⭐ معجم المحيط في اللغة:

نعس نعاسا، وهو ناعس، ويقال: نعسان أيضا كأنهم حملوه على وصنان.

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

نعس ينعس من باب قتل والاسم النعاس فهو ناعس والجمع نعس مثل راكع وركع والمرأة ناعسة والجمع نواعس وربما قيل نعسان ونعسى حملوه على وسنان ووسنى وأول النوم النعاس وهو أن يحتاج الإنسان إلى النوم ثم الوسن وهو ثقل النعاس ثم الترنيق وهو مخالطة النعاس للعين ثم الكرى والغمض وهو أن يكون الإنسان بين النائم واليقظان ثم العفق وهو النوم وأنت تسمع كلام القوم ثم الهجود والهجوع وروي أن أهل الجنة لا ينامون لأن النوم موت أصغر قال الله تعالى { الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها } ) وكثيرا ما يحمل الشيء على نظيره قال الفراء وأحسن ما يكون ذلك في الشعر قال الأزهري حقيقة النعاس الوسن من غير نوم.

⭐ لسان العرب:

: قال الله تعالى : إذ يغشاكم النعاس أمنة منه ؛ النعاس : وقيل : هو مقاربته ، وقيل : ثقلته . نعس « نعس » من باب قتل المصباح والبصائر لصاحب القاموس ، ومن باب منع كما في القاموس .) ، وهو ناعس ونعسان . وقيل : لا يقال نعسان ، قال ولا أشتهيها ، وقال الليث : رجل نعسان وامرأة نعسى ، حملوا ذلك ووسنى ، وربما حملوا الشيء على نظائره وأحسن ما يكون ذلك في والنعاس : الوسن ؛ قال الأزهري : وحقيقة النعاس السنة من كما قال عدي بن الرقاع : النعاس فرنقت سنة ، وليس بنائم واحدة وامرأة ناعسة ونعاسة ونعسى ونعوس . : غزيرة تنعس إذا حلبت ؛ وقال الأزهري : تغمض الحلب ؛ قال الراعي يصف ناقة بالسماحة بالدر وأنها إذا : درت ، جروز إذا غدت ، أو سديس كبازل الشديدة الأكل ، وذلك أكثر للبنها . وبويزل عام حديثا ، والبازل من الإبل : الذي له تسع سنين ، وقوله أو سديد السديس دون البازل بسنة ، يقول : هي سديس ، وفي المنظر كالبازل . الخفقة . والكلب يوصف بكثرة النعاس ؛ وفي المثل : مطل أي متصل دائم . ابن الأعرابي : النعس لين الرأي والجسم : أنعس الرجل إذا جاء ببنين كسالى . ونعست كسدت ، وفي الحديث : إن كلماته بلغت ناعوس البحر ؛ قال : قال أبو موسى كذا وقع في صحيح مسلم وفي سائر الروايات ، وهو وسطه ولجته ، ولعله لم يجود كتبته فصحفه بعضهم ، وليست هذه اللفظة أصلا في مسند إسحق الذي روى عنه مسلم هذا الحديث قرنه بأبي موسى وروايته ، فلعلها فيها قال : وإنما أورد الألفاظ لأن الإنسان إذا طلبه لم يجده في شيء من الكتب فيتحير في كتابنا عرف أصله ومعناه .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

نعس : النعاس بالضم : الوسن ، كما في الصحاح ، قال الله تعالى : أمنة نعاسا وقال الأزهري : حقيقة النعاس : السنة من غير نوم ، كما قال عدي بن الرقاع : % ( وسنان أقصده النعاس فرنقت % في عينه سنة وليس بنائم ) % أو هو فترة في الحواس تحصل من ثقل النوم ، نعس ، كمنع ينعس نعاسا ، وللمصنف في البصائر : وقد نعست أنعس نعاسا ، بالضم ، وهكذا هو مضبوط في نسخة الصحاح ، فهو ناعس ونعسان ، وهي ناعسة ونعاسة ونعسى ، وقيل : لا يقال : نعسان ، وهي قليلة ، قاله ثعلب ، وقال الفراء : لا أشتهيها ، يعني هذه اللغة نعسان وقال الليث : رجل نعسان وامرأة نعسى ، حملوا ذلك على وسنان ووسنى ، وربما حملوا الشيء على نظائره ، وأحسن ما يكون ذلك في الشعر . وناقة نعوس ، كصبور : سموح بالدر ، كما في الصحاح . وفي المحكم : أي غزيرة تنعس إذا حلبت . وقال الأزهري : تغمض عينها عند الحلب ، قال الراعي يصف ناقة بالسماحة بالدر ، وأنها إذا درت نعست : ( نعوس إذا درت جروز إذا غدت بويزل عام أو سديس كبازل ) وقال ابن الأعرابي : النعس : لين الرأي والجسم وضعفهما . وقال غيره : النعس : كساد السوق . وتناعس الرجل : تناوم ، أي أراه من نفسه كاذبا . وقال أبو عمرو : أنعس : جاء ببنين كسالى . ومما يستدرك عليه : النعسة : الخفقة . وتناعس البرق : فتر . وجده ناعس ، وهو مجاز . وفي المثل : مطل كنعاس الكلب : أي متصل دائم ، والكلب يوصف بكثرة النعاس ، كما في الصحاح ، وزاد المصنف في البصائر : ومن شأن الكلب أن يفتح من عينيه بقدر ما يكفيه للحراسة ، وذلك ساعة فساعة . وفي الحديث : إن كلماته بلغت ناعوس البحر ، قال ابن الأثير : قال أبو موسى : كذا وقع في صحيح مسلم ، وفي سائر ا لروايات : قاموس البحر . ولعله تصحيف ، فلييتنبه لذلك . والنعوس ، كصبور : علم على ناقة بعينها ، كما في العباب . وعبد الرحمن بن أبي النعاس ، عن عبد الله بن عبد الجبار ، عن الحكم ابن خطاف .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

نعس: نعس ينعس نعاسا ونعسة شديدة فهو ناعس. وقد سمعناهم يقولون: نعسان ونعسى، حملوه على وسنان ووسنى، وربما حملوا الشيء على نظائره، وأحسن ما يكون ذلك في الشعر.