⭐ معجم المحيط في اللغة:

النسل: الولد تناسل بعضه بعد بعض. وأنسل نسلا كثيرا. والنسلان: مشية الذئب إذا أعنق وأسرع، ينسل، من قوله عز وجل: إلى ربهم ينسلون . ونسل الشيء نسولا: خرج، وسقط، كنسيل الدابة أيام الربيع، والقطعة منه نسالة، وهو شعر الحمار ووبره. ونسال الطير: ما يتحات من أرياشها. ونسل رأسه: أي مشطه. ونسل الوبر وأنسل، وكذلك ريش الطائر، ونسلته أنا. والنسيل الأول: مما سقط من الوبر، والنسيل الثاني: مما نسل ليخرج. والنسال: سنمة الشجر نحو النصي والصليان. ويقال: أنسلت البهمى والطريفة. والنسل: ما بقي من اللبن على رؤوس أحاليل أخلاف الناقة. والنسيلة: الفتيلة. والنسولة: التي تتخذ للنسل من الإبل والغنم. وفخذ ناسلة. ونسولها: قلة لحمها. السين واللام والفاء

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

النسل الولد ونسل نسلا من باب ضرب كثر نسله ويتعدى إلى مفعول فيقال نسلت الولد نسلا أي ولدته وأنسلته بالألف لغة ونسلت الناقة بولد كثير وتناسلوا توالدوا. ونسل في مشيه ينسل نسلانا أسرع ونسل الثوب عن صاحبه نسولا من باب قعد سقط. ونسل الوبر والريش نسولا أيضا سقط ويتعدى باختلاف المصدر فيقال نسلته أنسله نسيلا وربما قيل في المطاوع أنسل بالألف فهو منسل فيكون من النوادر التي تعدى ثلاثيها وقصر رباعيها ومنهم من يقول الرباعي يتعدى ولا يتعدى أيضا واسم الشعر الذي يسقط عند القطع نسالة بالضم.

⭐ كتاب العين:

"نسل: النسل: الولد لتناسل بعضه بعد بعض. والنسلان: مشية الذئب إذا أعنق وأسرع، والماشي ينسل أي يسرع نسلانا. وقوله تعالى: |إلى ربهم ينسلون|، أي يهوولون ويسرعون. وأما ينسل نسولا فخروج الشيء من الشيء وسقوطه كنسيل شعر الدابة إذا نسل فسقط قطعا قطعا، والقطعة: نسالته. وكذلك نسال الطير وهو ما تحات من أرياشها. ونسل الشيء إذا مضى، قال في اهتزاز الرمح: عسلان الذئب أمسى قاربا

⭐ لسان العرب:

: النسل : الخلق . والنسل : الولد والذرية ، والجمع أنسال ، . وقد نسل ينسل نسلا وأنسل وتناسلوا : أنسل . وتناسل بنو فلان إذا كثر أولادهم . وتناسلوا أي ولد بعض ، ونسلت الناقة بولد كثير تنسل ، بالضم . قال ابن بري : يقال ولده نسلا ، وأنسل لغة فيه ، قال : وفي الأفعال لابن ونسلت الناقة بولد كثير الوبر أسقطته . وفي حديث وفد عبد القيس : عندنا حصبة تعلفها الإبل فنسلناها أي استثمرناها ، قال : وهو على حذف الجار أي نسلنا بها أو منها الخير أي بالخير ، قال : وإن شدد كان مثل ولدناها . يقال : ينسل وينسل ونسلت الناقة وأنسلت نسلا كثيرا . التي تقتنى للنسل . وقال اللحياني : هو أنسلهم أي الجد الأكبر . ونسل الصوف والشعر والريش ينسل : سقط وتقطع ، وقيل : سقط ثم نبت ، ونسله هو نسلا . : وأنسله الطائر وأنسل البعير وبره . أبو زيد : أنسل إذا سقط ، قال : ونسلته أنا نسلا ، واسم ما سقط منه ، بالضم ، واحدته نسيلة ونسالة . ويقال : أنسلت إذا ألقته تنسله ، وقد نسلت بولد كثير تنسل . : ما سقط من ريشها ، وهو النسالة . ويقال : نسل الطائر ريشه نسلا . ونسل الوبر وريش الطائر بنفسه ، يتعدى ولا وكذلك أنسل الطائر ريشه وأنسل ريش الطائر ، يتعدى ولا وأنسلت الإبل إذا حان لها أن تنسل وبرها . ونسل الثوب عن سقط . أبو زيد : النسولة من الغنم ما يتخذ نسلها . ويقال : فلان نسولة أي ما يطلب نسله من ذوات الأربع . وأنسل : أبرزها ثم ألقاها . والنسال : سنبل يبس وطار ؛ عن أبي حنيفة ؛ وقول أبي ذؤيب « أبي ذؤيب » الأصل وشرح القاموس ، والذي في المحكم : ابن ابي داود لأبيه ، ويوافقه للمؤلف في مادة بقل ) : واد مبقل ، حوذانه وأنسل وأنسل ، فمن رواه وأنسل فمعناه سمنت حتى سقط عني الشعر ، ومن فمعناه تنسل إبلي وغنمي . الذبالة ، وهي الفتيلة في بعض اللغات . ونسل الماشي نسلا ونسلا ونسلانا : أسرع ؛ قال : أمسى قاربا ، عليه فنسل الأعرابي : القوم دائم النسل أصل النسلان للذئب ثم استعمل في غير ذلك . وأنسلت القوم ؛ وأنشد ابن بري لعدي بن زيد : غرب خذم ، أزم لم يدن « أنسل الدرعان إلخ » هكذا في الأصل ). العزيز : فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون ؛ قال : يخرجون بسرعة . وقال الليث : النسلان مشية الذئب إذا وقد نسل في العدو ينسل وينسل نسلا ونسلانا أي أسرع . : أنهم شكوا إلى رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، : عليكم بالنسل ؛ قال ابن الأعرابي : ببسط « ببسط » هو الأصل بدون نقط ) وهو الإسراع في المشي . وفي حديث آخر : أنهم شكوا فقال : عليكم بالنسلان ، وقيل : فأمرهم أن ينسلوا في المشي . وفي حديث لقمان : وإذا سعى القوم نسل أي إذا أو مخافة أسرع هو ، قال : والنسلان دون السعي . بالتحريك : اللبن يخرج بنفسه من الإحليل . والنسيل : العسل وفارق الشمع . المحكم : والنسيل والنسيلة جميعا عن أبي حنيفة . ويقال للبن الذي يسيل من أخضر التين بالنون ، ذكره أبو منصور في أثناء كلامه على نلس « على نلس » الأصل بدون نقط ). أنه أغفله في بابه فأثبته في هذا المكان . ابن الأعرابي : ينسل الوديقة ويحمي الحقيقة .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

نسل :النسل : الخلق . أيضا : الولد ، والذرية ، كالنسيلة ، كسفينة ، ج : أنسال . يقال : نسل الوالد ولده ، ينسله نسلا ، كأنسل ، قال ابن بري : وهي لغة قليلة . وفي الصحاح : نسلت الناقة بولد كثير ، تنسل ، بالضم . وفي الأفعال لابن القطاع : نسلت الناقة بولد كثير الوبر : أسقطته . نسل الصوف نسولا : سقط ، وكذلك الشعر والريش ، وقيل : سقط وتقطع ، وقيل : سقط ثم نبت كأنسل ، عن أبي زيد ، قال : ونسلته أنا نسلا ، زاد الأزهري وأنسلته ، يتعدى ولا يتعدى ، قال : وكذا أنسل البعير وبره . وما سقط منه نسيل ، كأمير ، ونسال ، بالضم ، واحدتهما بهاء ، نسيلة ونسالة . نسل الماشي ينسل وينسل ، من حدي ضرب ونصر ، نسلا ، بالفتح ، ونسلا ونسلانا ، بالتحريك فيهما : أسرع ، واقتصر الجوهري على ينسل ، بالكسر ، ومنه قوله تعالى : إلى ربهم ينسلون ، قال أبو لإسحاق : أي يخرجون بسرعة ، وفي الحديث : أنهم شكوا إلى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم الضعف فقال : عليكم بالنسل ، قال ابن الأعرابي : وهو الإسراع في المشي ، وفي حديث آخر : أنهم شكوا الإعياء ، فقال : عليكم بالنسلان ، وقيل : فأمرهم أن ينسلوا ، أي يسرعوا في المشي ، وفي حديث لقمان : إذا سعى القوم نسل ، أي إذا عدوا لغارة أو مخافة أسرع ، وقال الشاعر : ( عسلان الذئب أمسى قاربا برد الليل عليه فنسل ) وأنشد ابن الأعرابي : عس أمام القوم دائم النسل وقيل : أصل النسلان للذئب ، ثم استعمل في غير ذلك ، وفي الأساس : نسل الذئب : أسرع بإعناق ، كما يقال : انسل في عدوه ، وهو الخروج بسرعة ، كنسول الريش ، وهو مجاز . وتناسلوا : أنسل بعضهم بعضا ، وهو مجاز ، وفي الصحاح : أي ولد بعضهم من بعض . وأنسل الصليان أطرافه : أبرزها ثم ألقاها . أنسلت الإبل : حان لها أن تنسل وبرها ، وفي نسخة : أن ينسل وبرها . أنسل القوم : تقدمهم ، أنشد ابن بري لعدي بن زيد : ( أنسل الذرعان غرب خذم وعلا الربرب أزم لم يدن ) ) النسال ، كغراب : سنبل الحلي إذا يبس وتطاير ، عن أبي حنيفة . النسيلة : الذبالة ، وهي الفتيلة ، في بعض اللغات . النسيلة : العسل ، كالنسيل ، كلاهما عن أبي حنيفة ، كما في المحكم ، وفي الصحاح : النسيل : العسل إذا ذاب وفارق الشمع . والنسل ، محركة : اللبن يخرج من التين الأخضر ، أورده الأزهري في تركيب ملس واعتذر عنه أنه أغفله في بابه فأثبته في هذا المكان . وفخذ ناسلة : قليلة اللحم ، لغة في ناشلة بالشين ، ذكره الصاغاني . ومما يستدرك عليه : تناسل بنو فلان : كثر أولادهم . ونسل الناقة نسلا : استثمرها وأخذ منها نسلا ، وهو على حذف الجار ، أي نسل بها أو منها وإن شدد كان مثل ولدها . ونسل الثوب عن الرجل : سقط ، نقله الجوهري . والنسولة ، كحلوبة وركوبة : ما يتخذ للنسل من إبل وغنم ، نقله الجوهري والزمخشري ، وهو مجاز . وقال أبو زيد : النسولة من الغنم : ما يتخذ نسلها ، ويقال : ما لبني فلان نسولة : أي ما يطلب نسله من ذوات الأربع ، وعجيب من المصنف كيف أغفل هذا . وقال اللحياني : هو أنسلهم : أي أبعدهم من الجد الأكبر . وأنسل الرجل : حان أن ينسل إبله وغنمه ، وبه فسر قول أبي ذؤيب : أعاشني بعدك واد مبقل آكل من حوذانه وأنسل ويروى : وأنسل ، والمعنى : سمنت حتى سقط عني الشعر . وذئب نسول : سريع العدو ، قال الراعي : ( وقع الربيع وقد تقارب خطوه ورأى بعقوته أزل نسولا ) والنسل ، محركة : اللبن يخرج من الإحليل بنفسه ، نقله الجوهري . وقال ابن الأعرابي : يقال : فلان ينسل الوديقة ويحمي الحقيقة . ووقع في صدر كتاب الأربعين البلدانية للسلفي في وصفه صلى الله تعالى عليه وسلم : أكرم مرسل ، وأطهر منسل . ورجل عسال نسال : أي سريع العدو . والنسل : من أودية الطائف ، كما في العباب .

أظهر المزيد