⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏نقض‏)‏ البناء أو الحبل نقضا ‏(‏وانتقض‏)‏ بنفسه ‏(‏وناقض‏)‏ آخر قوله الأول ‏(‏وتناقض‏)‏ القولان وفي كلامه ‏(‏تناقض‏)‏ وقوله فالتقيا ‏(‏فتناقضا‏)‏ البيع أي نقضاه كأنه قاسه على قولهم تراءوا الهلال أي رأوه وتداعوا القوم وتساءلوهم أي دعوهم وسألوهم وإلا فالتناقض لازم ‏(‏والنقض‏)‏ البناء المنقوض والجمع نقوض وعن الغوري في ‏(‏النقض‏)‏ بالكسر لا غير‏.‏

⭐ معجم المحيط في اللغة:

النقض: إفساد ما أبرمت من حبل أو بناء . والنقض: اسم البناء المنقوض. والنقض والنقضة: الجمل والناقة المهزولان، والجميع الأنقاض. والنقض: منتقض الكمأة من الأرض. والانتقاض: أن يعود الجرح بعد البرء. وكذلك انتقاض الأمور والثغور ونحوها. والنقيض: صوت المفاصل والأصابع، أنقضت الأضلاع تنقض إنقاضا. وأنقضت بالحمار: صوت به. وأنقضت الدجاجة تنقض. والنقاض: الذي ينقض الدمقس، وحرفته النقاضة. ويقال لبعض الأخذ في الصراع: نقض. القاف والضاد والفاء

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

نقضت البناء نقضا من باب قتل والنقض مثل قفل وحمل بمعنى المنقوض واقتصر الأزهري على الضم قال النقض اسم البناء المنقوض إذا هدم وبعضهم يقتصر على الكسر ويمنع الضم والجمع نقوض. ونقضت الحبل نقضا أيضا حللت برمه ومنه يقال نقضت ما أبرمه إذا أبطلته وانتقض هو بنفسه. وانتقضت الطهارة بطلت وانتقض الجرح بعد برئه والأمر بعد التئامه فسد وتناقض الكلامان تدافعا كأن كل واحد نقض الآخر وفي كلامه تناقض إذا كان بعضه يقتضي إبطال بعض وأنقض الحمل الظهر أثقله وزنا ومعنى وأنقضه فدحه بثقله.

⭐ كتاب العين:

"نقض: النقض: إفساد ما أبرمت من حبل أو بناء والنقض: البناء المنقوض، يعني اللبن إذا خرج منه. والنقض والنقضة هما الجمل والناقة اللذان هزلتهما الأسفار وأدبرتهما، والجميع الأنقاض، قال: إذا مطونا نقضة أو نقضا المناقضة في الأشياء، نحو الشعر، كشاعر ينقض قصيدة أخرى بغيرها، والاسم النقيضة ويجمع نقائض، ومن هذا نقائض جرير والفرزدق. والنقض: منتقض الكماة من الأرض إذا أرادت أن تخرج، ونقضتها نقضا فانتقضت منه، وجمعها أنقاض. والانتقاض: أن يعود الجرح بعد البرء، وكذلك انتقاض الأمور والثغور ونحوها. والنقيض: صوت الأصابع والمفاصل والأضلاع، وأنقضت الأضلاع والأصابع إنقاضا، ورأيته ينقض، وينقض أصابعه، قال: وحزن تنقض الأضلاع منه

⭐ لسان العرب:

: النقض : إفساد ما أبرمت من عقد أو بناء ، وفي النقض نقض البناء والحبل والعهد . غيره : النقض ضد نقضه ينقضه نقضا وانتقض وتناقض . والنقض : المنقوض إذا هدم . وفي حديث صوم التطوع : فناقضني هي مفاعلة من نقض البناء وهو هدمه ، أي ينقض قوله ، وأراد به المراجعة والمرادة . وناقضه في ونقاضا : خالفه ؛ قال : العيوف أخا وجارا ، فقلت له نقاضا في قوله وهجوه إياي . والمناقضة في القول : أن يتناقض معناه . والنقيضة في الشعر : ما ينقض به ؛ : الدهر ذا نقض وإمرار أمر عاد عليه فنقضه ، وكذلك المناقضة في الشعر الآخر ما قاله الأول ، والنقيضة الاسم يجمع على ولذلك قالوا : نقائض جرير والفرزدق . ونقيضك : الذي يخالفك ، . والنقض : ما نقضت ، والجمع أنقاض . ويقال : بعد البرء ، وانتقض الأمر بعد التئامه ، وانتقض أمر سده . : هما الجمل والناقة اللذان قد هزلتهما والجمع الأنقاض ؛ قال رؤبة : نقضة أي ، نقضا بالكسر : البعير الذي أنضاه السفر ، وكذلك الناقة . المهزول من الإبل والخيل ، قال السيرافي : كأن السفر نقض والجمع أنقاض ؛ قال سيبويه : ولا يكسر على غير ذلك ، والأنثى أنقاض كالمذكر على توهم حذف الزائد . الانتكاث . والنقض : ما نكث من الأخبية والأكسية فغزل والنقاضة : ما نقض من ذلك . والنقض : المنقوض مثل والنقض : منتقض الأرض من الكمأة ، وهو الموضع الذي الكمأة إذا أرادت أن تخرج نقضت وجه الأرض نقضا فانتقضت وأنشد : أنقاض كمأة ، بالعصا يستثيرها الذي ينقض الدمقس ، وحرفته النقاضة ؛ قال وهو النكاث ، وجمعه أنقاض وأنكاث . ابن سيده : والنقض المنتقض عن الكمأة ، والجمع أنقاض ونقوض ، وقد عنها ، وتنقضت الأرض عن الكمأة أي تقطرت . ونقض : تقلفعت عنه أنقاضه ؛ قال : فأبدى بصره « ونقض الكمء » تقدم انشاده في مادة بصر : ونقض الكمء بالفاء ونصب للأصل والصواب ما هنا .) العسل يسوس فيؤخذ فيدق فيلطخ به موضع النحل مع النحل فتعسل فيه ؛ عن الهجري . والنقيض من يكون لمفاصل الإنسان والفراريج والعقرب والضفدع والسمانى والبازي والوبر والوزغ ، وقد قال : تفرقع ظهره ، الوزغان ، زرقا عيونها أي صوتت ؛ وأنشد الأصمعي : نقيض العقبان ؛ قال الراجز : الدجاج المخض : أصوات صغار الإبل ، والقرقرة والهدير : الإبل ؛ قال شظاظ وهو لص من بني ضبة : من نمير شهبره ، بعد القرقره ، وذلك أنه اجتاز على امرأة من بني نمير تعقل وتتعوذ من شظاظ ، وكان شظاظ على بكر ، فنزل وسرق هناك بكره . وتنقضت عظامه إذا صوتت . أبو زيد : إنقاضا دعوت بها . وأنقض الحمل ظهره : أثقله من ثقله أي يصوت . وفي التنزيل العزيز : ووضعنا عنك أنقض ظهرك ؛ أي جعله يسمع له نقيض من ثقله . التفسير : أثقل ظهرك ، قال ذلك مجاهد وقتادة ، والأصل فيه أن أثقله الحمل سمع له نقيض أي صوت خفي كما ينقض إذا ساقه ، قال : فأخبر الله عز وجل أنه غفر لنبيه ، صلى وسلم ، أوزاره التي كانت تراكمت على ظهره حتى أثقلته ، كانت أثقالا حملت على ظهره لسمع لها نقيض أي صوت ؛ قال محمد بن عفا الله عنه : هذا القول فيه تسمح في اللفظ وإغلاظ في النطق ، لسيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أوزار تتراكم على حتى تثقله أو يسمع لها نقيض وهو السيد المعصوم المنزه عن صلى الله عليه وسلم ؟ ولو كان ، وحاش لله ، يأتي بذنوب لم يكن يجد فإن الله تعالى قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، غفر له ما تأخر قبل وقوعه فأين ثقله كالشر إذا كفاه الله قبل صورة له ولا إحساس به ، ومن أين للمفسر لفظ المغفرة وإنما نص التلاوة ووضعنا ، وتفسير الوزر هنا بالحمل الثقيل ، وهو اللغة ، أولى من تفسيره بما يخبر عنه بالمغفرة ولا ذكر لها ، ويحمل هذا على أنه عز وجل وضع عنه وزره الذي أنقض ظهره هم قريش إذ لم يسلموا ، أو هم المنافقين إذ لم أو هم الإيمان إذ لم يعم عشيرته الأقربين ، أو هم العالم يكونوا كلهم مؤمنين ، أو هم الفتح إذ لم يعجل للمسلمين ، أو المذنبين ، فهذه أوزاره التي أثقلت ظهره ، صلى الله عليه رغبة في انتشار دعوته وخشية على أمته ومحافظة على ظهور ملته صفاء شرعته ، ولعل بين قوله عز وجل : ووضعنا عنك وزرك ، وبين فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ، هذا المعنى الذي نحن فيه ، وإلا فمن أين لمن غفر الله له ما ذنبه وما تأخر ذنوب ؟ وهل ما تقدم وما تأخر من ذنبه المغفور سواه من الأبرار يراها حسنة وهو سيد المقربين يراها سيئة ، يتقرب والمقرب منها يتوب ؛ وما أولى هذا المكان أن : للوجه الجميل ذنوب لمفصل وإصبع ، فهو نقيض . وقد أنقض ظهر فلان إذا نقيض ؛ قال : الأضلاع منه ، الجوانح لن يزولا : صوتها إذا شدها الحجام بمصه ، يقال : ؛ قال الأعشى : عينيه نقيض المحاجم إذا أط ؛ قال ذو الرمة وشبه أطيط الرحال : ، من إيغالهن بنا ، ، إنقاض الفراريج : هكذا أقرأنيه المنذري رواية عن أبي الهيثم ، وفيه التأخير ، أراد كأن أصوات أواخر الميس إنقاض أوغلت الركاب بنا أي أسرعت ، ونقيض الرحال والوتر : صوتها من ذلك ؛ قال الراجز : ، فهن بيض ، نقيض : أنه سمع نقيضا من فوقه ؛ النقيض الصوت . ونقيض تحريك خشبه . وفي حديث هرقل : ولقد تنقضت الغرفة أي صوتها . وفي حديث هوازن : فأنقض به دريد أي نقر بلسانه كما يزجر الحمار ، فعله استجهالا ؛ وقال الخطابي : أي صفق بإحدى يديه على الأخرى حتى سمع لها نقيض أي صوت ، الإنقاض في الحيوان والنقض في الموتان ، وقد نقض نقضا . والإنقاض : صويت مثل النقر . وإنقاض تصويته ، وهو مكروه . وأنقض أصابعه : صوت بها . وأنقض ألصق لسانه بالغار الأعلى ثم صوت في حافتيه من غير أن يرفع موضعه ، وكذلك ما أشبهه من أصوات الفراريج والرحال . وقال أنقضت بالعنز إنقاضا إذا دعوتها . أبو عبيد : أنقض إذا صأى صئيا . وقال الأصمعي : يقال أنقضت ، قال : وكل ما نقرت به ، فقد أنقضت به . وأنقضت بدا نباتها . ونقضا الأذنين « وتقضا الأذنين » كذا ضبط في مستدارهما . والنقاض : نبات . والإنقيض : رائحة خزاعية . : نقض الفرس ورفض إذا أدلى ولم يستحكم ومثله سيا وأساب وشول وسبح وسمل وانساح وماس .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

نقض : النقض في البناء ، والحبل ، والعهد ، وغيره : ضد الإبرام ، كالانتقاض والتناقض ، وفي المحكم : النقض : إفساد ما أبرمت من عقد أو بناء ، وذكر الجوهري الحبل والعهد . ونقض البناء هدمه . وجعل الزمخشري نقض العهد من المجاز ، وهو ظاهر . والمراد من قوله : وغيره ، كالنقض في الأمر ، وفي الثغور ، وما أشبههما . ونقضه ينقضه نقضا ، وانتقض ، وتناقض . وانتقض الأمر بعد التئامه ، وانتقض أمر الثغر بعد سده . والنقض ، بالكسر : المنقوض ، أي المهدوم ، مثل النكث بمعنى المنكوث . والنقض أيضا : النفض ، بالفاء وهو العسل المسوس ، الذي يلطخ به موضع النحل ، عن الهجري ، وهو الصواب ، وذكره في الفاء تصحيف . والنقض أيضا : المهزول من السير ، وفي الصحاح : هو الذي أنضاه السفر ، زاد في العباب ، وسوفر عليه مرة بعد أخرى ، ناقة أو جملا . وقال السيرافي : كأن السفر نقض بنيته . قلت : فإذن هو مجاز . أو هي الناقة نقضة ، بهاء ، قال رؤبة : إذا مطونا نقضة أو نقضا أصهب أجرى نسعه والغرضا والنقض أيضا : ما نكث من الأخبية والأكسية فغزل ثانية ، وهذا بعينه المنقوض وداخل تحته ، ولذا اقتصر عليه الجوهري والصاغاني ، ويشهد لذلك قوله : ويحرك . فإن نص الصاغاني : والنقض أيضا المنقوض ، مثل النكث ، وكذلك النقض بالتحريك ، ولم يذكر الجوهري المحرك ، فتأمل . وفي المحكم : النقض : قشر الأرض المنتفض عن الكمأة ، وفي الصحاح : الموضع الذي ينتفض عن الكمأة ، ومثله في العباب ، أي إذا أرادت أن تخرج نقضت وجه الأرض نقضا ، فانتقضت الأرض . الجمع أنقاض ، وهو جمع النقض بمعنى الناقة والجمل ، قال سيبويه : ولا يكسر على غير ذلك أما في النقض بمعنى الجمل فظاهر ، وأما جمع النقضة ، وهي الناقة ، فهو أيضا أنقاض ، كجمع المذكر ، على توهم حذف الزائد ، وأنشد الليث : فأتتك أنقاضا على أنقاض وأما شاهد الأنقاض ، جمع النقض بمعنى منتقض الكمأة ، فقول الشاعر : ( كأن الفلانيات أنقاض كمأة لأول جان بالعصا يستثيرها ) ويجمع أيضا على نقوض ، نقله ابن سيده في جمع النقض بمعنى منتقض الكمأة . والنقض من ) الفراريج والعقرب والضفدع والعقاب والنعام والسمانى والبازي والوبر والوزغ ومفصل الآدمي : أصواتها ، هكذا في سائر النسخ ، وهو غلط فاحش ، والصواب : النقيض كأمير ، كما في الصحاح والمحكم والعباب والتهذيب . ونص المحكم : والنقيض من الأصوات يكون لمفاصل الإنسان والفراريج والعقرب ، ثم ساق العبارة المذكورة إلى آخرها ، ويشهد لذلك قوله : وقد انقضوا . وفي الصحاح : انقضت العقاب ، أي صوتت ، وأنشد الأصمعي : تنقض أيديها نقيض العقبان قال : وكذلك الدجاجة قال الراجز تنقض إنقاض الدجاج المخض ومثله في الأساس واللسان ، وقال ذو الرمة وشبه أطيط الرحال بأصوات الفراريج : ( كأن أصوات من إيغالهن بنا أواخر الميس إنقاض الفراريج ) قال الأزهري : هكذا أقرأنيه المنذري رواية عن أبي الهيثم ، وفيه تقديم أريد التأخير ، أراد كأن أصوات أواخر الميس إنقاض الفراريج إذا أوغلت الركاب بنا ، أي أسرعت . وقال أبو عبيد : أنقض الفرخ إنقاضا ، إذا صأى صئيا ، وأنشد غيره في نقيض الوزغ : ( فلما تجاذبنا تفرقع ظهره كما تنقض الوزغان زرقا عيونها ) والنقض ، بالضم : ما انتقض من البنيان ، أي انهدم ، فهو كالنقض ، بالكسر . والنقض ، كصرد : نوع من الأخذ في الصراع ، نقله الصاغاني عن ابن عباد . ومن المجاز : نقيض الأدم والرحل والوتر والنسع والرحال والمحامل والأصابع والأضلاع والمفاصل : أصواتها ، وفي العبارة تطويل مخل ، فإن ذكر الرحل يغني عن النسع ، وتقدم له صوت المفاصل عند ذكر نقيض الحيوان ، وفيما تقدم كلها حقائق إلا صوت المفصل ، وهنا كلها مجازات . وكل صوت لمفصل وإصبع فهو نقيض ، وفي الصحاح ، النقيض : صوت المحامل والرحال ، قال الراجز : شيب أصداغي فهن بيض محامل لقدها نقيض وفي العباب : يقال : سمعت نقيض النسع والرحل ، إذا كان جديدا . وقال الليث : النقيض : صوت المفاصل والأصابع والأضلاع . وشاهد أنقضت الأضلاع قول الشاعر : ( وحزن تنقض الأضلاع منه مقيم في الجوانح لن يزولا ) ) ومن المجاز : النقيض من المحجمة : صوت مصك إياها ، أي إذا شدها الحجام بمصه ، يقال : أنقضت المحجمة ، قال الأعشى : زوى بين عينيه نقيض المحاجم وقد يأتي النقيض بمعنى مطلق الصوت ، ومنه الحديث : أنه سمع نقيضا من فوقه أي : صوتا . أو الإنقاض في الحيوان ، والنقض في الموتان . والفعل ، أي من النقض ، كنصر وضرب نقض ينقض وينقض نقضا : صوت . وأنقض أصابعه : ضرب بها لتصوت ، يقال : رأيته ينقض أصابعه . قلت : إن كان المراد به الفرقعة فهو مكروه ، أو التصفيق فلا . وأنقض بالدابة : ألصق لسانه بالحنك ، أي الغار الأعلى ، ثم صوت في حافتيه من غير أن يرفع طرفه عن موضعه ، قاله الليث ، إلا أنه قال : أنقضت بالحمار ، وقال الأصمعي : يقال : أنقضت بالعير والفرس ، وقال : كل ما نقرت به فقد أنقضت به . وأنقضت العقاب : صوتت ، وأنشد الأصمعي : تنقض أيديها نقيض العقبان نقله الجوهري ، وقد تقدم . وأنقض الكمأة ، أي أخرجها من الأرض ، وكذا أنقض عنها ، كما في المحكم . وأنقض بالمعز : دعا بها ، نقله الصاغاني والجوهري عن أبي زيد ، وصاحب اللسان عن الكسائي . وأنقض العلك : صوته ، وهو مكروه ، نقله الجوهري والجماعة . ونقض الفرس تنقيضا ، إذا أدلى ولم يستحكم إنعاظه ، ومثله رفض ، وسيأ ، وأساب ، وشول ، وسيح ، وسمل ، وانساح ، وماس ، كذا في النوادر . والنقاضة ، بالضم : ما نقض من حبل الشعر ، كما في العباب . وفي اللسان : ما نقض من الأكسية والأخبية التي نكثت ثم غزلت ثانية . وقال الليث : النقاض ، كرمان : نبات ، ولم يذكره أبو حنيفة ، قاله الصاغاني . قلت : وقد تقدم في ن ف ض أنه إذا رعته الغنم ماتت ، عن ابن عباد ، إن لم يكن أحدهما تصحيفا عن الآخر ، فتأمل . والنقاض ، كشداد : لقب الفقيه أبي شريح إسماعيل ابن أحمد بن الحسن الشاشي ثقة صدوق ، روى عن أبي الحسن محمد بن عبد الرحمن الدباس ، وعنه أبو عبد الله الفراوي ، وأبو القاسم السحامي ، مات سنة أربعمائة وسبعين أو قبلها . قلت : وإنما لقب به لأنه كان ينقض الدمقس . وفي التنزيل العزيز ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك قال ابن عرفة : أي أثقله حتى جعله نقضا ، أي مهزولا ، وهو الذي أتعبه السفر والعمل فنقض لحمه ، أو أثقله حتى سمع نقيضه ، أي صوته ، وهذا قول الأزهري . وقال الجوهري : وهو من أنقض الحمل ظهره ، أي أثقله ، وأصله ) الصوت . قلت : هو قول مجاهد وقتادة ، والأصل فيه أن الظهر إذا أثقله الحمل سمع له نقيض ، أي صوت خفي ، كما ينقض الرجل لحماره إذا ساقه . والنقيضة : الطريق في الجبل ، نقله الصاغاني . ومن المجاز : نقيضة الشعر ، وهو أن يقول شاعر شعرا فينقض عليه شاعر آخر حتى يجيء بغير ما قال ، قاله الليث ، والاسم النقيضة ، وفعلهما المناقضة ، وجمع النقيضة : النقائض ، ولذلك قالوا : نقائض جرير والفرزدق . والإنقيض ، كإزميل : الطيب الذي له رائحة طيبة ، خزاعية ، نقله أبو زيد ، كذا نقله الصاغاني . وفي اللسان : هو رائحة الطيب . وتنقض الدم : تقطر ، هكذا في سائر النسخ ، وما أحراه بالتحريف والتصحيف ، ففي المحكم : تنقضت الأرض عن الكمأة ، أي تفطرت ، وقال ابن فارس : انتقضت القرحة ، كأنها كانت تلاءمت ثم انتقضت ، وتنقضت عنها : تفطرت . ومن المجاز : تنقضت عظامه ، أي صوتت ، عن ابن فارس . وتنقض البيت : تشقق فسمع له صوت ، وفي حديث هرقل : لقد تنقضت الغرفة أي تشققت وجاء صوتها . ومن المجاز : المناقضة في القول : أن يتكلم بما يتناقض معناه ، أي يتخالف . والتناقض : خلاف التوافق ، كما في العباب ، وهو مفاعلة من نقض البناء ، وهو هدمه ، ويراد به المراجعة والمراودة ، ومنه حديث صوم التطوع فناقضني وناقضته . وناقضه مناقضة : خالفه . ومما يستدرك عليه : النقض ، بالكسر : المهزول من الخيل ، عن السيرافي ، قال : كأن السفر نقض بنيته ، والجمع : أنقاض . والنقاض ، ككتان : من ينقض الدمقس ، وحرفته النقاضة ، بالكسر ، وقال الأزهري : وهو النكاث . والنقاض ، ككتاب : المناقضة . قال الشاعر : ( وكان أبو العيوف أخا وجارا وذا رحم فقلت له نقاضا ) أي ناقضته في قوله وهجوه إياي . ومن المجاز : الدهر ذو نقض وإمرار ، أي ما يمره يعود عليه فينقضه ، ومنه قول الشاعر : إني أرى الدهر ذا نقض وإمرار ونقيضك : الذي يخالفك ، والأنثى بالهاء . وأنقض الكمء ونقض : تقلفعت عنه أنقاضه ، قال : ونقض الكمء فأبدى بصره والإنقاض : صوت صغار الإبل ، قال شظاظ ، وهو لص من بني ضبة : رب عجوز من نمير شهبره علمتها الإنقاض بعد القرقره ) نقله الجوهري ، وقد تقدم تفسير البيت في ق ر ر . وأنقض الرحل ، إذا أط . ونقيض السقف : تحريك خشبه . وأنقض به : صفق بإحدى يديه على الأخرى حتى سمع لها نقيض ، قاله الخطابي . وأنقضت الأرض : بدا نباتها . والأنقاض : صويت مثل النقر . ونقضا الأذنين : مستدارهما . وأنقض به : صوت به كما تنقر الشاة ، استجهالا له . وتنقض البناء مثل نقض . ومن المجاز : وفي كلامه تناقض ، إذا ناقض قوله الثاني الأول . وذا نقيض ذا ، إذا كان مناقضه . وتناقض الشاعران . وانتقض عليه الثغر . وانتقضت الأمور والعهود . ونقض فلان وتره ، إذا أخذ ثأره . وكل ذلك مجاز .

أظهر المزيد