⭐ لسان العرب:

: النط : الشد . نطه وناطه ونط الشيء ينطه نطا والأنط : السفر البعيد ، وعقبة نطاء . وأرض نطيطة : بعيدة . : تباعد . ونطنط إذا باعد سفره . والنطط : . ونط في الأرض ينط نطا : ذهب ، وإنه لنطاط . مهذار : كثير الكلام والهذر ؛ قال ابن أحمر : مستعدا لنفرة ، نطاطا كثير المجاهل ينط نطيطا . ورجل نطناط : طويل ، والجمع النطانط . أبي رهم : سأله النبي ، صلى الله عليه وسلم ، عمن تخلف فقال : ما فعل النفر الحمر النطانط ؟ جمع نطناط وهو وقيل : هو الطويل المديد القامة ، وفي رواية : ما فعل الحمر ؟ ويروى الثطاط ، بالثاء المثلثة ، وقد تقدم . ونطنطت مددته .

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

نطط : *!النط : الشد ، عن ابن الأعرابي . يقال : *!نطه ، وناطه نوطا . والنط : المد ، يقال : نطه ينطه نطا ، أي مده ، وقيل : شده . *!والنطيط كأمير : الفرار ، وقد *!نط *!ينط *!نطيطا : فر . ( و)*!النطيط : البعيد وهي بهاء . يقال : أرض *!نطيطة ، أي بعيدة . *!والأنط : السفر البعيد ، ج : *!نطط ، بضمتين ، وهي الأسفار البعيدة ، نقله ابن الأعرابي . وقال الأصمعي : النطاط ، كشداد : المهذار الكثير الكلام والهذر . قال ابن أحمر : % ( ولا تحسبني مستعدا لنفرة وإن كنت *!نطاطا كثير المجاهل ) وقد *!نط *!ينط *!نطيطا . *!والنطنط ، كفدفد ، وفلفل ، وسلسال : الرجل الطويل المديد القامة ، اقتصر الجوهري على الأخيرة . وقال : ج : *!نطانط ، ومنه الحديث ما فعل النفر الحمر *!النطانط ، أي الطوال ، ويروى : الثطاط ، وقد ذكر في موضعه . وقال ابن الأعرابي : *!نطنط الرجل : باعد سفره . ( و)*!نطنطت الأرض : بعدت . وفي الصحاح : نطنط الشيء ، أي مده . وقال غيره : *!تنطنط الشيء : إذا تباعد ، *!ونط في الأرض *!ينط *!نطا : ذهب . ونص أبي زيد في النوادر : *!نط في البلاد *!ينط ، إذا ذهب فيها . وعقبة *!نطاء ، أي بعيدة . ومما يستدرك عليه : *!النطناط ، بالفتح : المهذار . *!والنطاط ، كشداد : الكثير الذهاب في الأرض . القفار . والوثاب والذي يدعي بما ليس فيه ، إنما يتحامل تكلفا ، وهو مجاز . وقول العامة : نطيت أصله*!نططت ، إذا قفز في هوة من الأرض . ن ع ط ناعط ، كصاحب : مخلاف باليمن مشتمل على حصون وقرى ومعاقل . وناعط : اسم جبل ، قاله الجوهري وابن فارس ، وأنشد الجوهري للبيد : ( وأفنى بنات الدهر أرباب ناعط بمستمع دون السماء ومنظر ) ( وأعوصن بالدومي من رأس حصنه وأنزلن بالأسباب رب المشقر ) الدومي : هو أكيدر صاحب دومة الجندل . والمشقر : حصن ورثه امرؤ القيس . وقال غيرهما : هو باليمن . وخص بعضهم فقال : بصنعاء ، وهو الصحيح . وإليه نسب المخلاف المذكور ، وبه لقب أيضا ربيعة بن مرثد ابن جشم بن حاشد بن جثم بن خيران بن نوف ، أبو بطن من همدان ، وهو معنى قول الجوهري : ناعط حي من همدان . قال أبو عبيد في أنسابه : نزل ربيعة جبلا يقال له : ناعط فسمي به . وغلب عليه . ونزل عبد الله بن أسعد بن جثم بن حاشد جبلا يقال له : شبام فسمي به . وفي رأس هذا الجبل حصن قديم معروف يعد من حصون أعمال صنعاء ، يقال له : ناعط أيضا ، وكان لبعض الأذواء . وفي المعجم : قال وهب : قرأنا على حجر في قصر ناعط : بني هذا القصر سنة كانت مسيرتنا من مصر ، فإذا ذلك أكثر من ألف وستمائة سنة . وقال أبو نواس يفتخر باليمن : ( لست لدار عفت ، وغيرها ضربان من نوئها وحاصبها ) ( بل نحن أرباب ناعط ولنا صنعاء والمسك من مآربها ) ومن بني ناعط هؤلاء : ذو المشعار حمرة بن أيفع بن ربيب بن شراحيل بن ناعط الناعطي شريف قومه ، ذكره المصنف في ش ع ر ، ومنهم ذو مران : قيل من الأقيال ، وهم أصحاب هذا الحصن ، وبهذا يظهر لك أن رد الصاغاني على الجوهري وابن فارس بقوله : والصحيح أنه اسم حصن ، لا اسم جبل ، منظور فيه .

أظهر المزيد