⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏الأنفال‏)‏ جمع النفل وهو الزيادة يقال لهذا على هذا نفل أي زيادة ومنه النافلة في المعنيين والنفل الغنيمة وتمامه في غ ن وفي الحديث ‏[‏تنفل النبي ببدر سيف ابن الحجاج‏]‏ أي أخذه نفلا ‏(‏ويقال‏)‏ تنفل فلان على أصحابه أي أخذ من الغنيمة أكثر مما أخذوا ‏(‏وأما قوله‏)‏ لا ينزلن في الجند النفل ويروى النفل بالتشديد ويروى النفل بفتحتين فقد قالوا هم الذين يقولون للإمام لا نقاتل حتى تنفل لنا أي تعطينا شيئا زائدا على الأمطار والخير كله يجيء منها وقيل النوح بكاء مع صوت ومنه ناح الحمام نوحا ولما كانت النوائح تقابل بعضهن بعضا في المناحة قالوا الجبلان يتناوحان والرياح تتناوح أي تتقابل وهذه نيحة تلك أي مقابلتها ومن قال الأصل التقابل فقد عكس ابن النواحة في ك ف‏.‏

أظهر المزيد

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

النفل الغنيمة قال إن تقوى ربنا خير نفل أي خير غنيمة والجمع أنفال مثل سبب وأسباب ومنه النافلة في الصلاة وغيرها لأنها زيادة على الفريضة والجمع نوافل والنفل مثل فلس مثلها ويقال لولد الولد نافلة أيضا وأنفلت الرجل ونفلته بالألف وبالتثقيل وهبت له النفل وغيره وهو عطية لا تريد ثوابها منه وتنفلت فعلت النافلة وتنفلت على أصحابي أخذت نفلا عنهم أي زيادة على ما أخذوا.

⭐ معجم المحيط في اللغة:

النفل: الغنم، والجميع الأنفال. ونفلته: أعطيته نفلا. والنافلة: العطية تعطيها تطوعا من صدقة أو صلاة. والنوفل: السيد من الرجال الكثير العطاء. وذكر الضباع. وقيل: ابن آوى. والبحر. والشاب الجميل. والنفل: الزيادة، ونفل لي عليه شيء: أي فضل. والمتنفل: المتمهل في الرهان. ونافلة الضأن: ريعها وسمنها. والنافلة: ولد الولد. ويقال للثلاث الذي بعد الغرر من الشهر: نفل. ونفل الرجل وانتفل: حلف. وانفل عن نفسك: أي كذب. والنفل: ضرب من النبات من دق الشجر، وهي النفلة أيضا، وفي كلام أبي المجيب: وأفلت نفلتها: أي صارت ذات جراء. والبرد أيضا. والانتفال: شبه الانتفاء والتنصل من الأمر، وانتفلت منه: أنكرته، ونفل ينفل: مثله. والنوفلة: الخرقة المخيطة شبه الهميان تضعها المرأة على رأسها، وجمعها نوافل. والنوفلية من الشعر في القفاء: كالنونة في وسط رأسها. وهي أيضا : ضرب من المشطة. والنوفل: الشدة والقتل.

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

"نفل : النفل: الغنم، والجميع: الأنفال. ونفلت فلانا: أعطيته نفلا وغنما. والإمام ينفل الجند، إذا جعل لهم ما غنموا. والنافلة: العطية يعطيها تطوعا بعد الفريضة من صدقة أو صلاح أو عمل خير. والنافلة: ولد الولد. والنفل: ضرب من النبات من دق الشجر. والنوفل: السيد من الرجال.. ويقال لبعض السباع: نوفل. والانتفال: شبه الانتفاء، وهو التنصل من الأمر، يقال: قال لي فلان قولا فانتفلت منه، أي: أنكرت أن أكون فعلته. وانتفل فلان من بني فلان، أي: انتفل. وانتفل من معونتهم ونصرهم، قال: أمنتفلا من نصر بهثة خلتني

⭐ لسان العرب:

: النفل ، بالتحريك : الغنيمة والهبة ؛ قال لبيد : ربنا خير نفل ، ريثي والعجل ونفال ؛ قالت جنوب أخت عمرو دي الكلب : فهم عند اللقاء ، كانوا نفالا وأنفله إياه ونفله ، بالتخفيف ، ونفلت فلانا أعطيته نفلا وغنما . وقال شمر : أنفلت فلانا ونفلته نافلة من المعروف . ونفلته : سوغت له ما غنم ؛ لما رأيت سنة جمادى ، أقطع القتادا ، أنفل أو أزدادا أنشدته العقيلية فقيل لها ما الإنفال ؟ فقالت : الإنفال يقطع القتاد لإبله لأن ينجو من السنة فيكون له من لم يقطع القتاد لإبله . الجند : جعل لهم ما غنموا . والنافلة : الغنيمة ؛ ذؤيب : أنثى من معد كريمة فقد أعطيت نافلة الفضل العزيز : يسألونك عن الأنفال ؛ يقال الغنائم ، واحدها وإنما سألوا عنها لأنها كانت حراما على من كان قبلهم فأحلها ، وقيل أيضا : إنه ، صلى الله عليه وسلم ، نفل في السرايا ؛ في تأويله : كما أخرجك ربك من بيتك بالحق من المؤمنين لكارهون ، كذلك تنفل من رأيت وإن وكان سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، جعل لكل من أتى فقال بعض الصحابة : يبقى آخر الناس بغير شيء . قال أبو وجماع معنى النفل والنافلة ما كان زيادة على الأصل ، سميت لأن المسلمين فضلوا بها على سائر الأمم الذين لم الغنائم . وصلاة التطوع نافلة لأنها زيادة أجر لهم كتب لهم من ثواب ما فرض عليهم . وفي الحديث : ونفل النبي ، عليه وسلم ، السرايا في البدأة الربع وفي القفلة تفضيلا لهم على غيرهم من أهل العسكر بما عانوا من أمر وقاسوه من الدؤوب والتعب ، وباشروه من القتال والخوف . تبرع بها معطيها من صدقة أو عمل خير فهي نافلة . : النفل الغنائم ، والنفل الهبة ، والنفل التطوع . : تنفل فلان على أصحابه إذا أخذ أكثر مما أخذوا عند وقال أبو سعيد . نفلت فلانا على فلان أي فضلته . والنفل ، الغنيمة ، والنفل ، بالسكون وقد يحرك : الزيادة . وفي الحديث : بعثا قبل نجد فبلغت سهمانهم اثني عشر بعيرا بعيرا أي زادهم على سهامهم ، ويكون من خمس الخمس . ابن عباس : لا نفل في غنيمة حتى يقسم جفة كلها أي لا الأمير أحدا من المقاتلة بعد إحرازها حتى يقسم كلها ، إن شاء من الخمس ، فأما قبل القسمة فلا ، وقد تكرر ذكر في الحديث ، وبه سميت النوافل في العبادات لأنها الفرائض . وفي الحديث : لا يزال العبد يتقرب إلي بالنوافل . قيام رمضان : لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه أي زدتنا النافلة ، وفي حديث آخر : إن المغانم كانت محرمة على الله تعالى هذه الأمة أي زادها . والنافلة : العطية عن والنفل والنافلة : ما يفعله الإنسان مما لا يجب عليه . وفي : فتهجد به نافلة لك ؛ النفل والنافلة : عطية التطوع من يجب ، ومنه نافلة الصلاة . والتنفل : التطوع . قال الفراء : نافلة إلا للنبي ، صلى الله عليه وسلم ، قد غفر له ما تقدم وما تأخر فعمله نافلة . وقال الزجاج : هذه نافلة زيادة صلى الله عليه وسلم ، خاصة ليست لأحد لأن الله تعالى أمره أن عبادته على ما أمر به الخلق أجمعين لأنه فضله عليهم ، ثم وعده مقاما محمودا وصح أنه الشفاعة . ورجل كثير النوافل العطايا والفواضل ؛ قال لبيد : الأجل الأفضل : يريد فضل ما ينفل من شيء . ونفل غيره ينفل أي غيره . والنافلة : ولد الولد ، وهو من ذلك لأن الأصل كان ولد الولد زيادة على الأصل ؛ قال الله عز وجل في قصة إبراهيم ، وعليه الصلاة والسلام : ووهبنا له إسحق ويعقوب نافلة ؛ وهبنا لإبراهيم إسحق فكان كالفرض له ، ثم قال : ويعقوب نافلة ، خاصة لأنه ولد الولد أي وهبنا له زيادة على ، وذلك أن إسحق وهب له بدعائه وزيد يعقوب تفضلا . العطية . والنوفل : السيد المعطاء يشبهان قال ابن سيده : فدل هذا على أن النوفل البحر ولا نص لهم على أنهم لم يصرحوا بذلك بأن يقولوا النوفل البحر . أبو هو اليم والقلمس والنوفل والمهرقان والدأماء والعليم « والعليم » هكذا في الأصل والذي في القاموس : العليم أي كحيدر ). والنوفل : البحر « والنوفل البحر » كذا في الأصل عنه ). ويقال للرجل الكثير النوافل وهي العطايا نوفل ؛ قال رجلا : رئاب الصدو لأمتك الزفر النوفل ، ضاعني أي أفزعني . قال شمر : الزفر القوي على والنوفل الكثير النوافل ، وقوم نوفلون . والنوفل : بالبحر . والنوفل : الرجل الكثير العطاء ؛ وأنشد لأعشى يعطيها ويسألها ، منه النوفل الزفر الأعرابي : قوله منه النوفل الزفر ؛ النوفل : من الظلم من قومه أي يدفعه . الممحلة ، وفي التهذيب : المملحة ؛ قال أبو منصور : النوفلة بهذا المعنى . الشيء : انتفى وتبرأ منه . أبو عبيد : انتفلت من منه بمعنى واحد كأنه إبدال منه ؛ قال الأعشى : بنا عن جد معركة ، عن دماء القوم ننتفل ابن عمر : أن فلانا انتفل من ولده أي تبرأ منه . : قال لي فلان قولا فانتفلت منه أي أنكرت أن أكون وأنشد للمتلمس : نصر بهثة دائبا ؟ آل زيد فبئسما عمرو : تنفلني تنفيني . والنافل : النافي . ويقال : إذا اعتذر . وانتفل : صلى النوافل . ويقال : نفلت عن قيل فيه تنفيلا إذا نضحت عنه ودفعته . وفي حديث قال لأولياء المقتول : أترضون بنفل خمسين من اليهود ما يقال : نفلته فنفل أي حلفته فحلف . ونفل وانتفل . وأصل النفل النفي . يقال : نفلت الرجل عن نسبه . نفسك إن كنت صادقا أي انف ما قيل فيك ، وسميت اليمين في لأن القصاص ينفى بها ؛ ومنه حديث علي ، كرم الله وجهه : بني أمية رضوا ونفلناهم خمسين رجلا من بني ما قتلنا عثمان ولا نعلم له قاتلا ؛ يريد نفلنا وأتيت أتنفله أي أطلبه ؛ عن ثعلب . وأنفل له : حلف . ضرب من دق النبات ، وهو من أحرار البقول تنبت حسك يرعاه القطا ، وهي مثل القث لها نورة صفراء ، واحدته نفلة ، قال : وبالنفل سمي الرجل نفيلا ؛ النفل نبت في قول الشاعر هو القطامي : بها الحادي ، وجنبها نبتها الحوذان والنفل : في ليالي الشهر ثلاث غرر ، وذلك أول ما يهل الهلال ، لأن بياضها قليل كغرة الفرس ، وهي أقل ما فيه من بياض ويقال لثلاث ليال بعد الغرر : نفل ، لأن الغرر كانت الأصل النفل زيادة على الأصل ، والليالي النفل هي الليلة والسادسة من الشهر . ضرب من الامتشاط ؛ حكاه ابن جني عن الفارسي ؛ وأنشد : تغرن امرأ نوفلية بعدي ، والترائب وضح يسقى الدهان ، كأنه مع الليل أبطح : يغرن ، بلفظ التذكير ، وهو أعذر من قولهم حضر القاضي تأنيث المشطة غير حقيقي . التهذيب : والنوفلية شيء الأعراب من صوف يكون في غلظ أقل من الساعد ، ثم يحشى المرأة على رأسها ثم تختمر عليه ، وأنشد قول جران وفي حديث أبي الدرداء : إياكم والخيل المنفلة التي إن وإن غنمت غلت ؛ قال ابن الأثير : كأنه من النفل الذين قصدهم من الغزو الغنيمة والمال دون غيره ، أو من المطوعة المتبرعون بالغزو الذين لا اسم لهم في يقاتلون قتال من له سهم ، قال : هكذا جاء في كتاب أبي حديث أبي الدرداء ، قال : والذي جاء في مسند أحمد من رواية أبي رسول الله ، عليه وسلم ، قال : إياكم والخيل المنفلة ، فإنها إن ، وإن تغنم تغلل ؛ قال : ولعلهما حديثان . : اسمان .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

نفل : ( النفل ، محركة : الغنيمة والهبة ) ، قال لبيد : % ( إن تقوى ربنا خير نفل % و بإذن الله ريثي و العجل ( ج : أنفال ، ونفال ) ، بالكسر ، قالت جنوب أخت عمرو ذي الكلب : % ( وقد علمت فهم عند اللقاء % بأنهم لك كانوا نفالا ) % وفي التنزيل العزيز : ^ ( ( يسئلونك عن الأنفال ) ) ^ ، يقال : هي الغنائم ، قال الأزهري : سميت بها ؛ لأن المسلمين فضلوا بها على سائر الأمم الذين لم تحل لهم الغنائم . ( و ) النفل : ( نبت من أحرار البقول ) ومن سطاحه ، ينبت متسطحا ، وله حسك ترعاه القطا ، وهو مثل القت ، و ( نوره أصفر طيب الرائحة ) ، واحدته نفلة ، قاله أبو حنيفة ، وأنشد الجوهري للقطامي : ( ثم استمر بها الحادي و جنبها بطن التي نبتها الحوذان والنفل ) وقال ابن الأعرابي : النفلة تكون من الأحرار ومن الذكور ، وفي طيب ريحها يقول : ( وما ريح روض ذي أقاح وحنوة وذي نفل من قلة الحزن عازب ) ( بأطيب من هند إذا ما تمايلت من الليل وسنى جانبا بعد جانب ) وقوله : ( تسمن عليه الخيل ) ، الذي قاله أبو نصر : النفل : قت البر تأكله الإبل وتسمن عليه . ( و ) النفل ، ( كصرد : ثلاث ليال من الشهر بعد الغرر ) ، وهي الليلة الرابعة و الخامسة و السادسة من الشهر . وإنما سميت بذلك لأن الغرر كانت الأصل ، وصارت زيادة النفل زيادة على الأصل . ( ونفلة النفل و نفله ) تنفيلا ( و أنفله ) إنفالا : ( أعطاه إياه ) ، أي : النفل . وفي الحديث أنه - صلى الله تعالى عليه و سلم - ' نفل السرايا في البدأة الربع وفي الرجعة الثلث ' ، أي : كان إذا نهضت سرية من جملة العسكر المقبل على العدو فأوقعت ، نفلها الربع مما غنمت ، وإذا فعلت ذلك عند قفول العسكر نفلها الثلث ؛ لأن الكرة الثانية أشق والخطة فيها أعظم . ( و نفل ) نفلا : ( حلف ) ، ومنه حديث علي - رضي الله تعالى عنه : ' لوددت أن بني أمية رضوا ونفلناهم خمسين من بني هاشم يحلفون ما قتلنا عثمان ولا نعلم له قاتلا ' ، أي : حلفنا لهم خمسين على البراءة . ويحكى أن الجميح لقيه يزيد بن الصعق فقال له يزيد : هجوتني ؟ فقال : لا و الله ، قال : فانفل ، قال : لا أنفل ، فضربه يزيد . ( و ) نفل نفلا : ( أعطى نافلة من المعروف . و ) نفل ( الإمام الجند : جعل لهم ما غنموا ) . ( و النافلة : الغنيمة ) ، قال أبو ذؤيب : ( فإن تك أنثى من معد كريمة علينا فقد أعطيت نافلة الفضل ) ( و ) النافلة : ( العطية ) عن يد ، قال لبيد : * لله نافلة الأجل الأفضل * قال شمر : يريد : فضل ما ينفل من شيء . ورجل كثير النوافل ، أي : العطايا والفواضل . وكل عطية تبرع بها معطيها من صدقة أو عمل خير فهي نافلة . ( و ) النافلة : ( ما تفعله مما لم يجب ) عليك ، ومنه نافلة الصلاة ، ( كالنفل ) ، سميت صلاة التطوع نافلة و نفلا ؛ لأنها زيادة أجر لهم على ما كتب لهم من ثواب ما فرض عليهم ، ومنه قوله تعالى : ! 2 < فتهجد به نافلة لك > 2 ! ، قال الفراء : ليست لأحد نافلة إلا للنبي - صلى الله تعالى عليه و سلم - قد غفر له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر فعمله نافلة . وقال الزجاج : هذه نافلة زيادة للنبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - خاصة ليست لأحد ؛ لأن الله تعالى - أمره أن يزداد في عبادته على ما أمر به الخلق أجمعين ، لأنه فضله عليهم ، ثم وعده أن يبعثه مقاما محمودا . ( و ) النافلة : ( ولد الولد ) ، وهو من ذلك ، لأن الأصل كان الولد فصار ولد الولد زيادة على الأصل ، قال الله عز وجل في قصة إبراهيم عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام : ! 2 < ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة > 2 ! ، كأنه قال : وهبنا لإبراهيم إسحاق فكان كالفرض له ، ثم قال : ! 2 < ويعقوب نافلة > 2 ! فالنافلة ليعقوب خاصة ، لأنه ولد الولد ، أي : وهبنا له زيادة على الفرض له ، و ذلك أن إسحاق وهب له بدعائه ، وزيد يعقوب تفضلا . ( والنوفل : البحر ) ، عن أبي عمرو ، قال في نوادره : هو اليم ، والقلمس ، والنوفل ، والمهرقان ، والدأماء ، وخضارة ، والأخضر ، والعليم والخسيف . ( و ) النوفل : ( العطية ) ، تشبه بالبحر . ( و ) قال الليث : النوفل : ( بعض أولاد السباع ، و ) قيل : النوفل : ( ذكر الضباع وابن آوى ) ، قاله ابن عباد . ( و ) النوفل : ( الشدة ) ، عن ابن عباد أيضا . ( و ) النوفل : ( الرجل المعطاء ) ، يشبه بالبحر ، قال أعشى باهلة : ( أخو رغائب يعطيها ويسألها يأبى الظلامة منه النوفل الزفر ) وقال الكميت يمدح رجلا : ( غياث المضوع رئاب الصدوع لأمتك الزفر النوفل ) ( و ) النوفل : ( الشاب الجميل ) ، عن ابن عباد . ( و ) نوفل ( بن ثعلبة ) بن عبد الله الأنصاري الخزرجي ، بدري ، وقيل : هو : نوفل بن عبد الله ، وسيأتي . ( و ) نوفل ( بن الحارث ) الهاشمي ابن عم رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - ، كان أسن بني هاشم الصحابة ، ولأخيه المغيرة بن الحارث صحبة أيضا ، وولده عبد الله بن الحارث كان أمير البصرة أيام ابن الزبير ، وروي عن ابن عباس ، ولقبه ببة وابنه الصلت بن عبد الله ، روى عنه الزهري ، ثقة . ( و ) نوفل ( بن طلحة ) الأنصاري ، ورد في شهود كتاب العلاء بن الحضرمي . ( و ) نوفل ( بن عبد الله ) بن ثعلبة الخزرجي ، بدري مختلف في نسبه ، مر قريبا . ( و ) نوفل ( بن فروة ) الأشجعي ، أبو فروة ، سكن الكوفة . ( و ) نوفل ( بن مساحق ) القرشي العامري ، بقي إلى أول زمن عبد الملك . ( و ) نوفل ( بن معاوية ) الديلي ، شهد الفتح وتوفي بالمدينة زمن يزيد : ( صحابيون ) رضي الله تعالى عنهم . قال ابن فهد : الصواب أن الصحبة لجده نوفل بن مساحق ، وهو عبد الله بن مخرمة ، وأما هو فتابعي ، روى عن عمر و سعيد بن زيد ، وعنه عمر بن عبد العزيز وطائفة . قلت : وروى عنه أيضا ابنه عبد الملك و صالح بن كيسان ، ثقة ، ولي قضاء المدينة . ( و ) النوفلة ( بهاء : المملحة ) كذا هو نص التهذيب والصحاح ، وفي بعض الأصول : الممحلة ، وقال الأزهري : لا أعرف النوفلة بهذا المعنى . ( وانتفل : طلب ) ، عن ثعلب . ( و ) انتفل ( منه : تبرأ ) ، ومنه حديث ابن عمر : ' إن فلانا انتفل من ولده ' ، ( و ) انتفل من الشيء مثل ( انتفى ) منه ، قال أبو عبيد : كأنه إبدال منه ، قال الأعشى : ( لئن منيت بنا عن جد معركة لا تلفنا عن دماء القوم ننتفل ) ( والتنفيل : التحليف ) يقال : نفله فنفل ، أي : حلفه فحلف ، وبه فسر أيضا حديث علي السابق . ( و ) التنفيل : ( الدفع عن صاحبك ) ، يقال : نفلت عن فلان ما قيل فيه تنفيلا : إذا نضحت عنه ودفعته ، قاله أبو سعيد . ( وتنفل ) فلان : ( صلى النوافل كانتفل ) ، وهذه عن ابن عباد . ( و ) قال ابن السكيت : تنفل فلان ( على أصحابه : أخذ مما أخذوا من الغنيمة ) ، وفي الأساس : أخذ من النفل أكثر . ( والنفل : البرد ) ، نقله الصاغاني . ( و ) نفيل ، ( كزبير : اسم ) ، قال أبو حنيفة : سمي بالنفل الذي هو النبت . ( والنوفلية : شيء من صوف ) يكون في غلظ ، أقل من الساعد ، ثم يخشى ، ويعطف ، ثم ( تختمر عليه نساء العرب ) ، نقله الأزهري وأنشد لجران العود : ( ألا لا تغرن امرأ نوفلية على الرأس بعدي والترائب وضح ) ( ولا فاحم يسقى الدهان كأنه أساود يزهاها مع الليل أبطح ) ( و ) أنشد شمر للعقيلية : ( * لما رأيت سنة جمادا * ) ( * أخذت فأسي أقطع القتادا * ) ( * رجاء أن أنفل أو أزدادا * ) قال : فقيل لها : ما الإنفال ؟ ، قالت : ( الإنفال : أخذ الفأس لقطع القتاد لإبله ) لأن تنجو من السنة ، فيكون له فضل على من لم يقطع القتاد لإبنه . [ ] ومما يستدرك عليه : قال شمر : أنفلت فلانا ونفلته : أعطيته نافلة من المعروف . ونفلته : سوغت له ما غنم . والنفل ، محركة : التطوع ، عن ابن الأعرابي . والنفل ، بالفتح ، ويحرك : الزيادة . ونفله تنفيلا : زاده من النافلة . ونفله تنفيلا : فضله على غيره ، ويقال : نفلوا أكبركم ، أي : زيدوه على حصته . و النوفل : من ينفي عنه الظلم من قومه ، أي : يدفع ، عن ابن الأعرابي ، وبه فسر قول أعشى باهلة السابق . وقال الليث : يقال : قال لي قولا فانتفلت منه ، أي : أنكرت أن أكون فعلته . و النفل : النفي ، عن أبي عمرو . والنافل : النافي ، فيقال : نفل الرجل عن نسبه : إذا نفاه ، ويقال : انفل عن نفسك إن كنت صادقا ، أي : انف ما قيل فيك . و سميت اليمين في القسامة نفلا ؛ لأن القصاص ينفى بها . وانتفل : اعتذر . و أنفل له : حلف ، كانتفل . والنوفلية : ضرب من الامتشاط ، حكاه ابن جني عن الفارسي ، وبه فسر قول جران العود السابق ، وكذلك روي ' يغرن ' بلفظ التذكير ، وهو أعذر من قولهم : حضر القاضي امرأة ؛ لأن تأنيث المشطة غير حقيقي . وفي الحديث : ' إياكم والخيل المنفلة ' ، قال ابن الأثير كأنه من النفل الغنيمة ، أي : الذين قصدهم من الغزو المال والغنيمة دون غيرهما ، أو من النفل ، وهم المتبرعون بالغزو ، الذين لا يقاتلون قتال من له سهم في الديوان . ونوفل بن عبد العزى والد ورقة : مشهور . ونوفل بن عبد الملك الهاشمي ، روى عن أبيه ، وعنه إبراهيم بن أبي يحيى . وأبو عمر و سعيد بن حفص بن عمرو بن نفيل الحراني النفيلي ، عن معقل بن سعيد ، وعنه الحسن بن سفيان ، توفي سنة 237 . وابن أخته أبو جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل النفيلي : من شيوخ ( البخاري ومسلم ) . وأبو محمد عبد الله بن محمد بن الوليد بن حازم النفيلي البصري الأصبهاني ، عن علي بن الجعد ، وكامل بن طلحة ، مات سنة 291 .

أظهر المزيد