخذ إلى ذات عرق . وخمسة مواضع أخر ، منها نخلة : موضع بين مكة والطائف ، ويقال له : بطن نخلة ، وإياه عنى امرؤ القيس : ) ( فريقان منهم سالك بطن نخلة وآخر منهم جازع نجد كبكب ) وأيضا : واد باليمامة . وذو النخلة : هو المسيح عيسى بن مريم عليهما السلام ، لأنه ولد عند جذع نخلة . وبنو نخلان : بطن من ذي كلاع من حمير . وعمران بن سعيد النخلي : تابعي من أهل الكوفة ، ثقة ، روى عن سفينة ، وعنه شريك وأبو نعيم وابنه حماد ، قاله الذهبي ، قال الحافظ : فرق ابن ماكولا بين عمران بن سعيد النخلي ، وبين عمران النخلي الذي روى عن سفينة ، ونقل عن يحيى بن معين أن الراوي عن سفينة هو عمران بن عبد الله بن كيسان ، قال : وهذا تحقيق بالغ ، وحماد هو ولد عمران بن عبد الله ، قال : وفي قول الذهبي إنه روى عنه شريك وأبو نعيم نظر ، فإن أبا نعيم إنما روى عن حماد بن عمران لا عن أبيه ، انتهى . قلت : وكأن الذهبي تابع لما في الثقات لابن حبان ، فإنه قال فيه : عمران النخلي : من أهل الكوفة يروى عن ابن عمر ، وعنه شريك النخعي ، وابنه حماد بن عمران ، فتأمل . قال الذهبي : وإبراهيم بن محمد النخلي : له تاريخ . ومما يستدرك عليه : رجل ناخل الصدر : أي ناصح . ونصيحة ناخلة : أي منخولة خالصة ، فاعلة بمعنى مفعولة ، كماء دافق . وفي الحديث : لا يقبل الله إلا نخائل القلوب أي النيات الخالصة ، يقال : نخلت له النصيحة : إذا أخلصتها ، وهو مجاز . وانتخل السحاب الرذاذ ، مثل نخل . وأبو نخلة : كنية ، وأنشد ابن جني عن أبي علي : أطلب أبا نخلة من يأبوكا فقد سألنا عنك من يعزوكا إلى أب فكلهم ينفيكا وبذل له نخيلة قلبه . وهو نخيلتي من إخواني ، ونخيلة نفسي : أي خيرتي ، وهو مجاز . ونخال ، كغراب : شعب يصب في الصفراء بين الحرمين . والنخل : موضع بالقرب من زبيد ، ومنهل معروف بين مصر والعقبة . وعين نخل : موضع آخر ، قال : ( من المتعرضات بعين نخل كأن بياض لبتها سدين ) والنخال ، كشداد : من ينخل الدقيق . وأبو سعيد جعفر بن عبد الله بن محمد السرخسي النخالي ، بالضم ، حدث عن أبي العباس الدغولي ، مات في حدود سنة . وشيخ مشايخنا أبو العباس أحمد بن محمد النخلي الشافعي المكي . وكمعظم ، المنخل بن سبيع بن زيد بن جعونة العنبري ، والمنخل بن مسعود بن عامر بن ربيعة بن عمرو اليشكري : شاعران . ) أظهر المزيد